仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱,仓廪实而知礼节 衣食足而知荣辱哲理

导读：陈胜就史料记载而，中国古代的农民起义，“大泽乡起义”可能是最早的一个，“太平天国”运动可能是最后一个。没有详实的史料，不好妄加推论。古代农民起义的原因非常复杂，但这种原因也非常有规律性。对比一下这种“最早”与“最后”，其中的规律就非常明显。

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陈胜

就史料记载而，中国古代的农民起义，“大泽乡起义”可能是最早的一个，“太平天国”运动可能是最后一个。没有详实的史料，不好妄加推论。

古代农民起义的原因非常复杂，但这种原因也非常有规律性。对比一下这种“最早”与“最后”，其中的规律就非常明显。

秦代/影视剧

“大泽乡起义”又叫“陈胜吴广起义”，提出的口号是：“王侯将相，宁有种乎！”

陈胜、吴广发动起义，《史记》给出的原因是这样的：秦二世元年（前209年）七月，朝廷大举征兵去戍守渔阳（今北京密云）。陈胜等人行至蕲县大泽乡（今安徽宿州）时，遇到大雨道路被阻。根据秦律规定，戍边兵丁未按时到达指定地点者，要一律处斩，为寻求活路陈胜毅然率众起义。

南越国木简

但据1975年11月湖北云梦县出土的秦简，秦律《徭律》的规定是：“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”

秦律当中，戍边兵丁未按时到达指定地点，原来并不是都要处死，最高处罚只不过缴纳价值一副铠甲，也就是“罚款”。

陈胜、吴广的口号是“王侯将相，宁有种乎”，由此可见，“大泽乡起义”的实际原因，是一种“政治诉求”，不是最基本的生存问题。

太平天国

“太平天国”运动的口号是什么呢?《天朝田亩制度》提出： “有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无处不保暖。”也就是说：有田种，有饭吃，有钱花，大家都能吃饱穿暖。这种诉求，都是经济方面，生活上的。

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从“王侯将相，宁有种乎”，到“有饭同食，有衣同穿”，中国人的追求越来越实在。

这种追求，也是渐进式的。

黄巾起义

汉末张角发起的“黄巾起义”，口号是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉。” 张角起义的目的，跟陈胜是差不多的，并不是为单纯活着，也不是为了有口饭吃。

隋末李密瓦岗寨起义，提出的口号是：“罄南山之竹，书罪无穷；决东海之波，流恶难尽。” 李密这口气，不是一般的大，好像他干，就一定比别人好。

黄巢起义

唐朝黄巢起义的口号，是“天补均平”。这口号明显比李密靠谱，北宋王小波、李顺跟上了这个思路，提出的口号就是：“吾疾贫富不均，今为汝均之！”

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南宋钟相、杨么起义，提出的口号是：“等贵践，均贫富。” 南宋军事上虽然比较弱，经济发展还是可以的，吃饭问题不是太突出，所以钟相、杨么起义没有多大的号召力，整个南宋内部是相当平稳的。

元代的强项不是文化，元末韩山童、刘福通红巾军起义，提出的口号是：“石人一只眼，挑动黄河天下反。”这口号，几乎是瞎提，所以很不成功，只是把社会搞乱。

李自成起义

这种经济上的诉求，一直是后世农民起义口号的主线。明末李自成起义，提出的口号是“均田免粮”。跟他同时起义的张献忠，提出的口号是“荡平中土，剪除贪官污吏”。李自成的影响力，明显要比张献忠强。

“衣食足而知荣辱，仓廪实而知礼节。”中国是礼仪之邦，但也很实在，并不完全弄虚的。

衣食足而知荣辱

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