宋代廉吏郑侠 号一拂居士 因不愿同流合污被贬

福清市区老街区有一条横贯东西的主干道，名曰“一拂街”，还辟建了“一拂公园”，园内有尊一拂先生塑像，供人瞻仰——这是福清人民为纪念福清宋代的廉吏郑侠而特别命名的。当年，郑侠因不愿同流合污被罢官返融时，行李中除了旧衣裳、书籍外，唯一的“奢侈品”便是一把用牛尾毛制成的尘拂，而其“一身干净，靠的就是这把尘拂常常拂拭”。

郑侠(1041年~1119年)是福清西塘人，自号“一拂居士”，宋治平四年(1067年)进士，授将作郎、秘书省校书郎。宋熙宁二年(1069年)由时任参知政事的王安石推荐，他出任河南光州司法参军，在任3年，清冤狱去弊政，被百姓称为“大青天”。郑侠生活简朴，布衣素食，以步当车，常说：“(我)于国无功，于民无利，华衣美食，与盗何异！”

宋熙宁五年(1072年)，郑侠因向王安石报吿各级官员以变法之名侵害百姓弊端，被贬为不入流的京城安上门门监。

宋熙宁六年(1073年)，光州蝗害不断，天无滴雨，路尽饿殍，饥民*，纷纷流入京城。见此情景，郑侠忧心忡忡，慨然画就一幅《流民图》，并写成《论新法进流民图疏》，请求王安石停止新法，但中书省拒绝向上传达。情急之下，郑侠顶着欺君的罪名，把《流民图》假冒成边关急报交给银台司，直接呈送宋神宗。宋神宗展视《流民图》后，夜不能寐，第二天早朝时下了“责躬诏”，罢去方田、保甲、青苗诸法，百姓感念不已。

奸臣吕惠卿窃居高位后，“尽复新法”，郑侠“持之愈坚”，又取了唐代魏征、姚崇、宋璟、李林甫、卢杞、杨国忠形象分别画成两轴，各标题“正直君子*之臣图”“邪曲小人容悦之臣图”进呈。吕惠卿大怒，以“擅发马递罪”，将其放逐英州(今广东英德县)。到任后，英州“官方”给郑侠安排的是一间即将倒塌的僧房，但当地百姓早闻其大名，不仅集资为郑侠建了新住所，还纷纷让子弟跟随郑侠读书。在英州任官期间，郑侠多有惠政，受到百姓拥戴。

郑侠被放逐英州后，虽然又两次遇赦复用泉州教授、将作郎，但他深感官场之险恶、政治之腐败，坚决不与当朝的蔡京等权臣同流合污，宋大观元年(1107年)被列为“元佑党人”而遭罢职还乡。

郑侠被罢官返回家乡福清时，蔡京等人想进一步迫害郑侠，便指使手下人验示郑侠的行李，妄图找到郑侠纳贿的证据。不料行李中除了旧布衣、书籍和郑侠写的诗文稿外，唯一值钱的就是一把用牛尾毛制成的尘拂，弄得蔡京手下人十分狼狈。当时，郑侠意味深长地对这帮人说：“我一身干净，靠的就是这把尘拂常常拂拭。请告诉蔡大人，他身上积尘太厚，怕是一时半会拂不净了！”

回乡后的郑侠闭门谢客，静心读书，直至辞世。

对于家乡出了郑侠这样刚直不阿、为官清廉、将百姓疾苦记挂在心间的好官，世世代代福清人深感自豪，不仅把他居处西塘称为“郑公坊”，还专门修建了纪念祠——一拂先生祠。明代内阁大学士叶向高为一拂先生祠撰题了一副对联：“谏草累千言，终信丹青能悟主;归装唯一拂，始知琴鹤也妨人。”当今社会行为规范的风向标

昨日，福清市社科联副主席林秋明在谈到郑侠时感佩不已，他说，郑侠一生不畏权贵、情系乡民、以民为本的思想，完全符合党的十八大提出的*核心价值观国家层面的价值目标;同时，他忠君爱国、耿介绝俗，“以俭素清廉自持”，符合公民个人层面的价值准则。

林秋明表示，一个民族，如果没有精神支柱就没有灵魂，就会失去凝聚力和生命力;伟大的思想家、教育家孔子，在几千年前就提出了儒家思想的要义——仁、义、礼、智、信，郑侠作为一个封建社会的普通官员，能信守儒家传统，将个人操守、价值观念与主流方向相结合，其思想境界、道德情操正是当今社会行为规范的风向标;可以说，郑侠是“扬荣抑耻”的实践者，对当今*的价值取向起着重要的示范和导向作用。