人类历史上是否真实存在过的“阴阳师”？
阴阳师的起源
所谓的阴阳道其实是源自于中国的「阴阳五行说」。就时间的演进上，甚可远推至远古传说伏羲造八卦的年代，而至周朝大致发展完备，代表性的典籍为《易经》。
古人藉由这套学说，结合八卦、五行、天干、地支等，用以解释天地万物的现象，也逐渐发展出一套推算时间、自然现象、人事推移的天文历算与占卜的系统，可说是中国天文及历法研究的基础。只到在公元六世纪左右，中国的阴阳五行学说混和了道教咒术与密教占术，传入日本。在日本登陆后，又渗透了一些当地文化，于是便形成了独特的“阴阳道”。不过当这个名词正式出现在日本史料上时，已经是十世纪的事了。此时的阴阳道已有别于早期的中国阴阳思想，它兼备了占卜、祭祀、天文、历法等等应用，上至国运皇命，下至庶民之事，都可运用之来解释。
推古皇朝的圣德太子就是运用这门知识的佼佼者。笃信佛教的他在制定“冠位十二阶”及服装颜色时都曾考虑到阴阳五行的配合，对日本社会造成了极大影响，从此阴阳师成为热门“职业”，转入全面兴盛时期。阴阳师究竟是什么样的人呢？简单而言，可以说是占卜师，或是幻术师。他们不但懂得观星宿、相人面，还会测方位、知灾异，画符念咒、施行幻术。对于人们看不见的力量，例如命运、灵魂、鬼怪，也都深知其原委，并具有支配这些事物的能力。他们上知天文，地理，历法，阴阳，五行，遁甲，方术......特别是在日本平安时代阴阳师这一职业倍受当时王权和贵族的追棒，神化了阴阳师，使之阴阳师在历史上留下了神密的色彩和随之而业数之不尽的传说。
二、易经与阴阳师的关系
阴阳师聚集在一起而形成的组织称为“阴阳道”。日本的“阴阳道”起源于中国百家争鸣时期的阴阳五行学说。在蒙昧的科学洪荒时代，为了避免灾厄，人们总是希望能预先得知天地变迁的异动，“阴阳五行说”的出现将这一愿望变成了现实。其代表典籍就是自周朝流传至今的《易经》。
部分儒学者认为：易经不过是一部占卜之书，只因孔子的传述而令后人穿击附会甚至盲目崇信，並沒有如今被视為五经之首，中国学术之本的价值。遂而鄙视易经。不能否认的，易经确实是一部占卜巫术之书.不过真的只是如此吗？就如『韩非子-外储说』左上篇所载：「郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：『兴烛』，而过书『举烛』.举烛，非书意也.燕相受书而说之，曰：『兴烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之.』燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。」纵然偏离原旨，但是郢收燕说結果为善，纵使穿着附会又犹尝不可？因此，我认为，我等应该正视易经所带的正面价值。
易经以阴阳解现象，但是也不只在阴阳二元上作文章，如易经的变易之理，正蕴含了动极则极静，静则动的变驳可能，不在拘泥于单的固化思維，而用九用六更是明示了最终不被阴阳所缚，要能懂得应用才是上上之策，非但不死板，反而生动活泼，这都成了中国自古以来的思考中心，使人受用不尽。阴阳之学之所以名『易』，如前所述的「简易，变易，不易」之说，目的就是要让人了解宇宙森罗万象会因时间、空间变迁而有所不同，无论阴阳，柔刚，静动，都会变易而不易，复杂而简单，矛盾而统一，对立而和谐，这种间容而不刻板的精神，正是易学的中心思想。八卦即四象，四象原两仪，两仪始太极。而太极在学者间的解释众多，凡有将阴阳视作气而形成阴阴之太即为理的「气理二元论」，亦有主张理者气之条理，气者理之应用的「气理一元论」
而其中当以唐孔颖达『正义』所述：「太极者，方天地位分之际，混合为一之元气也。」最为接近本仪。此一元气，浑沌不分。或成刚阳，或作阴柔，是能变化无穷。于是太极正是易学最为重视的变化流通之根源。而太极图示刚中有柔柔中有刚而互不相消，刚明示了相互相生和谐统一的道理。凡天地之肇，混沌而发，阳中有阴，阴終有阳，是谓太极.是以太极而生阴阳，阴阳而生四象，四象复生八卦，八卦再生十六方，十六方亦生三十二位，三十二位则生六十四卦，如此而成天地万物之事，探其本源，仅阴阳二字尔尔。故观乎阴阳，可知天地万象之事.爻卦之成，取诸天地，因此易经利用阴阳变化來阐述宇宙万物的现象，天理人道的变化法则，比起巫术之事，理解天理顺应道，明白何时当作何时当息，因而知变而能驱吉避西凶.推广治此，此『易』已非占术，而是一种做人的方法。
中国的五经当时被视为是「珍贵的国外科学与技术」；而善于运用「阴阳道」的人，乃是推古王朝的圣德太子。根据《日本书纪》记载，推古天皇十年（西元六○二年）「百济僧侣观勒来此」、「历本、天文地理书、遁甲方术书也一并带来」。圣德太子懂得汲取这些外来学说的养分，并且运用在政治层面开启了阴阳道的历史。因为阴阳道不仅可以观天象，知历法，还可以进行占卜，上至国运昌隆、天皇适任与否？下至庶民之事，都可以运用阴阳的知识来解释。后来，对于阴阳道几近*的天武天皇，非常了解阴阳道的利用价值为避免被反**所用，于是成立了「阴阳寮」（类似古代的国子监、今日的*研究院）让阴阳道成为律法制度的一部份，并且严令禁止一般百姓拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，目的就是想要让阴阳道成为国家的独占工具。
谁控制了「阴阳寮」就等于握有诠释一切的能力。于是奈良时期，天皇决定以阴阳道作为统治人民的手段之一，将其相关的技术与人才收编国家管理，并近距离监视其发展。一般百姓严禁拥有《河图》、《洛书》、《太乙》等阴阳道的专门典籍，阴阳道成为国家的独占工具。阴阳师开始以国家专属的占术师身份出现，在整个平安时代，他们达到了发展的巅峰。天武天皇时期，阴阳师所隶属的官方机构“阴阳寮”正式成立。阴阳寮设长官“阴阳头”一人，阴阳博士、天文博士、历法博士各一人，漏刻博士两人及阴阳师六人。其主要职责是负责天文、历法的制订，并判断祥瑞灾异，勘定地相、风水，举行祭仪等，可支配人员计有89名。阴阳道至此成为律法制度的一部分，谁控制了“阴阳寮”就等于握有诠释一切的能力。阴阳道成了天皇的御用之学。
二、 历史上知名的阴阳师
虽然阴阳现起源于中国道家，但却是在日本发扬光大。众多的传说以及书籍记载中，只要涉及到“阴阳道”这个名词，首先让人联想到的便是那犹如晨星般闪耀的人物－－安倍晴明。安倍晴明是历史上真实活跃的一个人，与其相关历史与传说若用汗牛充栋来形容也毫不过分，那么这位在日本历史上亦真亦幻的人物究竟是怎么样的呢？下面我们来简单的看一下晴明的一些基本情况：
阴阳师安倍晴明的生活在日本的平安时代，他师从贺茂忠行学习阴阳道，精通天文地理，是当时极富盛名的阴阳师。而根据史书记载，日本历史上确有此人，他在天元元年（公元978年）首次于正史登场，担任观测天体及天候的职务，于宽弘2年（公元1005年）去世。但关于晴明的出身，正史几乎都没有记载。身世成谜，加上其特殊的才能，各种匪夷所思的传说不胫而走，为他的出身增添了浓厚的传奇色彩。据说他的母亲是森林里的老狐，因报恩而化身成人，嫁给晴明的父亲，而后生下晴明。由于母亲特殊的基因，让他从小就有具有一般人所没有的能力。也有另一个说法说他是自然而然地出现在这世上，并非由母亲所生，自然也就没有所谓妖怪的血统。
据《簠簋抄》记载，晴明曾从小朋友手中救了龙宫乙姬化身的小蛇，乙姬为感谢晴明，除了带晴明至龙宫游历外，还送他一种神奇的乌药，晴明因此能够听懂动物的对话。他藉此能力从乌鸦口中得知天皇染病的原因，并治好天皇的病，从此打响名声，受到天皇的重视。姑且不论传说是否可信，安倍晴明确实有其独到的「专业技能」，即使在正史中他也是个备受瞩目的人，除了终生受到天皇重用外，死后仍不断为后人传述。正史之外，最早的传说见于平安时代的说话文学《今昔物语集》：「天文博士阴阳师安倍晴明，无所不能，幼时即追随阴阳师贺茂忠行，不分日夜学习阴阳道」。而像江户时代的《晴明物语》、《阿部晴明一代记》等书，更是直接以晴明为题，大书其事迹、轶事。其于日本历史及传说之地位可见。
在许多戏剧、动画中常用以伏魔降妖的「五芒星」符号（或称为「晴明桔梗印」），相传即为安倍晴明所发明，而根据其理论所发展出来的占卜，至今仍广为人引用。晴明的母亲：传说晴明的母亲是一只白狐，她的名字叫做葛叶，晴明的父亲因为在森林中救了葛叶，白狐便成了他的妻子，使得晴明一生下来便能看见鬼魂并能听懂鸟语，只因身世成谜增添了许多神秘色彩。到了藤原道长*的时候，无论到哪里，总是带着法力高强的阴阳师安倍晴明，深怕被反对*所诅。
无疑可以说安倍晴明是历代阴阳师中最优秀，最杰出，最伟大的一个，他的能力远远超过任何一代，任何一个阴阳师。从野史（古典）《今昔物语》的记载来看，晴明在出生的时候就曾经看见凭依在其家女佣身上的灵体。根据《宇治拾遗物语》和《古事谈》的记载，晴明的正体是位有很高道行高僧的转世，在修业中又获得了操控鬼神和精灵的能力。更有传说指晴明幼年时曾在夜行时察觉到百鬼出行，而不经意救了当时掌管阴阳寮的主祭贺茂忠行一命。由此贺茂忠行发现了他的天性资质，开始把他作为爱徒进行熏陶，并将阴阳道悉数传授于晴明。
然而，要从正史中寻找安倍晴明的事迹是一件相当困难的事情，可以用一个“迷”字来形容。首先他的确切生殁时间无法判定。一说是延喜21年（921年）－－宽弘2年（1005年）享年85岁。但据《土御门家记录》记载，安倍晴明仅享年45岁。究竟哪种说法是正确的，只能说：是迷，是迷，还是迷。最后，我们来看一下这位迷一般人物的生平。安倍晴明于921年（藤原氏摄关政治的鼎盛时期）出生于奈良时代阿倍右大臣的家中。他从小就热爱天文学、占星学。也许真的是一种宿命，到了960年，也就是其40岁时成为“阴阳寮”的天文得业生，后又成为天文博士。
五、 结语
阴阳师的传说是否是真实还是民间人们用来瞳境希望的传说，这一切我们以无法考证。只能透过一些蜘丝马迹来了解未知的他。也许，事实的真像永运比想像中来得现实和真实，迷永动是迷！这也许就是晴明及所有阴阳师的愿望，一个阴阳师一生都在为人而活，至到死也不能解脱，也许未知就是阴阳师一生宿命的终结也是最好的起点。