岳飞的妈妈为何被评为孟母式的“三八红旗手”

历史在为这些丑恶的角色盖棺论定的同时，往往牵扯到他们无辜的先人。为臭名昭著的儿孙陪绑还不算，家谱宗祠也被翻腾得乌七八糟。一家一姓，只要贪上祸国殃民的大坏蛋，沾边挂拐的就没有一个好人了。

安禄山就是这样一个倒霉蛋儿，《新唐书·逆臣》把这个发动“安史之乱”的罪魁祸首安置进了一个虎狼之家，他的老娘也被丑化为一只老狐狸——谁让她是安禄山的亲娘呢？

安禄山，营州柳城胡也，本姓康。母阿史德，为觋，居突厥中，祷子于轧荦山，虏所谓斗战神者，既而妊。及生，有光照穹庐，野兽尽鸣，望气者言其祥。范阳节度使张仁愿遣搜庐帐，欲尽杀之，匿而免。母以神所命，遂字轧荦山。少孤，随母嫁虏将安延偃。开元初，偃携以归国，与将军安道买亡子偕来，得依其家，故道买子安节厚德偃，约两家子为兄弟，乃冒姓安，更名禄山。及长，忮忍多智，善亿测人情，通六蕃语，为互市郎。

安禄山的老娘竟然有这样一份不太光彩的个人履历。

职业：装神弄鬼卖野药，骗取突厥群众的财物。

劣迹：祈祷，感孕，临产时，满天通明，野兽号叫——很显然，生下来的不是什么好玩意儿。

前科：改嫁虏将，依附权贵作寄生虫，还讨好别人替儿子改换姓氏……若非这种工于算计、卖身投靠的女人，也不会养出安禄山那样野心勃勃、恩将仇报的狼崽子。这样写历史，顺理成章。这样读历史，何曾冤枉过一名无辜？当然，有母随子贱，便有母随子贵。奸佞的父母不是好东西，忠孝的双亲势必里外三新、四面见线。极度对立的二元思维不可能派生出另外的方案来。

历史学家也有自己的好恶，他们不可能绝对做到秉笔直书。往往会在无形之中充当锦上添花的“势利眼”。

《宋史》“列传”中有一位幸运的母亲，她带着儿子逃水灾的经历都成了传奇话本的绝妙材料，看来，她的儿子一定是位了不起的正面人物——果然，这位母亲的背后是民族英雄岳鹏举：

岳飞，字鹏举，相州汤阴人。世力农。父和，能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之；贳其财者不责偿。飞生时，有大禽若鹄，飞鸣室上，因以为名。未弥月，河决内黄，水暴至，母姚抱飞坐瓮中，冲涛及岸得免，人异之。

看看岳飞的母亲，再瞧安禄山的老娘，都是穷人，都是女人，在史书中的待遇怎么相差如此悬殊？

岳家生孩子，“有大禽若鹄，飞鸣室上”，多风光；安家临盆，“光照穹庐，野兽尽鸣”，这叫什么征兆？听着都晦气。被奉为孟母式的“三八红旗手”。