花是自然界中最美好的生命，它芬芳馥郁，悄然绽放，姹紫嫣红，又怡然自得，复归于自然。花点缀了四季时光，陶冶了生灵心性，生活温暖，唯鲜花可爱。

佛与花亦有着很深的因缘。花在佛门多以华代之，花华不二，献于佛前的称为献花，散布坛场的称为散华；古往今来诸多高僧大德明心见性而成佛的过程，离不开年复一年的观看花开花谢的无常变化中。

因花悟道 见性成佛

佛陀一生，亦与花结缘。佛陀诞生前，曾以白象衔白莲花引梦，作预兆；佛陀涅槃时，曼陀罗等珍贵的花成为世间供奉其法像的用品。

佛经中可以查阅到，佛陀讲经说法时，常以花作喻。此外，四方妙华也是诸佛菩萨坛场说法时的特征，如《无量寿经》所言：即时四方自然风起，普吹宝树，出五音声，雨无量妙华，随风四散，自然供养，如是不绝。

后来，佛法传到中国，很多禅师也是因花而开悟的。据说唐代灵云禅师悟道之后写了一首诗：三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从见得桃花后，直到如今更不疑。

灵云禅师的悟道，一切皆因了桃花。

《百花花贵图》局部

桃之夭夭 灼灼其华

桃花象征着美好意象，在中国文化中又占据着重要的分量，文人雅士亦多爱以桃花来赋诗寓意。比如，《诗经·桃夭》的桃之夭夭、灼灼其华；杜甫的桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红；崔护的去年今日此门中，人面桃花相映红等等。

桃花皆入画，当佛遇到桃花，就如同这幅隋广义先生和李照东老师联合跨界创作的《百花花贵图》卷十三，佛陀在桃花丛中若隐若现，敦实庄严；长者、少女位居百花丛中，既是求学悟道、亦是幸福喜悦。

隋广义先生亲笔题词：凌霄一笑见桃花，三十年来始到家，从此春风春雨后，乱隋淤水到天涯。如同千百年来在花中悟道的禅师一样，这也是隋广义先生在《百花花贵图》中寄予的能量和祝福。

《百花花贵图》局部

说法悟道 开己心花

不生花的地方，人类无法生活。无论是祈福许愿、送礼寓意、自我欣赏还是当作说法悟道的因缘，人们的生活中少不了花的影子。无论是我们主观授意还是偶然领悟，花就在那里，不卑不亢，在视觉的嗅觉上独自美丽，独自芬芳。

花开花谢，斗转星移中，我们也就潜移默化地明白了许多更深刻的人生道理。