海云寺(广东省广州市寺庙)
海云寺(广东省广州市寺庙)
“位于番禺区陈边村有座清幽秀丽的小山，叫雷峰山。山腰本有一座古庙，抗战时被拆平。如今山间木叶萧森，草蔓中偶尔可见残墙废础、断砖碎瓷，一片寂寥中，恍惚林间佛光掩映，折射出古寺历史的幽光……”这是中山大学中国古文献研究所仇江教授笔下的海云寺旧址景象。海云寺，或许如今人们并不太熟悉它的名字，但却有着悠久而显赫的历史：它始建于南汉(公元917~971年)年间，由海商捐建而成，是广州海上丝绸之路的重要见证；明末清初，这里是文人骚客汇聚之所，形成岭南文化中的“海云诗派”、“海云书派”；清代至民国，这里香火鼎盛，被誉为“粤中四大丛林”之一……
基本介绍
中文名称：海云寺地理位置：广东番禺南村镇陈边村秀丽清幽的雷峰山上占地面积：约80亩左右建成时间：917－971类别：古建筑寺院概况
该寺在南汉期间(917－971)建成，原为海商捐建的佛教道场，曾名隆兴寺、雷峰寺。清初，一代高僧天然法师驻锡该寺，重修扩建，命名为海云寺。清末民初，海云寺香火鼎盛，被誉为“粤中四大丛林之一”。抗战爆发后，番禺沦陷，寺院被毁。从2008年开始，广东省规划重建海云寺。2014年海云寺被广州市*定为广州市100个重点项目之一。创建发源
海云寺开山祖师说起海云寺，首先要介绍海云寺的开山第一祖——明末清初的岭南高僧、禅宗五叶之一的曹洞宗第三十四世传人天然和尚。天然禅师，名函昰，字丽中，斋名瞎堂，法号天然，俗姓曾，名起莘，字宅师，生于明万曆三十六年（1608年），番禺人，他出身于名门望族，26岁就考取举人，但无意仕途，不顾家人反对，33岁时赴庐归宗寺礼曹洞宗高僧、寿昌系博山支传人空隐道独和尚受戒出家。1642年，受缙绅名流陈子壮等邀请，在光孝寺开坛说法，并嗣法于空隐和尚。与其法弟祖心函可（剩人和尚）并称清初岭南两大遗民僧，曾被文坛祭酒钱谦益比为空隐座下的“二驹”。顺治五年（1648年）春，受番禺雷峰隆兴寺寺主旋庵之请，来到隆兴寺。中山大学古文献研究所教授杨权在《天然函昰禅师传》中指出：“雷峰林木蓊郁，地方十分僻静清幽，很宜禅修；另一方面，此地离省城也不远，颇便于联络四方。因此天然法师一到此地，便对它产生了浓厚兴趣。而已成为其门徒的旋庵（法名今湛）亦有意把这块地方交给师父来经营。于是，法师便在徒子徒孙们的襄助下，对它进行改建，最后终于"辟小院而成名剎"，实现了对寺庙脱胎换骨的改造。”杨权还指出，海云寺虽然是以隆兴寺为基础营造起来的，但是其建筑样式已经完全不同，而建筑规模亦远非隆兴寺所能比拟，因此实际上已是一座新寺院。海云寺当年建寺盛况当年海云寺的营造，是一项旷日持久的工程。据天然法师的弟子今释所着《徧行堂集》卷十一《雷峰山海云寺碑》记载，此寺从顺治六年（1649年）开始动工，到康熙十三年（1674年）才大致竣工，花费的时间在二十五年以上。工程规模之大，营造工作之难，耗费资金之巨，都不难想像。经过长达二三十年的努力，海云寺终于全部建成。当一座宏大瑰丽、金碧辉煌的新寺院出现在雷峰的时候，前来礼佛的人们眼睛无不为之一亮。已年近七十岁的天然和尚亲自题写了匾额，如“拂月堂”、“按月堂”、“如护堂”、“智食堂”等等。他把自己居住的方丈室，命名为“瞎堂”。康熙二十四年（1685）八月二十七日，天然禅师圆寂于此，世寿七十八岁，僧腊四十五年。天然和尚不亢不卑，作为极富人格魅力的得道高僧，在营造海云寺时，获得了许多"檀越"（佛教用语，指施与僧众衣食或出资举行法会等之信众）在人力物力上的支持。这些助建海云寺的人，有富户、财主、缙绅、士子、军人、官吏，其中一位，身份非常特殊，他就是势倾南天的乱世枭雄—平南王尚可喜。”杨权介绍，“尚可喜在"庚寅之劫"中杀人如麻，可谓双手沾满抗清士民的鲜血，而其本人长相亦狰狞可怕，活脱脱一个刽子手的模样。可是他入粤之后，却大肆佞佛，常常以"大檀越"的面目出现，捐资修寺。他这幺做，说白了不过是想藉助佛力"消除"自己滥杀之罪，以求得来生的"安乐"罢了。天然法师是当时的名僧，很自然地成为了尚可喜想交结的对象。然而法师对尚可喜却没有好感，虽然为了寺院的营造，愿意接受他的捐助，却不想与他套近乎。尚可喜对法师毕恭毕敬，法师对尚可喜不亢不卑。”法师的弟子今辩曾这样记述：“平南尚王折柬招，屡以病辞，不允，勉出，以宾主见，礼意殷隆，次日不辞而返。师之倔强大率如此。”尚可喜还曾出巨资为海云寺铸造了一尊大铜佛，但法师也没有让他出太大的风头，这从铜佛的款识便可知—“博山下二世雷峰隆兴寺本师天然昰和尚率大檀越喜铸”。“一个"率"字，即点出了主次尊卑。可见对借达官贵人之力来弘法，法师并不反对，但他认为这样做需有一个前提，那就是必须保持自己的气节与尊严。法师之所以刻意与尚可喜拉开距离，是因为他早就看出此人德性不佳，法师曾说："平王具佛性而无定力，萧墙之祸近在目前，遑计其他耶？"后来的事实，果如他的预测。”。杨权指出，由于天然法师的声望与巨大影响，当时在岭南地区形成了一个以海云寺为核心的人数众多的“曹洞宗”法众群体。这个群体，被称为“海云禅派”，其领袖即为天然法师。在这当中，有十位禅僧最为着名，他们就是天然法师的十位嗣法弟子—“海云十今”。历史见证地
历史影响——岭外曹洞宗发源地雷峰海云寺是广州对外贸易的历史见证地，又是岭南传统文化的胜地，为清初岭南佛教中兴的名地。当时天然和尚与他的传弟子都是着名诗僧。其俗家弟子“岭南三大家”屈大均、陈恭尹、梁佩兰，还有陈子壮、黎遂球、梁朝钟、苏曼珠、王邦畿、张穆等都是岭南的着名诗人，都有诗集传世，产生了“海云诗派”和“海云书派”，有些还是岭南历史上杰出的书法家。海云寺在岭南佛教中享有崇高的宗教地位。相传宋代大文豪苏东坡被贬岭南时，曾路过广州到市郊石榴岗(现海珠区新滘)，远望有清幽古寺，因而请人摆渡前往，登上雷峰山海云寺(时称隆兴寺)。他目睹清幽古道，即兴为古道题名为“金瓯古道”。因此，海云寺又称为“金瓯寺”。从此，雷峰山海云寺成为历代文人墨客寻幽探胜之地。开山第一人天然和尚是禅宗五叶之一曹洞宗第三十四世传人。由天然和尚及其弟子开创或扩建的名剎有海云寺、海幢寺、无着庵、芥庵、别传寺、华首台寺、栖贤寺、归宗寺等。天然和尚与他的本师道独，师弟函可，及其弟子三代僧人的经解、语录，都入藏浙江“嘉兴藏”，体现了曹洞宗天然一系在岭南佛门的地位。据说日本现有数间寺院均属曹洞宗门系，由此可见海云寺影响的深远。历史沿革
广东海云寺，为广东四大名寺之一，位于广东番禺南村镇陈边村秀丽清幽的雷峰山上。寺院简介该寺在南汉期间(917－971年)建成，原为海商捐建的佛教道场，曾名隆兴寺、雷峰寺。清初，一代高僧天然法师驻锡该寺，重修扩建，命名为海云寺。清末民初，海云寺香火鼎盛，被誉为“粤中四大丛林之一”。寺院历史据有关史料记载，南汉年间，该寺由贾胡(外国来华经商的胡人)马罗年，为酬谢神恩捐资兴建。相传，马罗年是往来“海上丝绸之路”贸易的洋人。有一天，他的船舶行到扶胥（今员岗一带)江面，突然狂风大作，恶浪滔天，危在旦夕。贾胡马某祈求佛祖庇佑，如能渡过难关，他日定当酬谢神恩，兴建庙宇。果然瞬息之间，风平浪静，佛光普照，远望雷峰山上发出一道灵光光彩夺目。后来，马罗年就选定雷峰山上兴建寺庙。清末民初，海云寺香火鼎盛，被誉为“粤中四大丛林之一”。抗战爆发后，1940年番禺沦陷，一些无赖将胁迫住持交出田契后将住持杀害，强令僧人解散，寺宇亦被拆毁，部分材料被“市桥皇帝”李辅群运去建“群园”(现为番禺区老*活动中心)。禅院斋堂则最后毁于1958年*期间，村民将寺庙的石头、砖瓦拿去建了水闸、猪圈和鸡舍，一代名剎被夷为平地。雷峰山上的海云寺，留下了珍贵的历史见证，留下不少历史上可歌可泣的动人故事，是凭弔古蹟的胜地。海云寺遗蹟的价值十分珍贵，据了解，番禺*有关方面曾经多次组织专家召开研讨会，併到海云寺遗址附近村庄寻找很多当年曾经到过海云寺的当地老人，请他们回忆印象中海云寺的格局、布置情况。员岗村九十岁的老支书崔耀曾回顾了海云寺格局的大体情况：“海云寺依山而建，坐西向东，占地10多亩，当时寺里住着几十个僧人，红棉高竖，古榕如盖。正门的门楹是"午夜钟声惊醒梦中之梦，澄潭碧彩照澈人外其人"。入正门后拾级而上，一进花园，中间是正殿，两侧是僧舍和斋客房，正殿中有围墙，中有一天井。正殿右侧有一庭院，北门上有一副对联："番禺无二寺，雷峰第一山"……”。上世纪30年代，香港着名学者陈荆鸿先生到访海云寺时，寺中景况已现萧颓：“只见一切建筑物都已毁坏不堪，但顺治年间所铸大钟，款识还可以辨认。放生池前的碑石，仍然存在。天然和尚手书的匾额，也一样高悬在饭堂间 古剎重建——原址重建海云寺2005年1月17日，省*参事室黄伟宗向广东省委省*、省人大、省政协、省委统战部和国务院参事室等部门提交了《应即抢救广州海云寺及海云学派文化遗产》的参事建议，2005年3月召开的省政协九届二次会议上，以广东省政协常委、民进广东省委副主席、原省政协副秘书长林亚杰为第一提案人，以省政协常委、中山大学教授、博士生导师等11位委员为提案附议人，联名提交了《关于重建千年古剎海云寺的建议》，在社会各界的不懈努力下，*与专家学者及佛教界之间达成了共识。2008广州市、番禺区*同意恢复重建海云寺，市宗教局安排市佛教协会副会长释有海法师负责海云寺筹建工作。2012年12月21日原广州市市长陈建华到番禺区调研时提出到海云寺旧址了解情况，抵达旧址当场提出恢复重建海云寺，要在原址重建才有历史意义。随后定下原址重建海云寺，2014年海云寺被广州市*定为广州市100个重点项目之一。目前原址重建海云寺的可行性报告已经完成，希望在社会各界的支持努力下，能早日让荒废的古蹟重现光明，绽放盛世珍占的光芒。地图信息
地址：广东省广州市番禺区金欧大道
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