养心之中 和气为先
俗话说，养生必先养心，而养心之中，必是和气为先。心平一切游刃而解，去了解一下和气在养生里的重要影响吧！
养心之中 和气为先
养生之道，妙方万千，当数和气为先。
现代疾病70%属于身心疾病，例如冠心病、高血压、脑血管意外及癌症等都与心理情绪(即喜、怒、忧、思、悲、恐、惊)和所处环境有密切关系。由于现代生活节奏加快，“七情六欲”反复产生刺激，心理失去“和”的平衡，致使经络不通、血瘀气滞、阴阳失调，产生疾病，正所谓百病气上得。怒则气上，喜则气缓，悲则气淌，恐则气滞，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，和则气顺。
喜怒哀乐为人之常情，烦恼忧愁为人之伴侣，人生就是风风雨雨、坎坎坷坷。要正确对待人生，提高自己的内在素质，不断修身养性，使自己内心平和，适应社会环境，使自己与自己“和”，与自然“和”，与社会“和”。
如何利用“和”之境界？凡是要往好处想，往宽处想。郑板桥说得好：“难得糊涂”、“吃亏是福”。人与人之间应少一点私心，少一点计较，少一点嫉妒;多一点爱心，多一点理解，多一点宽容。人和家和保平安。
古人云：“春有百花，秋有月，夏有凉风，冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。”热爱生活，热爱自然，就会感到生活是美好的，自然是友好的，山山水水、花草树木都是我们的朋友。这就是与自然“和”，与天地“和”。
一个人只有时时保持心平气和，才能达到性命双修、延年益寿。因此，和气养生助延年。
相信不相信
二十岁之前相信的很多东西，后来一件一件变成不相信。
曾经相信过文明的力量，后来知道，原来人的愚昧和野蛮不因文明的进展而消失，只是愚昧野蛮有很多不同的面貌：淳朴的农民工人、深沉的知识分子、自信的政治领袖、替天行道的王师，都可能有不同形式的巨大愚昧和巨大野蛮，而且野蛮和文明之间，竟然只有极其细微、随时可以被抹掉的一线之隔
曾经相信过正义，后来知道，原来同时完全可以存在两种正义，而且彼此抵触，冰火不容。选择其中之一，正义同时就意味着不正义。而且，你绝对看不出，某些人在某一个特定的时机热烈主张某一个特定的正义，其中隐藏着深不可测的不正义。
曾经相信过理想主义者，后来知道，理想主义者往往经不起权力的测试：一掌有权力，他或者变成当初自己誓死反对的“邪恶”，或者，他在现实的场域里不堪一击，一下就被弄权者拉下马来，完全没有机会去实现他的理想。理想主义者要有品格，才能不被权力腐化;理想主义者要有能力，才能将理想转化为实践。
曾经相信过爱情，后来知道，原来爱情必须转化为亲情才可能持久，但是转化为亲情的爱情，犹如化入杯水中的冰块——它还是冰块吗？
曾经相信过海枯石烂作为永恒不灭的表征，后来知道，原来海其实很容易枯，石，原来很容易烂。雨水，很可能不再来，沧海，不会再成桑田。原来，自己脚下所踩的地球，很容易被毁灭。
二十岁之前相信的很多东西，有些其实到今天也还相信。
譬如国也许不可爱，但是土地和人可以爱。譬如史也许不能信，但是对于真相的追求可以无止尽。譬如文明也许脆弱不堪，但是除文明外我们其实别无依靠。譬如正义也许极为可疑，但是在乎正义比不在乎要安全。譬如理想主义者也许成就不了大事大业，但是没有他们社会一定不一样。譬如爱情总是幻灭的多，但是萤火虫在夜里发光从来就不是为了保持光。譬如海枯石烂的永恒也许不存在，但是如果一粒沙里有一个无穷的宇宙，一刹那里想必也有一个不变不移的时间。
那么，有没有什么，是我二十岁前不相信的，现在却信了？
有的，不过都是些最平凡的老生常谈。曾经不相信“性格决定命运”，现在相信了。曾经不相信“色即是空”，现在相信了。曾经不相信“船到桥头自然直”，现在有点信了。曾经不相信无法实证的事情，现在也还没准备相信，但是，有些无关实证的感觉，我明白了，譬如李叔同圆寂前最后的手书：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔忘言。华枝春满，天心月圆。”
相信与不相信之间，仿佛还有令人沉吟的深度。
我们总是在相信与不相信之间挣扎。
不当欲望的奴隶
活得快乐平安是许多人的愿望，那么，怎样才能达到快乐和平安呢？
我的体会是这样三个字：“去妄想”。
我对许多朋友说过，所谓“去妄想”，不是多么高深的大道理，恰恰是自我调整的最本质的东西。
在生活中，“去妄想”是三个层面的事情。
第一个层面：是把“不正”的欲望、念头、想法去掉。
所谓“不正”就是歪的东西，邪的东西了，违法乱纪、贪污腐败、偷盗，都属于此列;想不劳而获，属于此列;想占有别人成果，属于此列;损人利己，属于此列;做不道德的事，属于此列。总之，于理于法不容的东西，是我们要去掉妄想的第一大类;说得再世俗一点，凡是不合道德的事情都不要做。道理很简单，做了不道德的事情，必然会心不安，如果一个人偷了、盗了，还想使自己快乐平安，是不可能的！所以，想要快乐平安，第一是去不正之妄想。
“去妄想”的第二个层面：是指去掉“不该”的事情、“不该”的想法。
什么叫不该？比如你为自己制定的目标太高了，你的力量又达不到，那么，这个目标就是“贪心”了。这种贪心既会伤了自己，也会伤了家人。这就属于不该。你虽然不偷不盗，不去害人，但是你的野心太大了，超过了实际的可能，超过了自己能力所限，结果必然是自我折磨。仅仅这一条，再想做到心安，肯定是没用的。认识不到这一点，不对“贪心”做减法，却想求得平安快乐，是本末倒置。每个人都可能犯这样的错误。
“不正”的事情，大多数人会比较容易划清界限，去掉妄想;而“不该”的事情，要做到去掉妄想就比较难了。要明白，这种不该的妄想对心灵的折磨和伤害是特别大的。无论在事业上、挣钱上、情感上、人际关系上，人们追求的目标都可能离开了实际，这点要清醒。
第三个层面：要去掉“不对”的事情，“不对”的妄想。
什么意思呢？你做的事情可能在道德上没有错误，不属“不正”;在目标的高低大小上似乎也和自己比较符合，没有过贪，不属“不该”;但是你达到目的的方法不对、不妥当，本来有妥当的方法可以解决问题，但你的方法不当，还自以为很高明，这也属于妄想。
如果能够从这三个层面去掉妄想，人就会越来越智慧。
我曾经写过一句话：“天花乱坠无多用，一戒落实金泉涌。”有的时候，我们从心头戒掉一个贪，去掉一个妄见，立刻会感觉到自己的解放。很多人会有这样的体验，本来状态不错，突然生出一个念头，这念头可能是有关自己在事业、职场的某些设想，立刻就感到心头不轻松，立刻就增加了焦虑。哪怕你只是刚刚说了句大话，不过是吹吹牛而已，吹完以后，会发现自己反倒有点焦虑了，这就是“贪念”对自己的迫害。
所以，要从“去妄想”出发调整自己的心灵状态，只做自己可以做的事情，该做的事情，做得对的事情，这样才会从容自然，也只有这样做事才会事半功倍。
很多人陷于苦恼和焦虑，比如家庭的矛盾，职场的冲突，不是说这个人智商有多低，恰恰相反，他可能学历很高，甚至很聪明，但是，他在一个点上“轴”了，抓住一个“欲望”不放了，就陷到一个什么都看不清楚的境地。我们每个人都可能犯这样的错误。所以，人生可以积极，可以进取，但一定不要过分地紧抓住自己的欲望，要松弛一些，对自己的欲望要时时有所审视，不当欲望的奴隶。
总结：看了这么多关于心理的说法，我们知道身心与身体同等的重要，甚至能操控我们身体的变化。所以我们在养生之中，一定先要养心。(文章原载于《 养生保健指南》，刊期：2012.07，作者：龙应台、柯云路，版权归作者所有;转载目的在于传递更多信息，并不代表360常识网赞同其观点和对其真实性负责。如涉及作品内容、版权和其它问题，请尽快与我们联系，我们将在第一时间删除内容)。