孙中山与三*义 孙中山的三*义怎么来的

孙中山与三*义：孙中山先生是我国近代资产阶级革命派的代表人物，他为中国的*革命耗费了毕生的心血。他所领导的资产阶级*革命，推翻了清朝的腐朽、反动统治，结束了中国两千多年的封建君主专制制度，建立了中华民国。后来袁世凯窃取了革命果实，中山先生没有退缩，为维护革命果实，进行了一系列的斗争，直至1924年仍扶病北上与冯玉祥共商国是，不幸于次年病逝。

在孙中山先生光辉而革命的一生中，创建了“三*义”无疑是他最闪光的思想财富！直至今天，“三*义”依旧有其巨大的生命力，继承和慎思中山先生的宝贵思想财富，对今天推动科学发展、促进社会和谐尤其具有巨大的现实意义。

“三*义”到底是怎样提出来的？从思想性质和政治功能着眼，“三*义”作为一种政治思想，它的产生有其特定的历史背景。从思想方面看，国民初年，承孔制大一统崩溃之后，新学说、新思潮涌入。当时的中国知识分子，在一方面由于好奇、好新鲜，另一方面由于迫切想抓住一个什么主义来救国，于是有人提出了无*主义、有人提出了*、有人提出了民治主义、有人提出了共产主义……“思想庞杂”是这一历史时期的鲜明时代特征。由于“思想庞杂”，表现在政治上的就是行动纷乱，力量分散;处在半殖半封建化的中国，许多先进的中国人的救国方案不断遭到“碰壁”。

从革命运动形势来看，1894年兴中会成立，标志着资产阶级*革命运动的开始，这时候的孙中山由“改良”转向了“革命”，资产阶级革命派登上了政治舞台;1895年的广州起义，则标志着孙中山与清*的彻底决裂，孙中山真正走上了革命的道路。

从革命理论的发展来看，随着资本主义在中国的发展，中国资产阶级的不断壮大，1905年中国同盟会在日本东京宣告成立。同盟会的十六字政治纲领“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”即是三*义思想的发端。同年，孙中山在《民报·发刊词》上将它阐发为“民族”、“民权”、“民生”的“三*义”。于是，孙中山先生的“三*义”就这样诞生了。

如何来理解孙中山先生的“三*义”呢？“三*义”主要包括民族主义、民权主义和民生主义。“三*义”中的民族、民权、民生可以看作政治问题的三大基本范畴。

民族主义——“驱除鞑虏，恢复中华”，又被称为民族革命。民族主义要求中国民族解放，各民族平等，反对帝国主义的殖民政策。

民权主义——“创立民国”。又被称为政治革命，这是“三*义”的核心。民权主义要求主权在民，建立法制国家，人民拥有政权，*只拥有治权，实行立法、司法、行政、考试、监察五权分立。

民生主义——“平均地权”。这是孙中山经济思想的核心，又被称为社会革命。民生主义要求平均地权，耕者有其田，节制资本。后来孙中山还在此基础上，制订了“联俄、联共、扶助农工”三大政策，成为“三*义”的根本标志和革命灵魂。

必须严肃地指出的是，孙中山逝世后，*右派反动分子根据需要对“三*义”进行了大肆歪曲。蒋介石把民族主义解释为“反共抗俄”，*、平等、博爱等;蒋经国则认为“三*义”就是要缔造一个均富、安和、乐利的社会;有的人还把它解释为“*、*、均富”等。这些解释的实质与孙中山先生的立场是截然相反的。