龙都社区(江苏省南京市江宁区湖熟街道下辖社区)

南京市江宁区龙都社区位于江宁区东南部，现隶属于江宁区湖熟街道。江宁区撤县设区前为龙都镇，更早为龙都乡。龙都是民国“报业巨子”史量才的故里。它有一处完好的明清民居古建筑群，被南京人称为“小九十九间半”的“朱家大院”，始建于明代，经过清代康熙、乾隆年间先后改建并遗存下来。

基本介绍

中文名称：龙都社区外文名称：Long Du Community行政区类别：社区所属地区：江宁区湖熟街道电话区号：025邮政区码：211126地理位置：江宁区东南部着名景点：杨柳村“小九十九间半”机场：南京禄口机场火车站：南京南站车牌代码：苏A身份证前6位：江宁区320115（原江宁县320121)重要史迹：史量才故居、龙都烈士墓

行政区划

江宁是南京的三个新市区之一。2000年12月撤县设区，区人民*驻东山镇，区域总面积1573平方公里。2014年，区划调整后，江宁区共辖10个街道，128个社区居委会、72个社区村委会。龙都社区，2000年以前为江宁县（撤县设区前）所辖17镇之一，2000年3月，经省、市*批准，撤销龙都镇，併入湖熟镇。2007年12月12日，湖熟镇撤镇设立街道。

历史沿革

秦始皇于公元前223年灭掉楚国之后，划分楚地为四郡，改金陵邑为秣陵县，隶于鄣郡。秣陵县的县治就在今天的秣陵街道，古称“抹陵关”。后又设定了湖熟(湖孰)县，县治在今湖熟镇3丹阳(丹杨)县，县治在今横溪镇的小丹阳。有一说认为，古丹杨县在赤山西、秦淮河南岸，延至深水之北、当涂之东，因山多赤柳，故称“丹杨”。宋代的龙都附近称为“泉水乡”。除以上三县以外，在今栖霞山之东、句容县之北的地方，秦代又设定了一个江乘(江顷)县。1933年2月10日，江宁自治实验县正式成立了。至1934年底，各项县政工作粗具规模。(一)设定县政委员会。(二)废局设科，合署办公。(三)更换人员，任用亲信。(四)改换基层设定。(五)撤区公所，设自治指导区。其中，新第五自治指导区：湖熟镇、龙都镇、土桥镇、索墅镇、清溪乡、和泉乡、桂诚乡，六都乡、京令乡、堰东乡、西成乡、东阳乡。抗战中，曾先后在几县交界的“边区”之处，分别建立横山、江宁、上元三个县。江宁县，*组织机构称为“江句县”。主要在龙都、周岗至赤山、青龙山一带，先后建立江句深三县、江句县、江宁县抗敌动员会和抗日**。1982年为湖熟乡、龙都乡，1983年湖熟撤乡设镇，1994年龙都撤乡设镇。1996年，龙都镇面积49平方千米，人口3.2万人，辖龙都、勤丰、双龙、东阳、乐安、解放、永跃、永安、永胜、同进、西北、光明、汾前、新光、新农、晶明、南窑、夏庄18个行政村和泉都、虹南2个居委会。2000年3月，撤销龙都镇，併入湖熟镇，全镇辖5个居委会、38个行政村、547个村民小组。2002年10月22日，将原方山镇地域划出设立方山街道，由科学园管理，辖科苑、横岭2个社区和9个行政村；12月底，将龙都、双龙、东阳、双新、淮源、光明、晶明、新农、万安、解放、乐安、新林12个行政村及龙都社区，淳化镇解溪、新华、焦村3个行政村划归方山街道管理。2006年3月，撤销湖熟镇、周岗镇，将原周岗镇管辖区域与原湖熟镇管辖的灵顺、湖熟、河南、泉都、龙都5个居委会区域和三界、丹桂、友谊、颜庄、新墩、河北、赵家边、金桥、范土区、耀华、和进、新耀、淮源、双新、晶明、解放、乐安、新农、双龙、东阳、光明、万安22个行政村合併设立新的湖熟镇，镇*驻原湖熟镇*驻地。2007年12月，撤销湖熟镇，设立湖熟街道，管理10个社区、12个行政村，人口8.36万人。

历史文化

龙都之民善药历史上，江宁人有勤劳之誉：善于劳作，农工皆本，义利并重，故物产丰富，百工兴盛；江宁人有智慧之术：有上元之民善商、江宁之民善田，龙都之民善药、善桥之民善陶，陶吴之民善剞劂，秣陵之民善织，窦村之民善石刻之传统。清同治《上江两县誌》称：“龙都之民善卖药”。据查证，龙都乡的庞家桥、刘家汾前村，曾有50%以上的人家开药店。他们上祖传下代，亲戚带朋友，同乡带同乡，外出做药工。溯长江西至芜湖、九江、汉口，顺流而下到镇江、苏州、上海，从城市到乡镇，都有江宁药匠从事中药业。《景定建康志》记载，南宋时江宁府就有官办药局3个，下属中药铺11家。元、明、清历代沿袭，并有所发展。被誉为全国四大药店之一的汉口叶开泰、芜湖的张恆春等中药店就是江宁人在明、清时期创立的，南京的药店明清前有50%以上是江宁龙都人所开设的，老南京称他们是“南乡人”。

民俗特色

龙都娃娃鼓据传，“龙都娃娃鼓”是明代龙都万安圩区流传的一种“三人鼓”。它既是农民农闲时、走庙会时玩耍的节目，也是家庭喜庆时的压轴戏，后来人们看到由娃娃们打鼓更加生动有趣，于是民间艺人把它加工成适合儿童玩耍、表演的娃娃鼓，流传至今。“龙都娃娃鼓”在二十世纪八九十年代较为活跃，多次参加省、市比赛和重大庆祝活动，获得了较高的声誉。1996年，参加南京市“中华之声”鼓乐大赛获金奖；参加省民众文化先进区（县）及市民众文化汇演获二等奖；1997年，参加了南京市春节晚会、《金陵春·小康乐》大型广场电视文艺演出、“迎回归”大型文艺演出；1998年参加了省春节文艺晚会、全国大学生运动会开幕式演出；1999年，*电视台农村节目拍摄专题片并在CCTV-4播出；2000年参加了第六届中国艺术节广场文艺演出；2002年参加了南京国际梅花节开幕式文艺演出；2004年、2006年参加了“中国南京世界历史文化名城博览会”之中华鼓韵及开幕式演出；2014年参加第二届南京青奥会闭幕式演出，给国内外广大观众留下了深刻印象。该舞蹈具有空间的极大广阔性，表演不受环境约束，不仅能在舞台或电视晚会上演出，工厂、矿山、机关、学校、军营、广场等地方均可表演。一般来说，龙都娃娃鼓是由20面鼓、10面锣、10副鑔、40名学生组成的鼓舞。

文物古蹟

杨柳村古建筑群杨柳村古建筑群位于南京市南郊江宁县龙都乡西北，距龙都镇约3公里，距南京城约40公里。这里地处秦淮河平原，整个村子为一东西长，南北窄的狭长村落。全村居住着316户，1348人，全部住房面积计38，016平方米。村舍大都依山傍水而筑，背依马场山；前临碧波蕩漾的杨柳湖，富有浓郁的江南水乡特色。村里人说，杨柳村是个“砚台地”，前面的杨柳湖就是“砚池”。1982年10月，南京市通过文物普查。在江宁县杨柳村发现了一组古建筑群。经文物专业工作者陪同古建及考古专家前往现场考察研究，定为清代的古建群体。这一建筑群有36个宅院，其规模之大，建造之精巧，为南京地区所罕见。杨柳村分中杨柳、前杨柳和后杨柳三个自然村，按照时代顺序排列，中杨柳最早，大约建于明代早、中期；其次是前杨柳，始建于明万曆七年（1579年）；后杨柳则为清代鹹丰以后所建。清鹹丰年间，中杨柳村已毁于兵火，只有前杨柳村的36座宅院组成古建筑群得以保存。这一组古建筑群自明万曆至清朝乾隆、嘉庆年间先后建成，历时二百余年。这里的一个个自成体系的独立宅院，又名之为“堂”。各堂的名称是：翼圣堂、四本堂、树德堂、恩承堂、礼和堂、酌雅堂、安雅堂、思贻堂、敦本堂、崇厚堂、近思堂、敦裕堂、序乐堂、居易堂、天乐堂、映雪堂、祖耀堂、思齐堂、翼经堂、敦朴堂、慎德堂、省乐堂、铭馨堂、安裕堂、敦门堂、安乐堂、三槐堂、忠诚堂、圣德堂、光文堂，还有朱、刘、时、赵四个姓氏的宗祠及王氏住宅等。原来宅院之间闾巷相连，全部以青石板铺路，条石为阶，杨柳村人说，“青石墁地石门楼，走进杨柳不沾泥”，是一条洁净的“青石街”。杨柳村的古建筑群，不少宅院己被拆毁，现存比较完整的有17个宅院，共37进，366间房屋，建筑面积11160平方米。这些古建筑物的门楼雕刻，一般保存完好。其中比较好的13个门楼的题额为：“旋马遗规”、“遵循韦训”、“出耕入读”、“居安由正”、“斯道常由”、“由斯直步”、“斯道坦然”、“缓步凝思”、“行仁履义”等，均为楷书砖雕，四周饰以人物、花卉等精美图案，富有浓厚的明、清建筑风格。这些雕刻砖石门楼，纹式精美，刻工细緻，显示了古代劳动人民的高度才能。

杨柳村“小九十九间半”

杨柳村明、清建筑群，继承了我国古代的建筑传统，并有所创造和发展，雕砖石门楼、青石铺路是其特点之一。这一建筑群结构周密严谨，均为座北朝南的多进穿堂式高墙深院。一般为三进、四进、五进，最多的“翼圣堂”是“七进，十八道门槛”。其规模格局大体保存传统风格，在中轴线上建门厅、轿厅及住房，并在左右纵轴线上，布置有客厅、书房、次要住房和厨房、杂屋等做法，成为中、左、右三组纵列的院落群体。后部住房大都为二层建筑，楼上宛转相通，它和江南其它地方的建筑结构基本相似，但又有其独到之处。一般採用穿斗式木构架或斗式与抬梁式的混合结构。外围砌较薄的空斗墙。厅堂内部根据不同需要，用隔扇、屏门等*分隔，上部天花除採用“望砖”之外，还做成各种形式的“轩”，精巧美观，富于变化。并在梁架上饰有精美的图案雕刻，梁栋均不施彩绘，素雅明净。在各个群体之间，有前后相通的“备弄”（即通道或夹道），既可起防火作用，又便于巡逻。有的宅院后面还设有“更楼”。为减少暑热的辐射，宅院採取东西横长的平面，围以高墙，还在院墙上开漏窗，以及在房屋前后开窗的办法，以利通风、採光。客厅和书房前，砌台叠石，作为花圃，加以点缀，构成幽雅、娴静的庭院。有些宅院还在宅左右或后部建造花园，整个布局井然有序。杨柳村古建筑群的建筑设计师和建筑工匠已不可考。据调查现有宅院均为朱氏家族所有。朱氏后裔说，前杨柳村的36个宅院仅是整个杨柳村的一部分，绝大部分是清康、乾时代所建造。“翼圣堂”和“四本堂”’建于康熙年间；今龙都中学所在的“树德堂”、“恩承堂”和“礼和堂”3个宅院是乾隆年间朱侯昌所建。杨柳村造房所用的石料，多出自苏州和南京青龙山，木料从江西湖广运来。当时为运输建筑材料方便，还专门开挖了一条从秦淮河到村内数里长的“运河”。位于秦淮河畔竹丝岗，有一处名叫“野埠头”的水陆码头，据说就是当年为建房运输材料的专用码头。砖瓦等材料则是就地取材，在马场山建窑烧制。如今，杨柳村的主要住户有朱、刘、时、赵四大姓，因后来朱氏家道中落，宅院由后裔典卖、转让或招赘改变了户主，我们查阅了《朱氏宗谱》的支谱，又多次和村中耆老和基层*座谈。按《朱氏宗谱》“四本堂”支谱载：朱家世居南渡（一般认为是溧阳南渡），始祖朱明由南渡卜居句容新昌桥陡门口。六世祖朱武公（1503～1562年）尚居住在陡门口。明万曆七年（1579年，七世祖朱孔阳（1537～1613年），才从句容陡门口迁居今江宁县龙都乡杨柳村。朱家住在杨柳村已有四百多年，子孙繁衍已有十五代。关于杨柳村的形成，有不少传说，传说之一是：朱孔阳兄弟二人父母早亡，以做小生意为生，哥哥已有家小，弟弟尚未婚配，因住屋狭小，朱孔阳要将房子让给弟弟，自己一家出外谋生。而弟弟要哥哥留在家，他一人出去闯，二人争执不下，由族中人调处，族长在二人手掌心上各写一个字，叫他们回去再看。二人回到家中，张开手心一看，哥哥手心上写的是“去”，弟弟手心写的是“留”。于是，朱孔阳带着家小，挑起杂货担，走村串户。有一天，来到杨柳湖畔，突然杂货担的绳子断了，他们停下来，在湖边做饭。饭后，朱孔阳妻子去湖边洗碗，不慎碗又掉进湖里。为此，朱孔阳长叹一声说；“天留我也”。这样，朱氏就在杨柳湖边落了户。据《朱氏宗谱》中反映，杨柳村名一度称为“留杨村”或“杨留村”。朱氏二十代孙朱星洲说：“过去一年一度‘晒谱’时，我在家谱中看到，我们朱氏的始祖是宋代经学家朱熹。”相传宋代朱熹，曾到方山脚下的南垾村（距杨柳村十里）访友，主人正在午睡。他随手提笔写了一首诗：“庭前梧桐百尺，门外河流通江，我来南垾访友，主人高卧东床。”诗写好后，放在主人桌上，没有叫醒主人，就走了。主人醒来，一看诗笺，知道是朱老夫子来访，急忙出门追赶，客人已经远去，两人只能挥手告别。当年朱熹和主人挥手的地方，现仍名叫“朱子岗”。 朱氏家族先后于清乾隆、嘉庆、道光、鹹丰、同治间五次修谱，同治、光绪还有续谱。由于年代久远，大部已散失。现仅存部份支谱和续谱。从所剩不多的谱牒中，仍能说明朱氏家族由朱孔阳以后，尤其在清代康熙、乾隆时期，是一个“书香门第”、“仕宦世家”，为南京地区的大家族。朱氏不少人在清朝做过朝官，出过翰林、进士、举人，以及财务大臣等。还有几位女子也都是“太学生”。村子里原来还保存有一块乾隆御赐“翰林学士”稀年（七十岁）的横匾。乾隆皇帝于丁丑年（1757年）春下江南时，曾专门为这位“翰林”题诗一首：石甃淙云乱，何从问来脉?摩沙几千载，涤荡金光泽。澄澈不更崖，虽难金毛碧。鸿渐真识味，高风缅畴昔。诗碑虽不存，其后人仍保存有碑的拓片。村前原有“圣旨”石牌坊，又有林则徐所题的四个大字，均已蕩然。村前原来还有文峰石塔，后因遭雷击，留下半截，正挡住秦淮河的落日，成了杨柳村的一景，称为“半塔斜阳”。前杨柳的古建筑之所以能在战乱中较完整的保存下来，还有一段传闻。据说当时太平天国忠王李秀成部驻扎在该村，村下有个小姐嫁与“王爷”（据朱氏后裔朱政恭说这位“王爷”就是李秀成）作了“王妃”。因为有太平军保护，所以，前杨柳村建筑保存了下来。杨柳村古建筑群，古朴而典雅。建筑设计独具匠心，是江南地区典型的民宅建筑。它的存在对研究杨柳村的村史和探索朱氏家族的发迹史，提供了重要线索和实物依据，更为重要的是，对于研究明、清时代江南地区建筑史具有一定的价值。杨柳村古建筑群，已正式列为市级文物保护单位，有关部门正在加强保护和维修。香圆树（南窑村）位于江宁区湖熟街道南窑村 ，为江宁区区级文物保护单位及不可移动文物。黄杨树（东阳村）位于江宁区湖熟街道东阳村，，为江宁区区级文物保护单位及不可移动文物。

着名人物

民国“报业巨子”史量才报人史量才1880年1月2日出生于江苏省江宁县龙都乡杨板桥村，原名家修，中年后以字行。其父史春帆因太平天国战事赴上海娄(松江)县泗泾镇开药铺，43岁生下独子史量才。史量才7岁丧母，9岁随父迁居泗泾镇。1899年他科举受挫，又受康梁维新思想影响，毅然放弃科举，与松江雷继兴、龚镜清等青年研求日语及理化等套用科学。1901年考入杭州蚕学馆(今浙江理工大学)，年假归故里，得地方父老筹资，创办泗泾米业养正国小。1903年毕业后，应上海王氏育才学堂之聘，任理化教员，同时执教于兵工学堂、务本女学、南洋中学等校。1904年，创办上海女子蚕业学校，开我国女子职业教育之先河。1911年后，校址迁往苏州浒墅关，易名江苏省立女子蚕桑学校，对环太湖诸郡蚕桑之兴，大有贡献。1905年，史量才发起江苏学务总会。1907年，在保路权运动中大力奔走，被选为江苏铁路公司董事。在督察上海至石湖荡机务段施工中，风餐露宿，得了终生未愈的胃病。1908年，兼任《时报》主笔，发起成立全国农务联合会，任总干事。1910年南京举办南洋劝业博览会，他集全国农学家，参与审察研究参展农产品，以推动全国农业生产。武昌起义后，他参与江苏独立运动，展示出其敏锐的思维和干练的治理能力，被任命为上海海关清理处长、松江盐政局长。史量才个性刚直不阿，不适应官场，认定唯“新闻报国”是自己的最佳选择。1912年接办《申报》，本着“为社会立一较有权威的言论机关”的使命感、责任感，为履行报人天职，不惜与强权展开毫不留情的斗争，先后拒绝袁世凯重金行贿、蒋介石国民*派员指导办报等。 史量才认为“企业造产富国福民”，故凡是有利于国家社会的，无不参与、提倡。他先后扶助中华书局、五洲药房等，与华侨黄亦住共同创办中南银行，担任中华全国道路建设协会副会长、《道路月刊》杂誌社副社长，并出资建筑自杭州往上海的沪杭国道70公里。因受各界推崇，史量才被选为上海公共租界纳税华人会理事、上海时疫院院长、农村复兴委员会委员、中国航空协会常务理事、招商局理事、实业部温溪造纸厂筹备副主任、新中国建设学会理事。凡文化慈善各公团职务，若被推选，他绝不推辞，如北京故宫博物院董事、中山文化教育馆常务理事等。1932年后，他创办《申报》系列文化教育项目：《申报月刊》、《申报年鉴》、《中华民国新地图》、《中国分省地图》，开设了低收费、不收费的申报业余补习学校、申报妇女补习学校、申报新闻函授学校、申报流通图书馆，以此提高国民文化教育素养。1934年，史与佛界名流居士发起成立佛学会(菩提学会)，以翻译藏文经典及弘法利生为宗旨，对汉藏文化交流作贡献。1928年，史量才与狄乎子等人发起成立赈物救助会，给水灾、旱灾、冻灾深重的同胞雪中送炭。史量才早年研习理化，重视科学文化，不惜重金扶助，如资助陶行知十万大洋搞“科学下嫁”，创办自然学园，安排因科研致残的高士其去做编辑，给因人体模特儿事件躲避孙传芳通缉的刘海粟最高稿酬，以资助他赴欧考察等等。在1932年淞沪抗战期间，史量才集沪上各界名流组成壬申俱乐部，后转为上海市民地方维持会，被公推为会长。后任上海地方协会会长、一二八战区善后处理委员会副会长、上海临时参议会议长、东北难民救济协会会长等。史量才研习琴棋书画，出入儒道释三家，积十余年之精修，得静定功夫，习拳技击，身手矫捷，几为青年所不及。1934年11月13日史量才自杭州返回上海，下午3时许驱车经海宁翁家埠时被匪徒狙击殒命，年仅56岁。

学校

南京市江宁区龙都幼稚园南京市江宁区龙都中心国小南京市江宁区龙都中学

公交

公交站点：龙都途经线路：东周线江宁线路：东山总站（6:00-18:00）--周岗（6:00-18:00）东山总站-泥塘-上坊西站-上坊-宇安彩瓦厂-管头-高庙[淳化]-西山头-淳化-淳化西站-鹹墅-周旺-鹹田-岗西村-尧上-卧龙山公墓-张家-庞家坟-宋家边-龙都-勤丰-陡门口-陡门口-石桥口-周岗西站-周岗杨龙线江宁线路：杨村大队部--龙都杨村大队部-虞村-健东-健康-葛桥-庄头-永安西村-后塘西-永跃-堰埠头-龙都

地图信息

地址：江苏省南京市江宁区皇后路

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