劝朋友不要离婚的话 身边有离婚者一定要收藏
问题描述：
时光流逝不回头，不合拍的呼应会转移，世界之大，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。有谁会在无望的不停呼唤中无尽等待呢?有情人必会向“有意”“有心”。
答
这六种待遇里，形式上只有第一种相对平等，其余五种哪有平等?肯定有一方是妥协的。即使是第一种平视的爱，也有感情需求多或少的问题，付出十成得回五成的女人自然会向那个只给五成的人妥协。(好男人虽然感情只给五成，但有其它的弥补。)至于第六等待遇更不平等，连妥协的机会都已失去。
女人在这六等待遇里的地位是动态的，好胜者容易从一、二、三等待遇掉到后三等待遇中。
亲爱的琴，人与人之间的关系也是妥协的，不对张三妥协就对李四妥协。妥协的度与实力成正比。弱者向强者妥协是无奈，也是以退为进的上策。
“骄傲是需要本钱的”。本钱少的女人在婚恋的“强弱论”下除了妥协别无选择，有什么平等可言啊?只要是为了爱，有什么不可以妥协的?那个妥协的对象是爱人啊!
二、爱的选择：
老子言“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富”。老子的学说人称为“道”，意思是天、地、人之间有一种看不见的体系在维持运转，叫做“道”。
情感世界里若按老子的这句话来理解，夫妻恋人相处就有“道”可循：
“知人者智”：对方的需求是什么?自己能满足他哪些要求?
“自知者明”：自己的需要是什么?对方能满足自己哪些要求?
“胜人者有力”：强者主宰爱情主动权，弱者妥协。
“自胜者强”：女人独立、自尊、有实力就能战胜自己，不为对方的情感多少而左右情绪。
“知足者富”：一种感恩心态，特别是感谢自己作出正确的选择。
一、爱的妥协
在我看来，女人在感情世界里有六种待遇。1:一等待遇：双方互爱，平视的爱。2:二等待遇：接受他的爱，享受他的爱，俯视的爱。3:三等待遇：让他接受自己的爱，享受自己的爱，仰视的爱。4:四等待遇:双方都不够爱，但能找到相处的理由，“嫁”比“剩”好，结伴相依。 5:五等待遇:明知丈夫有新欢，只要他不离婚，有家有亲情，就忍受打折扣的感情;或是情人变心以后回头，遭受打击后又接受对方，属于委屈的爱。6:六等待遇:丈夫或情人已变心，彻底抛弃自己，悲愤交加无可奈何的感情自己承受。这六种待遇里，形式上只有第一种相对平等，其余五种哪有平等?肯定有一方是妥协的。即使是第一种平视的爱，也有感情需求多或少的问题，付出十成得回五成的女人自然会向那个只给五成的人妥协。(好男人虽然感情只给五成，但有其它的弥补。)至于第六等待遇更不平等，连妥协的机会都已失去。
女人在这六等待遇里的地位是动态的，好胜者容易从一、二、三等待遇掉到后三等待遇中。
亲爱的琴，人与人之间的关系也是妥协的，不对张三妥协就对李四妥协。妥协的度与实力成正比。弱者向强者妥协是无奈，也是以退为进的上策。
“骄傲是需要本钱的”。本钱少的女人在婚恋的“强弱论”下除了妥协别无选择，有什么平等可言啊?只要是为了爱，有什么不可以妥协的?那个妥协的对象是爱人啊!
二、爱的选择：
老子言“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富”。老子的学说人称为“道”，意思是天、地、人之间有一种看不见的体系在维持运转，叫做“道”。
情感世界里若按老子的这句话来理解，夫妻恋人相处就有“道”可循：
“知人者智”：对方的需求是什么?自己能满足他哪些要求?
“自知者明”：自己的需要是什么?对方能满足自己哪些要求?
“胜人者有力”：强者主宰爱情主动权，弱者妥协。
“自胜者强”：女人独立、自尊、有实力就能战胜自己，不为对方的情感多少而左右情绪。
“知足者富”：一种感恩心态，特别是感谢自己作出正确的选择。
答
爱情也是一种博弈。爱的选择正如*说的“打得赢就打，打不赢就跑”!无论是继续打下去还是跑，都不会因情不如意而难过，或少难过，这就是爱的选择成功者。
三、爱的己需：
女人在爱中有几个共同的误区：
1.心理不平。认为自己比他强，又肯为他奉献，可他不懂珍惜。
2、忽视岁月。初恋时得过男人的捧，后来男人不捧时转不过弯，妄想保持待遇不变。
3.得理不让。男人有失误，回头认错时不及时给机会，总忘不了自己遭人轻视的痛苦。
4.意气用事。以自已的眼光打量人，不合心意就出气、报复、制造不必要的距离。
以上四点误区的原因，认真分析起来，女人并没有错。但若不把它当作误区而修正的话就会吃更大的亏。
第一种“心理不平”者，若男人不感谢你的奉献、你的下嫁，那就自己感谢自己。你的下嫁是高尚的、奉献是快乐的，是你自己需要。“将欲取之，必固与之”。
第二种“忽视岁月”者，照照镜子看你的容颜褪去多少?内涵上来多少?吸引男人继续捧你的力度有多大?他不捧你的时候在干什么?如果没有捧别人，你已经赚了，你就去捧他又有何妨?因为爱情中你想继续浓情蜜意是“己需”。
第三种是“得理不让”者，男人肯向你认错，肯回头你已经是国王，你还指望他回到没犯错以前对你忠心耿耿的原样?明知他的舞台比你大，诱-惑他的美女比你有魅力，你空剩下一个“大老婆”的名分值得他尊重，放弃狐狸精重捧你这个黄脸婆，你已经贵了。感谢上天让你有了一个宽容他人的机会，有一个“柔情又柔心”的美德，这是多么爽的“己需”埃
第四种“意气用事”者，看看出气和报复的后果是改造了别人，提高了自己没有?如果与期望正相反，明知自己需要情谊却用冷漠去对待，明知斗不过对方却硬要开战，导致后果更难堪的话，就应该沿着原路找回自己的需要。意气用事是少女的专利，失去的东西主动找回才是成熟女人的“己需”。
以上四点“己需”的看法送给貌似强者实为弱者的中老年姐妹。
上个世纪三十年代女作家苏青说：“人人都希望别人爱自己，却不肯先拿出爱来”。看来“爱”都希望“他需”。
四、爱的呼应：
歌曲《月亮之上》有一句词“谁在呼唤，情深意长，让我的渴望象白云在飘荡”，动人的地方是后面一句“在日月沧桑后你在谁身旁?”呼唤者得不到回应让人悲叹。
记得老电影里有一个镜头，报务员不停地呼唤“长江!长江!我是黄河!我是黄河!请回答!”如果没有听到“长江”的回答，银幕上下，一片悲状。
农民起义的记录中，如有英雄站出来“振臂一呼，应者如云”，马上风起云涌。
呼应、呼唤、应答，这些词用在感情上，再明白不过。呼应合拍是爱的最高境界。
生活中随时可见的现象是：张三爱李四，李四不搭理，却去爱王五;张三想与李四聚，李四应了一次，下次张三指望李四也回请自己，李四根本无此意。
朋友、同学、亲人之间相约，各人的时间和需求不一致，呼和应常不搭线，呼者失望，应者遗憾。可见“应答”和“呼唤”是流转在“有意”和“无意”之间。
人们之间的呼应不同步很正常，“大多数呼唤者与被呼唤者之间是没有应答的”(哈代)。但夫妻恋人之间的“呼”与“应”不同步就容易伤神。或原来热烈的呼应中有一方冷下来，另一方就茫然。感情需要少的那一方因支出少而无所谓，感情需要多的那一方因支出多常常得不到回应而受伤。所以古人才有“多情反被无情恼”之说。
“爱的选择”符合“需求论”，选择爱的方式与“知人”和“自知”有关。若知其人值得自己相托，其主流本质可信可敬，相处方式就妥协;若自知驾驭对方能力不够，也可选择妥协;若自知德、才、品、貌是上乘，决不向他人妥协，就选择对方向自己妥协;选择“胜人者”必是在“有力”方面大用功夫，不断读书、做工、增强综合实力，相信会等到“胜人”的时候;选择“知足”的女人总认为自己命好，有饭吃有衣穿有人娶就不错了，懒得计较男人的缺点，睁只眼闭只眼自醉地过日子，转眼就到了老年。
爱的选择是智慧的过程，是爱的主动权在自己手上的过程。得到爱的好结果就是赢家，赢的表现是难过的时候少于对方(双赢最好)。爱情也是一种博弈。爱的选择正如*说的“打得赢就打，打不赢就跑”!无论是继续打下去还是跑，都不会因情不如意而难过，或少难过，这就是爱的选择成功者。
三、爱的己需：
女人在爱中有几个共同的误区：
1.心理不平。认为自己比他强，又肯为他奉献，可他不懂珍惜。
2、忽视岁月。初恋时得过男人的捧，后来男人不捧时转不过弯，妄想保持待遇不变。
3.得理不让。男人有失误，回头认错时不及时给机会，总忘不了自己遭人轻视的痛苦。
4.意气用事。以自已的眼光打量人，不合心意就出气、报复、制造不必要的距离。
以上四点误区的原因，认真分析起来，女人并没有错。但若不把它当作误区而修正的话就会吃更大的亏。
第一种“心理不平”者，若男人不感谢你的奉献、你的下嫁，那就自己感谢自己。你的下嫁是高尚的、奉献是快乐的，是你自己需要。“将欲取之，必固与之”。
第二种“忽视岁月”者，照照镜子看你的容颜褪去多少?内涵上来多少?吸引男人继续捧你的力度有多大?他不捧你的时候在干什么?如果没有捧别人，你已经赚了，你就去捧他又有何妨?因为爱情中你想继续浓情蜜意是“己需”。
第三种是“得理不让”者，男人肯向你认错，肯回头你已经是国王，你还指望他回到没犯错以前对你忠心耿耿的原样?明知他的舞台比你大，诱-惑他的美女比你有魅力，你空剩下一个“大老婆”的名分值得他尊重，放弃狐狸精重捧你这个黄脸婆，你已经贵了。感谢上天让你有了一个宽容他人的机会，有一个“柔情又柔心”的美德，这是多么爽的“己需”埃
第四种“意气用事”者，看看出气和报复的后果是改造了别人，提高了自己没有?如果与期望正相反，明知自己需要情谊却用冷漠去对待，明知斗不过对方却硬要开战，导致后果更难堪的话，就应该沿着原路找回自己的需要。意气用事是少女的专利，失去的东西主动找回才是成熟女人的“己需”。
以上四点“己需”的看法送给貌似强者实为弱者的中老年姐妹。
上个世纪三十年代女作家苏青说：“人人都希望别人爱自己，却不肯先拿出爱来”。看来“爱”都希望“他需”。
四、爱的呼应：
歌曲《月亮之上》有一句词“谁在呼唤，情深意长，让我的渴望象白云在飘荡”，动人的地方是后面一句“在日月沧桑后你在谁身旁?”呼唤者得不到回应让人悲叹。
记得老电影里有一个镜头，报务员不停地呼唤“长江!长江!我是黄河!我是黄河!请回答!”如果没有听到“长江”的回答，银幕上下，一片悲状。
农民起义的记录中，如有英雄站出来“振臂一呼，应者如云”，马上风起云涌。
呼应、呼唤、应答，这些词用在感情上，再明白不过。呼应合拍是爱的最高境界。
生活中随时可见的现象是：张三爱李四，李四不搭理，却去爱王五;张三想与李四聚，李四应了一次，下次张三指望李四也回请自己，李四根本无此意。
朋友、同学、亲人之间相约，各人的时间和需求不一致，呼和应常不搭线，呼者失望，应者遗憾。可见“应答”和“呼唤”是流转在“有意”和“无意”之间。
人们之间的呼应不同步很正常，“大多数呼唤者与被呼唤者之间是没有应答的”(哈代)。但夫妻恋人之间的“呼”与“应”不同步就容易伤神。或原来热烈的呼应中有一方冷下来，另一方就茫然。感情需要少的那一方因支出少而无所谓，感情需要多的那一方因支出多常常得不到回应而受伤。所以古人才有“多情反被无情恼”之说。
答
聪明能干的女性向来看不起两种人：一是依赖男人情感才能过下去的“小鸟”;二是各方面衬托不了自己的男性。但她们在享受自己强大而拒绝他人呼唤的同时，也享受了“孤独”。
爱情是精神性的，是理想的。它的要素是“两性相吸，两情相悦，两心相护”。两心相护最可贵。
婚姻是物质性的，是现实的。它的要素是“两人相伴，两人相助，两人相守”。两人相守最可贵。
爱情是心灵需要，婚姻是人性需要，无论爱情或婚姻，有呼有应才能生存。
亲爱的琴，答应给你写信也是应，你那一方的呼我在心里看得真切，不忍不应。因为你会珍惜我的应。
中老年人活下去要讲质量、讲主动、讲理性，不为别人，为自己生活不后退，不让难过的心情主宰后面的岁月。
时光流逝不回头，不合拍的呼应会转移，世界之大，“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”。有谁会在无望的不停呼唤中无尽等待呢?有情人必会向“有意”“有心”者靠拢，新的呼应随时向人在招手。
人与人之间最大的惩罚是漠视。夫妻恋人之间有架吵的时候还有说理争情的需要，到了“遇责不怒，是非不辩”的时候，呼应宣告结束。西方著名女文学家波伏瓦在功成名就后曾发出“每日清晨醒来，没有任何人需要我，人群已失去了使我陶醉的力量”。这句悲切的感叹道出了老年女人孤独时的无助凄凉。据资料统计：“九人离婚，七人后悔”，因为感觉没人需要自己了。至于另外两人不后悔，是找到新的爱人。但是比例太低。聪明能干的女性向来看不起两种人：一是依赖男人情感才能过下去的“小鸟”;二是各方面衬托不了自己的男性。但她们在享受自己强大而拒绝他人呼唤的同时，也享受了“孤独”。
爱情是精神性的，是理想的。它的要素是“两性相吸，两情相悦，两心相护”。两心相护最可贵。
婚姻是物质性的，是现实的。它的要素是“两人相伴，两人相助，两人相守”。两人相守最可贵。
爱情是心灵需要，婚姻是人性需要，无论爱情或婚姻，有呼有应才能生存。
亲爱的琴，答应给你写信也是应，你那一方的呼我在心里看得真切，不忍不应。因为你会珍惜我的应。
中老年人活下去要讲质量、讲主动、讲理性，不为别人，为自己生活不后退，不让难过的心情主宰后面的岁月。