西门彼得与保罗的殉道是怎样的一个故事

圣伯多禄之主保——西门彼得是一位历史传奇人物，他被倒钉十字架而亡。具体年龄不详，已婚，其妻与子女不详。以下就是西门彼得的一生。

西门彼得，或称西门、彼得，后世尊称其为“圣彼得”，古卷有叫“矶法”，耶稣为其起名彼得，以“石头”为意。

年轻时，彼得性情刚毅。其父约拿，其兄安德烈，均在加利利北部海边，以捕鱼作为维生之计。彼得身边友伴有二，即雅各、约翰，他们一道经营捕鱼之业，收入不俗，生活亦十分不错。彼得生前不识字，蒙感动之后，写下不少文字。

之后，彼得得以蒙受耶稣的呼召，于是，他放弃家产与渔网，跟随了耶稣。他亦是耶稣最爱的门徒之一。耶稣爱西门彼得之直爽可爱、热情易冲动的性格。因此，耶稣经常对其夸奖或指责。说明其行为及说话方式有利亦有弊。

耶稣被抓之后曾有三次不认主，后世亦有记载说，在耶稣复活升天后不久，彼得亦被定于十字架，却因不配与耶稣同等，而被倒定于十字架。

公元321年，基督教被罗马帝国尊为国教。西门彼得得以尊为第一任教皇，之后便有了圣彼得广场、圣彼得大教堂。

通过西门彼得的一生，一个具有信仰的人，无论结局如何，他都会跟着自己的信仰一路走下去。

西门彼得的故事

在圣经之中，西门彼得的故事有许多记录在册，更被后人纪念与讲解，其中最有名的无疑是彼得三次不认主、耶稣对彼得的评价等。

彼得的故事有《马可福音》、《约翰福音》、《马太福音》、《路加福音》《使徒行传》等。

下面讲讲这两个故事。第一个故事是：据说耶稣曾询问其门徒：“你们说说我是谁？”西门彼得回答说耶稣是基督，永生神的儿子。听到其回答，耶稣大喜，告诉西门彼得说他是有福的，并说这并非属血肉之人所指示的，而是耶稣天上之父所指示的。耶稣又赐名于西门彼得，称其为“彼得”，告诉他要给予他天国的钥匙，将他在地上捆绑的，亦捆绑于天上，将他在地上释放的，亦释放于天上。后世认为这是耶稣赐其权利于彼得的行为，于是彼得自然具有了审判人的权柄。这亦是彼得被罗马教皇封为第一任教皇的原因。

第二个故事发生于最后一次逾越节。耶稣言曰今夜所有人都要因为他的缘故跌倒。彼得回答说他会永不跌倒。耶稣让彼得在今夜鸡叫以先之时三次不认他。彼得回答说他必将与耶稣同死，总不会不认耶稣。众门徒都同意彼得的观点。后耶稣被犹太出卖，捉拿耶稣之人带其至大祭司的院子，彼得亦远远跟随。彼得看见耶稣被众人控告、辱骂，以治死他为目的，但是耶稣并不为自己辩解。一位使女看见了彼得，她指着他说他与耶稣是一道的。彼得装作不知情，说其不知道使女在说什么。到前院后，鸡叫了一声，又被一名使女认出他的身份，他仍然装作不知情。不久后，旁边站着的人指出彼得的口音与耶稣一致，彼得再次回答他并不认识耶稣，这时，鸡叫了第二遍。耶稣竟然言中了这一切，彼得确实因恐惧三次不认主。

通过西门彼得的故事，可以看到，恐惧或许可以打败信仰。

西门彼得与保罗的殉道

从西门彼得与保罗的殉道这个故事中，人们可以得到许多深刻的感悟。保罗与彼得这两位使徒，多年来在工作上都是关山远隔。其中，保罗的工作为向外邦人传扬福音，彼得则主要负责为犹太人作工。

然而由于上帝之引导，他们须于欧西世界的中心都市替基督作见证。在那里，将流出鲜血以作后代很多圣徒和殉道者广大“庄稼”之“种子”。大概于保罗第二次被捕的同时，彼得亦被逮捕监禁。彼得之热心以及他揭露行邪术西门之骗术并挫败其阴谋之事迹，引起了当局特别的反感。西门尾随他至罗马，反对、阻碍福音的工作。尼禄十分信奉邪术，他庇护西门，也对彼得更加恼恨，便下令逮捕他。

皇帝对于保罗之愤恨不断加深。因为在保罗第一次被囚期间，皇帝家里之人及其他知名人士悔改并接受了基督教。故第二次*保罗的严厉程度更甚于前一次，不允许保罗传福音。不仅如此，他决心找到一个似乎可信的借口之后，就把保罗处死。然而保罗在最后一次受审之时，皇帝因深受其言语所动，迟迟不予判决，既不开释，也不判罪。说到底这只不过是缓刑罢了。

不久，尼禄便宣判保罗死刑，因此他必须为道殉身。又因他是一个罗马公民，按律不能施以酷刑，故判处斩首。而彼得被罗马人视为“外籍”犹太人，所以被判鞭打，并被钉十字架。一想到这种可怕的死，彼得便回忆起其在耶稣受审之时否认基督之大罪。他认为像夫子一样被钉死实在是光荣。虽彼得已悔改，基督亦给予他喂养群羊之崇高使命。主已经原谅他，他总不能原谅自己。当前境遇再可怕，死刑再惨痛不堪，也无法减轻他为罪忧伤悔恨的苦楚，于是，他向执行死刑之人提出最后的请求，即倒钉十字架。批准之后。这个伟大的使徒就这样牺牲了。

直到最后一刻，保罗的一生仍见证他在哥林多后书之中所讲的道乃是真理。西门彼得与保罗的殉道着实让基督徒们惨痛与悲壮，也依然为保罗的勇气而感到震惊。