揭秘清朝董鄂妃和汤若望真有这样的关系吗？

清朝的第三位皇帝，同时也是清朝入关后的首位的皇帝——清世祖顺治帝在清朝的皇帝中是比较重要的皇帝。虽然他仅仅活了短暂的二十三年突然离世，但是他在政治上和经济上都有突出的贡献，为后来著名的盛世“康乾盛世”打下了重要的基础。而关于顺治帝的个人生活，也是非常值得一提的。相传他一生只对董鄂妃宠爱又加，而这个董鄂妃也是一个非常神秘的人物，在历史上留下了很多谜团。

董鄂妃，历史上称为孝献皇后，是清初时的将领鄂硕的女儿，也是大将军费扬古的姐姐。在她十七岁的时候，她进入了皇宫，随后便深受顺治皇帝的宠爱。顺治帝对于她有多喜欢？在董鄂妃入宫只有一个月的时候，顺治帝就说她端庄贤惠远超过其他人为理由，而册封她为皇贵妃。在清朝鄂后宫等级中，一共分为了九个等级，而皇贵妃所处的等级是仅次于最高的皇后称号的第二高的等级。要知道很多后宫女子，要升一级一级是很难的事情了，而董鄂妃只用了一个月就爬到了皇贵妃的等级，这在历史上也是非常罕见的。

而说到董鄂妃的身世，那就要牵扯出另一个人了，这个人就是跟董鄂妃生活在同一年代，中国历史上著名的传教士汤若望。唐若望此人在中西方文化和科技交流史上是一个非常重要的人物，他以自己渊博的知识和出色的才能赢得了顺治和康熙两位皇帝的信赖和器重。值得一提的是，他虽然跟董妃的身世有关系，但是汤若望和董鄂妃两个人是没有什么交集的，唯一把他们两个联系起来的是在史书《清史稿·汤若望传》中提到的有关董鄂妃身世的记载：顺治帝对于一位满籍军人的夫人异常喜爱，这件事被这位军人知道后便训斥了自己的夫人一番，结果这件事被皇帝知悉后竟然打了这个军人一个耳光，这位军人后来就因为积郁而死。于是皇帝便将这位夫人召进了宫中并被封为贵妃。至于这位军人，通过查阅其他的史书进行比对之后，很有可能就是顺治之弟。

这就是唯一能把两个人联系起来的地方，因此如果在影视剧中看到汤若望和董鄂妃有关系，那一定是电视剧的虚构情节。

董鄂妃身世之谜

做为顺治皇帝最钟爱的女人，董鄂妃身世之谜可谓是扑朔迷离。野史上曾有这样的记载，多尔衮奉旨南下，攻打江苏，虏获了名妓董小宛。多尔衮早就听说过“秦淮河八大名妓”的美名，迫不及待想要将董小宛纳入自己的帐中。多铎拦住了多尔衮，计划把美人送进宫去迷惑顺治皇帝，然后找准时机谋朝篡位。

有关董鄂妃身世的另外一个版本这样的，董鄂妃出自满洲正白旗世家，是福临皇弟博果尔的福晋。顺治皇帝福晋到了大婚的年纪，皇宫上下朝野内外便开始操心起皇帝该娶谁当皇后的问题。话说皇帝掌管天下，但婚姻大事却由不得他做主。皇后娘娘母仪天下，是天下女人的表率，可不是随便什么人都能当的。其实可供皇帝选择的面儿非常狭窄，除了出身高贵是王公大臣外戚贵族家的女儿之外，娘家手中还必须握有实际权力有助于皇帝加强*集权才可以。所以，顺治皇帝成年前一年，自觉有希望的王宫贵胄们都把女儿送进宫来请安。

博果尔与顺治皇帝年龄相仿，福临正式亲政之前两个人成天在一起玩耍。鄂硕将女儿送进宫来请安的时候偶遇了这兄弟俩，不想这两个人同时都看上了鄂硕之女。皇太后思忖再三，决定将鄂硕之女指婚给博果尔，以稳固博果尔母家的人心。但是福临对这个女人一直念念不忘，所以在不久博果尔死后就将这位福晋请进了宫里来。为了蒙混世人的眼睛，顺治皇帝只得是为这个女人编造了一个身世。英雄难过美人关，这就造成了董鄂妃身世之谜。

汤若望 农历

在中华民族数千年的发展历程中，我们勤劳勇敢的祖先们创造了无数令人惊叹的事物。不提“四大发明”这种改变了历史的进程的东西，像丝绸，陶瓷等物品和长城，兵马俑等世界建筑史上的奇迹都是我们的先民鲜血和智慧的结晶。但是最近出现了一种让人感到困惑的说法：我们现在仍然在使用的农历其实并不是我们的祖先几千年传承下来的，而是由以汤若望为首的西方传教士所创造出来的。这是一个非常大胆的说法，我们来探究一下这个说法的真实性有多少。

汤若望是来自德国的一名传教士，他由于受到以利玛窦为首的传教士在中国传播基督教义的伟大事迹所影响，从而踏上了前往中国传教的旅途。他来到中国的时候正是明朝末年崇祯皇帝执政时期，当时中国的历法已经了很多的弊端和缺陷，而对于像中国这样的农耕大国来说，历法的错误所带来的影响是是非常巨大的。而汤若望则因为有良好的天文，数学和地理知识。而被崇祯皇帝任命为修改历法的官员。汤若望根据当时的《崇祯历书》，经过自己的修改之后，编成新的历法。但是还来不及交给崇祯皇帝，明朝就灭亡了。他只得进呈给了刚建立不久的清*。而清廷把它改名为《西洋历法新书》之后依据此书制订了历法，就是著名的时宪历。虽然说汤若望编纂的历法已经跟现在科学的历法非常相近了，但这并不是由他一人所创造的。他是在前人的基础上进行修改才编成的历法。因此不能说现我们现在用的历法是他创造的，应该说是由他进行修订的比较科学。

汤若望的出生地

在中国近代史上，由于资本主义快速扩张的需要和科学技术的进一步提高，东西方之间的文化交流也渐渐地在增多。而相互交流和沟通的途径除了一般的商贸往来之外，大批西方传教士出于传播基督教教义和思想的目的而来到中国，他们在传教的同时，也把西方先进的科学技术带到了古老的中国，对于加速中国近现代化的历程起到了非常重要的作用。而在这些传教士中，来自德国的汤若望就是其中不可忽视的一位。

汤若望的原名叫约翰·亚当·沙尔·冯·白尔，1592年出生在德国西部莱茵河畔的著名城市科隆，同时也是德国仅次于首都柏林，汉堡和慕尼黑的第四大城市。出生在只有一个历史悠久和知名的大城市对于汤若望学习各种科学文化知识，接受良好的基督教文化教育起到了重要的作用。汤若望的家族是当地非常有名望的家族，可以说全家都是非常虔诚的天主教信徒。在家庭环境的熏陶下，汤若望自小便对天主教产生了非常浓厚的兴趣。到了他上学的年纪，他选择的学校就是天主教各团体中最大的修会耶稣会创办的三王冕中学。在这所知名的学府中，汤若望认真刻苦地学习各种科学文化知识和天主教思想，成绩自然名列前茅。

等到他十五岁的时候，由于当时的科隆发生了瘟疫，汤若望所就读的学校也只能无奈关闭。但是汤若望的学习并没有就此终止，他因为出众的成绩而被耶稣会推荐到罗马的德意志学院进行下一步的学习。正是因为他这种异常努力的态度对于他今后开展传教方面的目的打下了良好的基础。

纵观汤若望的学习生涯，他在他的故乡科隆所受到的熏陶和学习是他日后能够成为一名出色的传教士的重要因素和文化环境。