中国史上10位有能力改变历史却英年早逝的皇帝

自古英雄如美人，不许人间见白头。中华五千年的历史留下了诸多的遗憾，特别是在某些关键的历史时刻，一些举足轻重的人物的早逝都或多或少改变了一些历史的走向。历史不能有如果，所以，我们今天就以遗憾的眼光来看看历史上这些早逝的帝王们。

1、陈文帝

陈文帝本名陈蒨，是魏晋南北朝时期陈朝的第二任皇帝，他在位7年，是南朝历代皇帝中难得一见的有为之君。

史料上记载陈蒨少沈敏有识量，美容仪，留意经史，举动方雅，造次必遵礼法。高祖甚爱之，常称“此儿吾宗之英秀也”。陈文帝不仅长得好看，而且学识丰富，他的叔父陈霸先常常夸奖他。

公元557年，陈霸先代梁立陈，*初定，还没来得及怎么治理就匆匆去世了，将陈朝这个担子交给了陈蒨，陈文帝在位时期，励精图治，整顿吏治，注重农桑，兴修水利，使江南经济得到了一定的恢复。史书称陈文帝“从艰难中发迹，了解百姓的疾苦。国家的用费，定依俭约的原则。善辨真假，不容臣下奸巧，使得人人知道自励。

然而，天不假年，陈文帝45岁的时候就染病去世了，只留下了和宠臣韩子高的一段美丽传说。他在位7年虽然励精图治，但只来得及稍微打扫打扫而已，来不及深度，于是陈朝很快就衰败了下去。

2、刘弗陵

刘弗陵登上帝位，是以一段立子杀母的故事展开的，公元前84年，汉武帝病逝，年仅8岁的刘弗陵登基为帝，在霍光的辅佐下，这位少年皇帝快速的成长着，14岁就识破了上官桀对霍光的陷害，平定*。之后专注于发展经济，消除了汉武帝挥霍国力带来的后遗症，扭转了西汉衰退的趋势。

刘弗陵在位13年，在他21岁的时候就病死了，经过了一番周折，他的继任者是后来的汉宣帝刘病已。武帝施威，昭帝施恩，一武一文，将大汉推向高峰。如果刘弗陵多活三十年，可以将这个趋势进一步巩固，汉朝的成就或许可以登上更高的高峰。

3、高演

高演(535年 - 561年)，字延安，享年27岁，在位不到两年(560年-561年)。北齐高家出了很多有才华的皇帝，但不是变态就是神经病，但是高演是少见的身心比较健康的帝王。

当初高洋在位时候，高演对哥哥的做法很是看不下去，经常冒险直谏。高洋说：“只要有你在，我干啥不享乐？”幸好高洋那时是清醒的，不然把高演砍了就玩完了，高洋对高演很器重，临终托孤给他。

但在高洋死后的第二年，高演就联合弟弟高湛发动政变，不久就废掉了高洋的儿子高殷。按说高殷也是个有才而且更短命的皇帝，只可惜年纪太小，没有实权。

高演继承了家族的优秀才能传统，同时又有着清醒的头脑，即位之后，表现突出，关心民生，亲征北方异族，“文治武功兼盛”，力挽高洋的混乱统治带来的不安定局面。

但是，高演在位第二年从马上摔了下来，重伤。加上娄太后和弟弟高湛的政治压力，心情沉重的高演临死前传位给了高湛。北齐又落入了疯子手中。

高演可以说是北齐唯一的希望，但是挡不住一帮亲戚的疯狂。前期北齐的实力是高于北周的，如果高演可以多活个三十年，北周恐怕难以搞定北齐。由此想到，如果北高演、南陈蒨都能多活几十年，恐怕杨坚就要头大了！

4、爱育黎拔力八达

元朝的皇帝们一定很委屈，为啥同是少数民族兄弟，清宫戏那么热门，元宫戏见都没见过？

元朝历史时间较短，亮点较少，其政治制度注定了统治难以持久。所以元朝要持久，必须要进行变革。而元朝恰恰有这么一个机会，这个可能改变历史的人就是元仁宗。

孛儿只斤·奇渥温·爱育黎拔力八达(1285年-1320年)，享年36岁，在位9年(1311年-1320年)。仁宗即位后，开始大规模的改革，裁汰冗员，整顿朝政，改革币制，普查田亩。这些都是一个明君应该做的事，我们不多说。仁宗的杰出之处在于，他做了更多文化方面的贡献。历史记载，仁宗早年熟读儒籍，倾心释典，虽然比不上汉族的读书人，但是比起周围的汉字都不认识的蒙古贵族们强多了。

公元1314年，仁宗恢复科举取士，汉人得以重新通过科考晋身仕途。这对于元朝的汉化相当重要，国内的民族矛盾也得到缓和。仁宗又下令将《贞观政要》和《资治通鉴》等书摘译为蒙文，让蒙古人、色目人(就是所谓的上层人士)学习。可见，仁宗也不是偏心汉族，而是在促进各族的交流。因此当时，元朝文化较为发达，国家也很开放，海运兴盛。

军事上，仁宗平定了西北察合台之乱。远在西方的两个汗国确实是管不上了，但是察合台必须掌握，否则*不复我有！大家知道，西域自唐代后期以来就不在*控制之中，直到元朝才重新统一过来。仁宗控制住察合台，奠定了我们今天的西北版图。

但是，天妒英才，仁宗在位不到十年，就归天了。建设不如破坏快，仁宗的儿子英宗还不错(也是个早逝明君啊)，但已经渐渐不能控制局势，被刺杀后不久元朝政局就迅速糜烂了。

5、朱常洛

朱常洛(1582年-1620年)，享年39岁，在位——1个月(1620年)！ 20年提心吊胆的太子生涯，1个月的皇帝经历。

朱常洛是万历神宗朱翊钧和宫女意外生下的庶子，不但是庶子而且是私生子，所以虽然是长子朱翊钧不喜欢他。朱翊钧喜欢的是郑贵妃的儿子朱常洵。所以朱常洛被压迫得很惨，一直面临着被废的危险。不过朱翊钧还是不敢轻易做这种会使国家动荡的事，另外大臣们不惜代价坚定地支持着朱常洛。

朱常洛的才德究竟如何，由于在位时间太短无法进行准确的评估(但是能坚持那么多年太子而不倒，至少要有相当的机智和忍功)。但是，他执政开始时的三项措施虽然不大，却是民生、政治、军事三方面都包括了，可见其全面整治国家的意图。然而这个隐忍了二十年的太子似乎真是没有帝王命，一上台就归西了，令人蹉叹。

假如朱常洛能多活二十年，或者朱翊钧那家伙早死一些年，情况可能就不一样了。明朝的政局那是几起几落，几度衰弱又几度中兴，如果朱常洛继续进行改革，或许可以压制魏忠贤(毕竟不是朱常洛的人)，调和臣子矛盾，避免党争，有明末的一批优秀政治军事人才辅佐，或许可以挽救东北危局，缓解国内矛盾，明朝再次中兴有望。

这时如果再能中兴，影响就大了！虽然边患难以消除，但是清朝难以建立，满人可能只是匈奴、突厥、瓦剌等等之类的异族之一，退一步讲，也可能形成宋朝的南北对峙局面，民族矛盾代替阶级矛盾，明朝不会猝灭。那样的话，当西方的军舰来到之时，他们所见到的中国将会相当的不同。

6、李诵

不同的人有不同的郁闷，唐顺宗李诵那是真正的郁闷——说都说不出来。

李诵(761年-806年)，享年46岁，在位七个月(805年)。

李诵做太子的时间比朱常洛更长，做了26年太子。即位之时，大唐已经混乱，藩镇割据、宦官专权，而他自己也不行了。

李诵擅长书法，经常帮老爸唐德宗李适写个诏书什么的。年轻时，在朱泚之乱中，李适出逃，刚成为太子的李诵亲自持剑断后。奉天保卫战中，又身先士卒，大大鼓舞了士气。

在东宫时，李诵和王伾、王叔文等人交流天下事，形成了一个政治*和改革的念头。然而正当他准备大显身手之时，公元804年秋天，李诵突然中风(可能是长期郁闷导致的)，哑了。李适一看儿子病成这样也急病了，很快就死了。李诵在病中即位。

历史记载，李诵即位之时，“卫士尚疑之，企足引领而望之，曰：‘真太子也！’乃喜而泣。”可见李诵人望之隆。

但是，天妒英才，这个皇帝说不了话。世间最郁闷的事莫过于此。但李诵还是开始了改革，这就是历史上著名的“永贞革新”。革新主要针对的就是当时两大毒瘤——藩镇割据和宦官专权。可想而知，这样直接捋虎须的行为将遇到多大的阻力。如果李诵身体健康，以他的威望或许可以压制反对者，但是如今皇帝生病，只能把改革的事务交给王伾、王叔文等人。而这些官员不是内侍，不可能一直陪在皇帝身边。陪在他身边的，恰恰是*庞大的宦官们。李诵的身体状况，使得他非常容易被宦官控制。就算矫个诏，他也没法辩哪。

改革于是迅速失败。不仅如此，宦官们逼迫李诵退位，皇帝已无力抗争。于是，即位不到七个月的李诵传位给儿子李纯(幸好唐宪宗李纯还行，不然唐朝只怕很快要垮)。

第二年，李诵病逝。

7、拓跋弘

拓跋弘文武双全，小小年纪就开始整顿政治、南征北讨。史载其少时就有“济民神武之规”，“勤于为治，赏罚严明，拔清节，黜贪污”，北魏建国以来粗糙的政治终于步入正轨。亲自北讨重创柔然，使其远遁漠北，又讨伐敕勒、压制吐谷浑;南伐刘宋，收徐州、兖州。这么多的成就，竟然是在短短五六年里，由一个不到20岁的毛头小子完成的，委实了不起！他的治理为后来拓跋宏的改革打下了坚实基础。

但是，天妒英才，拓跋弘才18岁按现在来看可能还没成年就退位了，把皇位交给了4岁的儿子拓跋宏！这太令人震惊。有人说这是因为拓跋弘是虔诚的佛教徒，又热爱老庄，所以看破红尘让位了。这种说法掩饰的痕迹太重了，君不见拓跋弘在位时如此活跃，如果他轻视名利，这么折腾干什么？十几岁的小孩就看穿世事了？实际上，拓跋弘的退位是政治斗争的结果。

很无奈，拓跋弘虽然是英才，却搞不定家事。

他的背后有一个狡诈贪权的后妈，拓跋弘刚即位时，冯太后就亲自临朝，可是拓跋弘迅速亲政而且做得很好，冯太后只能郁闷地压制权力欲。矛盾产生了，深化了，爆发了。拓跋弘对这个生活作风不良的后妈很反感，借故杀了她的宠臣，结果冯太后悄然反扑。一方面，估计冯太后的*也相当雄厚，另一方面，拓跋弘是个善良的孝子，于是决定退位。如果他是个心狠的主，一场宫廷血案，多半也就了结了，然而他却无奈地把希望交给了儿子。可是事情并未结束，拓跋弘的妥协，换来的只是5年后被冯太后毒死，时年23岁，正是年轻人大展鸿图的年纪。

8、司马绍

晋明帝司马绍(299年-325年10月18日)，字道畿，晋元帝司马睿长子，东晋第二位皇帝，322年-325年间在位。

司马绍于322年即位，太宁二年(324年)平定王敦的*，停止对于王敦党羽的追究，为安定皇帝的权威全力重用王导，并且与江东大族保持和谐的态度，成功对“王敦之乱”作出善后，稳定东晋王朝的局势。

司马绍聪慧善断，明于事理。东晋政权初建之时，兵荒马乱，生民涂炭，国力空虚疲弊，权臣王敦等作威作福，东晋政权随时面临着覆灭的危险。司马绍在位期间，凭借弱势之*，成功做到对权臣的制衡。他还在一定程度上调和南渡侨姓与吴姓士族之间的矛盾，稳定时局，使社会呈现向安定发展的趋势。

自古英雄如美人，不许人间见白头。太宁三年(325年)，司马绍病逝，终年二十七岁。若使司马绍再活三十年，前有陶侃、王导，后有桓温、谢安，再后来谢玄、北府军等等都可以大展鸿图。南朝不缺人才，只可惜小人白痴当政，有什么办法？

9、柴荣

这是一个黑暗的年代。武力可以得到一切，要生存就不能让别人生存。士兵们以剑为犁，反复切割着这片破碎的土地。北*权更迭，再也不能恢复昔日的经济中心地位，连从不分裂的南方也被一堆小国切得七零八落。这就是唐代藩镇割据带来的恶果。

安史之乱，是整个中国历史的转折点。

安史之乱往前推1200年，正是战国时代开启，中国进入封建社会之时;安史之乱往后推1200年，正是*建立，进入新时代之时;安史之乱往前推600年，正是东汉崩溃，中国进入大分裂的序幕;安史之乱往后推600年，正是元朝灭亡，现代中国疆域形成的关头。

安史之乱后的1200年，中国历史整体上走着下坡路，越到后来越无法挽回，最终必须经过彻底的打碎重来，才能获得新生了。那么在这1200年之中，有没有过复兴的希望呢？有，那就是五代后周世宗柴荣。

柴荣在位短短5年，打下的基础，就形成了后来一个三百年的王朝——宋。如果没有柴荣，赵匡胤后来即使建立了宋朝，可能也只是和五代一样的一个地*权而已，中国也许会像东晋南北朝一样乱上几百年。那么，柴荣如果多活几十年，则历史将会如何？

所以说，柴荣是个可以改变历史走向的人。当然，我们并不认为他能解决中国所有的问题，而只需要他创造出一个比较有利的环境，让经济、社会、文化从此可以比较顺利地发展，从中孕育出新型的文明。

柴荣曾说，如果能当三十年皇帝，“十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”。然而时间只过了六分之一，一代伟人憾逝。柴宗训才7岁，就算有经天纬地之才，能奈何得了掌兵权的大将？魏晋以禅让得国，以禅让失国，后周以黄袍加身得国，又以黄袍加身失国。中国人，是很擅长学样的。

10、嬴扶苏

先说明，他没有成为皇帝。

这是一个国家真正的开端，中国历史上第一次真正意义实现了大一统。从夏初的万国，到商初的三千国，又到周初的八百诸侯，上古中国的无数部落，最后终于被大秦凝成了一块。春秋战国五百年血流不止，终于换来了一个“书同文，车同轨”的新时代。这绝对是中国历史上最重要最关键的时刻。

秦是中国史上第一个大一统*集权的朝代，对后世有着重要的示范作用。然而，秦完成了统一，却没有成为榜样，而是把这个荣誉交给了之后的汉朝。

关键时刻，秦国的路走歪了。

大家知道，一个政权可以马上得天下，用暴力手段建立国家，但随后必须根据形势转变政策，武立文治，国家才能走上平稳的发展轨道。如果继续以暴力治国，国必不堪，更何况是刚刚统一，人心还远没有后世凝聚的秦朝。

始皇帝武功赫赫，诸多政策也贡献巨大，但是，他的思路没有转过来。或许他已经有所觉悟但是时间不够了，所以疯狂地追求长生。嬴政是个改变历史的人，而且事实上，他把历史改变了两次。

秦朝的稳定工作，本该交由嬴扶苏来做。而且历史显示，他很有可能胜任这一使命。是的，嬴扶苏没有成为皇帝，但是他改变历史的可能性太大了。

扶苏，秦始皇长子，是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。公元前210年，始皇帝开始了最后一次巡游。鬼使神差的是，他的第十八个儿子胡亥提出想跟着出去逛逛，于是始皇帝答应了。后来的事情大家都知道了，始皇病重，赶紧写信叫扶苏回咸阳主持自己的丧事，也就是让扶苏继位秦二世。但是，他还没看到信送出去，就一命呜呼了。

秦始皇死后，赵高等人害怕扶苏即位执政，便伪造诏书，指责扶苏在边疆和蒙恬屯兵期间，“为人不孝”、“士卒多耗，无尺寸之功”、“上书直言诽谤”，逼其自杀…… 扶苏在民间的声望很高，胡亥即位之后，民间不知道扶苏已死，还在说“少子不当立，当立者乃公子扶苏”。后来陈胜吴广喊着“王侯将相宁有种乎”起义，却仍然假称扶苏的名义。须知陈胜吴广可不是秦人，而是秦国的死敌楚人。

之前人们没有大规模地*，是因为：一、始皇帝的权威震撼力，二、统一后确实带来的便利，三、人们对继承人扶苏的希望。而胡亥将秦国疯狂使用民力的传统运用到了极致，根本不把人当人使了，于是大秦的基业瞬间崩塌。可惜他还没看到这一结果，就被赵高杀了。有人说，赵高是汉朝第一功臣，很有道理。

假如，始皇帝能再撑一撑，等信送出去，中国的历史恐怕都要巨变了。秦国在扶苏手里满满结束军事高压统治，开始转为文治，就很可能逐步稳固下来，消除原七国人之间的矛盾，一个大一统国家就可能延续下来。

秦国与之后的朝代不同，秦国是从西周时期就出现的古国，其风格将与后来半路出家的各朝代大不相同，此后中国也将更难分裂。

秦国是崇法的，虽然扶苏袒护儒家，但儒家思想难以像汉朝那样迅速占据统治地位(虽然是经过篡改的儒家)。中国的法制化可能会因此大大提前，甚至可能在法制环境下仍然保持百家争鸣的文化状态。

如此，项羽将是一个落魄的楚国遗少，刘邦将是一个平凡的小公务员。

如此，我们也许将叫秦族，说秦语，写秦字……韩国的首都将叫秦城……