十八相送(越剧传统剧目)

十八相送是梁山伯与祝英台故事中的一段，梁山伯与祝英台的经典爱情早已深深的进入我们每个人的心里，他们用生命来歌颂爱情。如今，我们只能用那悠悠的歌声纪念纪念他们，纪念他们那永远不朽的爱情。悠悠清唱“十八相送”。《十八相送》节选自越剧《梁山伯与祝英台》，该部分是该剧中的经典唱段。

基本介绍

中文名：十八相送类型：越剧名段实质：梁山伯与祝英台故事中的一段目的：纪念他们那永远不朽的爱情

剧目简介

越剧名段

《十八相送》选段节选自越剧名剧《梁山伯与祝英台》，简称《梁祝》。《十八相送》是该剧中的经典唱段，也是范派小生与傅派花旦对唱选段中的名家名段。越剧版《梁山伯与祝英台》取材自中国古代四大传说(《梁祝》、《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》)之一的《梁山伯与祝英台》。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，更被誉为“中国民间文化”中的经典!越剧版《梁山伯与祝英台》因电影版的广泛传播而成为这一题材中最为引人注目的名剧。“十八相送”是中国四大传说之一《梁山伯与祝英台》的一个美丽场景。按照传说，从红罗山书院到祝英台的家，正好十八里路，到和孝镇梁岗梁山伯的家，也大约是18里。祝英台家在书院东北，梁山伯家在书院西北，而两家到书院的路都必须经过曹桥，曹桥到书院为8里。

祝英台和梁山伯的家距红罗山书院十八里，因此才有“十八相送”的情节；两人到书院去都要途经曹桥，因此才有“草桥结拜”的情节；英台被逼下嫁马文才，前往马庄又必经梁山伯坟墓，因此才能有"哭坟化蝶"事件。在汝南，梁祝故事中人物、地点的设定如此巧合，恐非偶然。梁祝这个神奇的故事、迷人的传说大概源出于这小小的事实：一个女子乔装为男，到学堂读书，后来爱上了一个男同学，却不肯说出自己是女的。父母不知道，将她另许了人家。男同学知道她是个女的，想订婚，已经迟到了。结果，两人都郁郁而死……“十八相送”只能是戏文与附会，但没有戏文与附会的梁祝，谁会爱呢? 参考资料：转引自仲富兰《中华风物探源》

故事简介

从红罗山书院到祝英台家，正好十八里路，到梁山伯家，也大约是十八里。因此才有“十八相送”的情节。 这十八里路上，满是浪漫和美好。对于梁祝来说，这十八里路显得太短太短。「梁山伯与祝英台」的「十八相送」故事中的隐喻可用三个过程来呈现心理空间的融合现象，即组合(composition)、完成(completion)、及执行(elaboration)三个过程(Fauconnier and Turner 2002:48-49)。在「组合」的过程中，由于祝英台是女扮男装，梁山伯相信心理空间中(belief space)对于梁山伯与祝英台的预设为「男－男」，这个预设随着言谈的进行向下扩展，因此对于祝英台种种关于男女的比喻(例如兄弟与妻子, 公鹅与母鹅，牛郎与织女，金童与玉女)，皆无法在心理空间融合的「完成」阶段形成祝英台所希望的比喻投射，仅能取其字面上的意义，例如对于「公鹅与母鹅」的比喻，梁山伯以「未曾看见鹅开口，那有母鹅叫公鹅」来回应。当祝英台提到家中有九妹想介绍给梁山伯时, 梁山伯的预设空间中的梁祝，变成了梁山伯和九妹，形成「男—女」的关係，梁山伯的心理空间融合，在此时进行第三个过程「执行」。他的新预设向上漂流，对于言谈中所提过的字面意义，于此时重新诠释为比喻意义，因此以「无怪出言多比喻，原来一味想联婚」来回答，刚刚的不可能，太荒唐，梁山伯预设中的九妹换成了祝英台，心理空间的融合重新执行，新预设再度向上漂流，对于言谈中所形成的比喻意义，亦于此时重新诠释为另一个比喻意义，这部分可以在回十八「访英台」中得到印证。透过本文的探讨，可以了解「梁山伯与祝英台」电影何以如此脍炙人口，令观众百看不厌，其巧妙地运用隐喻的各种技巧，是其吸引人心的重大助力。透过心理空间理论的探讨，更可印证隐喻是一种语意融合的现象，此融合的过程可以随着言谈的进行与新的讯息重新组合，产生新的意义。

经典版本

【剧名】：《梁山伯与祝英台》(1951年)

【导演】：黄沙

十八相送

【编剧】：徐进【剧团】：华东越剧实验剧团【音乐整理】：陈捷、薛岩【布景设计】：幸熙、苏石风【主要演员】：范瑞娟饰梁山伯傅全香饰祝英台张桂凤饰祝公远吕瑞英饰银　心魏小云饰四　九金艳芳饰师　母

歌词

祝英台：书房门前一枝梅，树上鸟儿对打对。喜鹊满树喳喳叫，向你梁兄报喜来。梁山伯：弟兄二人出门来，门前喜鹊成双对。从来喜鹊报喜讯，恭喜贤弟一路平安把家归。祝英台：出了城，过了关，但只见山上的樵夫把柴担。梁山伯：起早落夜多辛苦，打柴度日也艰难。祝英台：梁兄啊！他为何人把柴担？你为哪个送下山？梁山伯：他为妻儿把柴担，我为你贤弟送下山。祝英台：过了一山又一山，梁山伯：前面到了凤凰山。祝英台：凤凰山上百花开，梁山伯：缺少芍药共牡丹。祝英台：梁兄你若是爱牡丹，与我一同把家归。我家有枝好牡丹，梁兄你要摘也不难。梁山伯：你家牡丹虽然好，可惜是路远迢迢怎来攀？祝英台：青青荷叶清水塘，鸳鸯成对又成双。梁兄啊！英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？梁山伯：配鸳鸯，配鸳鸯，可惜你英台不是女红妆。银心：前面到了一条河，四九：漂来一对大白鹅。祝英台：雄的就在前面走，雌的后面叫哥哥。梁山伯：不见二鹅来开口，哪有雌鹅叫雄鹅？祝英台：你不见雌鹅她对你微微笑，她笑你梁兄真像呆头鹅。梁山伯：既然我是呆头鹅，从今你莫叫我梁哥哥。四九：眼前一条独木桥，祝英台：我心又慌胆又小。梁山伯：愚兄扶你过桥去，祝英台：你与我好一比牛郎织女渡鹊桥。伴唱：过了河滩又一庄，庄内黄犬叫汪汪。祝英台：不咬前面男子汉，偏咬后面女红妆。梁山伯：贤弟说话太荒唐，此地哪有女红妆？放大胆子莫惊慌，愚兄打犬你过庄。祝英台：眼前还有一口井，不知道井水有多深？梁山伯：井水深浅不关紧，你我赶路最要紧。祝英台：你看这井底两个影，一男一女笑盈盈。梁山伯：愚兄分明是男子汉，你为何将我比女人？梁山伯：离了井，又一堂，前面到了观音堂。观音堂，观音堂，送子观音坐上方。祝英台：观音大士媒来做，我与你梁兄来拜堂。梁山伯：贤弟越说越荒唐，两个男子怎拜堂？伴唱：离了古庙往前走，银心：但见过来一头牛。 四九：牧童骑在牛背上，银心：唱起山歌解忧愁。祝英台：只可惜对牛弾琴牛不懂，可叹你梁兄笨如牛。梁山伯：非是愚兄动了火，谁叫你比来比去比着我！祝英台：请梁兄你莫动火，小弟赔罪来认错。祝英台：多承你梁兄情义深，登山涉水送我行。常言道“送君千里终须别”，请梁兄就此留步转回程。梁山伯：与贤弟草桥结拜情义深，让愚兄再送你到长亭。伴唱：十八里相送到长亭，十八里相送到长亭。祝英台：你我鸿雁两分开，梁山伯：问贤弟你还有何事来交代？祝英台：我临别想你问一句话，问梁兄你家中可有妻房配？梁山伯：你早知愚兄未婚配，今日相问为何来？祝英台：要是你梁兄亲未定，小弟替你来做大媒。梁山伯：贤弟替我来做媒，但未知千金是哪一位？祝英台：就是我家小九妹，不知你梁兄可喜爱？梁山伯：九妹今年有几岁？祝英台：她是与我同年乃是双胞胎。梁山伯：九妹与你可相像？祝英台：品貌就像我英台。梁山伯：但未知仁伯肯不肯？祝英台：家父嘱我选英才。梁山伯：如此多谢贤弟来玉成，祝英台：梁兄你花轿早来抬。我约你七巧之期我家来，伴唱：临别依依难分开。心中想说千句话，万望你梁兄早点来。

主要记事

1945年袁雪芬与范瑞娟初演《梁祝哀史》。1951年华东越剧实验剧团重排《梁山伯与祝英台》，增尾“化蝶”，剧本由袁雪芬、范瑞娟口述，徐进等执笔，黄沙导演，陈捷、薛岩音乐整理，幸熙、苏石风布景设计。范瑞娟饰梁山伯、傅全香饰祝英台、张桂凤饰祝公远、吕瑞英饰银心、魏小云饰四九、金艳芳饰师母。1952年《梁山伯与祝英台》参加第一届全国戏曲观摩演出大会，获剧本奖、演出一等奖、音乐作曲奖、舞美设计奖，主演范瑞娟和傅全香获演员一等奖、张桂凤获演员二等奖、吕瑞英获演员三等奖。1953年《梁山伯与祝英台》由上海电影製片厂摄製成第一部国产彩色戏曲艺术片，由徐进、桑弧编剧，桑弧、黄沙导演，袁雪芬和范瑞娟主演。