屈原爱慕的对象 有一种说法是屈原是同性恋

屈原爱慕的对象，历史上有一个说法就是屈原是同性恋，那么屈原爱慕的对象到底是谁呢？传说屈原和楚怀王之间有着不明的情愫，这样的说法到底是从哪里得来的？今天就为大家来简单的介绍一下屈原和楚怀王之间的关系到底是什么样的关系

屈原介绍

离骚读罢怨声声，曾向江边问屈平。醒还醉，醉还醒，笑指沧浪可濯缨。“、”江上荒城猿鸟悲，隔江便是屈原祠。一千五百年间事，只有滩声似旧时。“历来的文人骚客对屈原的评价极高，在文化圈知名度颇高的屈原，在民间的支持率也极高，每年的端午就是为了对屈原的一种缅怀，可见屈原对中国人的影响力有多大。

《史记》：”屈原者，名平，楚之同姓也。为楚怀王左徒。“其实屈原不姓屈，他姓芈。芈姓屈氏，名平，字原，这才是屈原的真实名字，楚的国姓就是芈。屈是屈原的氏，在古代姓与氏是分开的。中国战国末期楚国丹阳，也就是现在的湖北秭归人，屈原是楚武王熊通之子屈瑕的后代。他是楚国的大臣，因”屈平疾王听之不聪也“，为国事忧虑又受小人谗言，最后无奈怀着悲愤的心情自投汨罗而死。他被称为中国伟大的爱国诗人，他创立了”楚辞“这种文体被誉为”衣被词人，非一代也“。他最出名的作品是《离骚》，被大文豪鲁迅赞誉为”史家之绝唱，无韵之离骚“，除此之外屈原还有《九章》，《九歌》，《天问》，《哀郢》，《怀沙》等作品流传。

虽然楚辞流传已久，民间久闻《离骚》和屈原其人，但历史上关于屈原生平的记载最早却是见于司马迁的《史记·屈原贾生列传》，为什么这么伟大的一个文人，汉朝之前却没有关于他的记载？秦末战火，秦宫尽毁，宫中所藏的那些典籍尽失，汉以前的典籍损失惨重，而今天我们能够看到的先秦以前的文学，都是靠着存活下来的儒生背出来的，所以才会有儒学的今古文之争。而司马迁写《史记》的时候，涉及到先秦国家的历史很难写，资料缺乏得司马迁也很难保证每个历史人物的真实性。而司马迁本人也曾经亲自到过汨罗江怀念过屈原，可见屈原早在之前就已经在民间流传了。屈原无形却饱满的影响一代又一代的人。

”帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名。 名余曰正则兮，字余曰灵均 。“吟诵着《离骚》的屈原，独自潜行在江边，跨着既坚定又悲壮的步伐缓缓来到了汨罗江边，风习习吹动他的衣襟，面对楚国的山水，他竟然留下了眼泪，他对这片土地爱得深沉，却又无比怨恨这个国家，一切都要从他和楚怀王说起。

屈原和楚怀王

屈原是楚国的臣子，就是说楚怀王和屈原之间是君臣关系。屈原在少年时代与其父亲伯庸隐居在楚国南方，因为一首《国殇》而引起了楚怀王的注意，楚怀王欣赏屈原的才华，二人便以诗歌相赠答，并达成君臣之约，楚怀王便请屈原出山改革楚国。

屈原在楚国任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅湘流域。没想到上任没多久的屈原，遭遇了楚怀王的”变心“，楚怀王不久便沉溺于美色，将屈原晾在一边，疏远屈原。屈原始终未失信于楚怀王，坚持自己改革和高洁的品质，即使被小人的谗言所害，即使被楚王流放，他仍旧坚持初心，并发出”众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清“的感叹，失败到极点的屈原，怀着怨念和遗憾自投汨罗，以身殉国。

屈原的时代是个”礼崩乐坏“的时代，以道德精神来维系社会奉承的信念着实值得敬仰，自屈原投江后，中国诗人又重新找到了安身立 命的精神故土。