王昭君秘史说的是什么？都有谁扮演过王昭君？
王昭君秘史说的是什么
《王昭君秘史》这部电视剧在2011年开拍关于昭君传奇一生的电视剧，关于王昭君的题材已经被运用的很多了，但是本片脱离了昭君头上的政治关怀，回归到一个汉族女子实实在在的生活，其导演是尤小刚，而女主角是一位日本演员叫安绮珍儿。
安绮珍儿是一名童星，在她八岁的时候便以《午夜凶铃》中的小贞子为观众熟知，之后又在数部灵异片中展现其不凡的演技，为他人赞叹。加上安绮珍儿长相甜美，大眼机灵成为《Pichilemon》杂志的专属模特，她也被日本称为是艺人中的清纯美少女。
安绮珍儿在《王昭君秘史》中担任女一号王昭君一角，这是她首次饰演中国古代女子，尤其还是这样一个具有传奇色彩的女子。安绮珍儿本是电眼美女，她穿上古装再加上装扮总有种我见犹怜之感，和别的版本比起来，安绮珍儿版的王昭君略有些妩媚，尤其一双电眼格外吸引人。
《王昭君秘史》是从王昭君的生活入手，没有可以描绘其出塞所为的贡献，而是以她的生活来表现她的成长和变化，刻画一个鲜活的人物为初衷。将王昭君入宫前活泼可爱的性格至无奈入宫的心理转变还有主动请缨出塞和亲的坚毅的一面表现出，欲将王昭君变成一个实实在在的人物，让观众更能感同身受。
明妃昭君是什么人
王昭君本是汉元帝后宫中不被宠幸的一名妃子，逢匈奴单于和亲，便以汉朝公主的身份远嫁塞外和亲，后被封为“宁胡阏氏”，于是昭君出塞便成为广为流传的佳话。
王昭君在出塞之前本叫王嫱，那时朝廷与呼韩邪单于和亲，在历史上两个民族和亲是为重大事件，皇帝总要以公主级别的女子相嫁，但是无贵族大臣之女肯下嫁，于是就人选打到后宫中未被宠幸的妃子身上。
边塞乃是荒凉之地，后宫妃子闻之皆不愿去，只有王嫱一人愿意，便让王嫱代表汉朝之女下嫁单于。而此时王嫱只是个被冷落的妃子，要赐予她相应的地位，提高她的身份才能与匈奴单于门当户对，王嫱不是皇室人家，故不能用公主等封号，只能用其他皇室贵妇的封号封赐，于是便有“昭君”二字。
西汉本有用“君”字号来封赐女子的惯例，而“昭”字在《说文》中记载是代表着日明也，意喻着太阳明亮照耀着，因此“昭君”也代表着汉室光辉照耀着匈奴之意，而王嫱便是汉朝照耀着匈奴的象征。呼韩邪知道“昭君”之意后，甚是满意，便按照匈奴王室制度封王昭君为“宁胡阏氏”，意为匈奴之地又汉女为王室之妻。
正因为昭君的和亲，双方停止战争数十年，带来这数十年的和平时日。后昭君死于塞外，其墓为青冢，晋朝时期，为了纪念昭君，便追谥其为明君，这其实也是为了避讳司马昭之名讳，后人便称其为明妃。
昭君故乡是什么地方
宝坪村是昭君故乡。据记载，昭君是南郡人，南郡位于现今的湖北。昭君故乡距离县城并不远，只有六七公里。宝坪村人杰地灵，其中长江的支流流经这个村落。
宝坪村位于青山山腰的一块平地上，村内有不少遗迹，七十年代末，国家维修了昭君的旧居，也在此地重新建造了昭君纪念馆。宝坪村环境优雅，受到了不少文人雅士的钟爱。唐代诗人杜甫就在他的诗中提过昭君故里。
昭君故里是著名的旅游区。传奇的人物故事和美丽的自然风光赋予了宝坪村飘逸的气质。宝坪村有绿色梯田，一级一级地往上，曲折的山里伸向远方，周围是茂密的橘林。
宝坪村完全体现了现代技术与传统文化的交融。昭君旧居的修建非常的精致，所有的建筑物完全根据汉代纹样修建，旧居中保存了大量有关昭君的文学作品。古色古香的建筑让游客对昭君的生活产生了丰富的联想。昭君纪念馆造型古朴，墙堵翘角。在纪念馆*还有王昭君的雕塑，完美再现了昭君的风姿。
昭君故乡还有一处宝贵的屋台，相传昭君经常在此处望月。传说，昭君出生的时候皓月当空。因此，昭君自幼喜欢观赏月亮，经常到高楼望月。望月楼早就已经被毁去了，只剩下了石基。石基前有一口井，因为井中有根楠木，因此它也叫楠木井。郭沫若夫人亲自在井边提了字。据说，这是昭君与闺蜜戏水的地方。
古代四大美女王昭君简介
王昭君是古代四大美女之一，在四人中排名第二，人们常用落雁比喻她的美貌。落雁有一个小典故。昭君被选中与匈奴和亲。在一个阳光明媚的日子里，昭君开始了她的和亲之路。王昭君知道此行不会再有回家的一天，心里感到很忧伤。
昭君在马上弹起了离别之曲。这时，空中的大雁听到了这样悲苦的曲子，回过头来看。发现了昭君绝世的美貌后，大雁被震惊的忘记扇动自己的翅膀，飞落到了地上。昭君落雁的名声开始流传开来。
古代四大美女王昭君是一个和平使者。王昭君出生在一个普通的百姓家，后来以良家子的身份入宫。那时皇帝已经四十多岁，身体羸弱。匈奴来汉要求取大汉公主。真正的大汉公主自然不愿意嫁到苦寒之地。入宫数年的昭君眼见得不到皇帝的宠爱，自请远嫁。昭君被赐下了公主的身份远嫁匈奴。单于在离开京城前与皇帝拜别，皇帝见到了美丽的昭君，心里有些后悔。
昭君在到达匈奴后就被封为了王妃，她与丈夫一起生活了三年，育有一子。按照匈奴的规矩，儿子可以娶后母。新任的匈奴首领早就看上了后娘的美貌，想要娶昭君为妃。昭君上书大汉皇帝要求回家，但遭到了拒绝，要求她遵照匈奴的规矩。昭君与新任单于生活了十余年，两人生了两个女儿。
昭君在出塞后，大汉与匈奴停了五十年的战火，这都是昭君的功劳。古代四大美女王昭君的故事一直被人歌颂，光是有关于她的诗作就有无数篇。
诗人汪遵的作品咏昭君
昭君作为古代四大美女之一，世人之所以赞叹她不仅是因为其倾城美貌，而是因为她为了民族大义自愿出塞和亲，为中原和匈奴之间的和平作出了巨大的贡献，还大力在匈奴大力传播汉文化。于是便有众文人以昭君出塞之事作文章，或纾解情绪或赞叹她。
而《咏昭君》是一首高度赞叹昭君出塞所作的贡献之诗，是唐代诗人汪遵所作，也表达了诗人对当时朝廷的无能的讽刺。
引《咏昭君》原诗：
汉家天子镇寰瀛，塞北羌胡未罢兵。猛将谋臣徒自贵，蛾眉一笑塞尘清。
诗的前两句是表明了当时朝廷所处的情况，汉元帝统治时期，匈奴内部矛盾重重，不仅内乱严重甚至还战至分裂，交代了昭君出塞的背景。正是因为这样，分裂出来的呼韩邪才向汉朝和平之交以求援助，双方为了加强联系才有和亲之事。
诗的后两句则是讽刺当时朝廷文武百官的无能，只为自己的利益，不助朝廷之力的懦弱。因为当时汉元帝欲找王公贵族的女儿出塞，但是他们都不愿意，故只能从后宫中未被宠幸的女子寻出出塞的女子。
因此王昭君以汉朝公主的身份出塞外和亲，带来了双方数十年的和平。诗人赞叹昭君大义的精神，也表达了出自己对朝廷腐败的无奈和讽刺之情。
昭君套是指什么
昭君套，顾名思义是王昭君所戴之物，昭君出塞的时候她便是带着这样的帽套，书有记载“冬月闺中以貂皮覆额，名‘昭君套’，便以昭君之名称它。
这是古代女人戴在头上的饰物，其有御寒也有装饰的作用，通常是用动物皮毛所做的条状皮毛围在额头与发际线之处，也就是套帽。但是这种套帽是没有顶的，不是传统的帽子，女士戴的时候会露出自己的发髻和头饰。
随着时间流逝，昭君套的叫法和样子也随时代发生了变化，昭君套在明朝的时候叫做“卧兔儿”，根据不同的制作材料这有不同的叫法，如它是貂鼠皮毛所做的便叫做“貂鼠卧兔儿”。而之后昭君套还发展成有顶的帽子，在唐山等一带的妇女会戴着这样有着一圈黑色大绒的帽子，便是由昭君套演变而来的，不乏美观。
而关于昭君套的记载在施耐庵的《红楼梦》中颇有运用，小说中的女性常戴着昭君套，而以王熙凤为常戴，她常戴貂鼠昭君套，还会围着一个叫作“遮眉勒”的饰物，中间有一颗珠子，用来装饰也表富贵，也称作攒珠勒子，通常是富贵人家才会有这样的装扮。
昭君套能得到如此流行，不仅是因为对昭君为民族大义出塞和亲的精神的赞叹，也表明了古代女性的爱美氛围，这也正是中国历史饰物发展的一小部分。