晋恭帝司马德文为何欣然禅让？有何原因

“禅让”是儒家学说体系中的一个十分重要的概念，不过，晋太康二年(公元281年)出土的《竹书纪年》残简，却证明“禅让”纯粹是虚伪的政治榜样。一句“昔尧德衰，为舜所囚”，道明了从来就没有什么温情脉脉的禅让，有的只是你死我活的篡权夺位。

晋恭帝

“禅让”这个词儿，能带给人们对大同世界的憧憬，也能给自己的僭越篡位披上一层遮人耳目的外衣。

刘裕取代东晋建宋，就演出了这样一出禅让大戏。这一次，禅位的东晋恭帝司马德文既没有密谋绝地反击，也没有丝毫怨天尤人，而是“欣然”草诏，没有一丝儿的犹豫和怨恨。是什么使得司马德文心甘情愿地放弃崇高地位的呢？这还得从他的哥哥晋安帝司马德宗的遭遇说起。

晋安帝其实是个*，“自少及长，口不能言，虽寒暑之变，无以辩也。”一个*竟然有板有眼地做了23年的皇帝，不过是权势重臣的傀儡而已。

司马德文倒是颇为聪慧，可打从十多岁起，他耳闻目睹的就不是皇权的唯我独尊，而是权臣弄政、朝纲倾覆。先是司马元显和司马道子的权倾朝野、颐指气使，接着是桓玄篡位、傻皇帝被挟持颠沛流离，等到刘裕平定了*，他想做皇上的心思就更是“公开的秘密”了。

安帝时，刘裕早就一而再再而三地演练过皇上降旨封赐、自己上表辞封、皇上再次降旨封赏的大戏。这一切，司马德文都看在眼里。安帝是个真*，他可不是，他知道正式演出的那一天就要到来。所以他埋首于佛教义理之中，曾“铸货千万，造丈六金像，亲于瓦官寺迎之，步从十许里”，以求心理上的安宁。

然而，他没想到的是，刘裕竟然将这出大戏的主角安排给了他。原因只有一个，那就是民间曾有“昌明之后有二帝”的谶语，刘裕迷信，就派人勒死了傻皇帝，让司马德文继承了皇位，以应“二帝”之说。

这一年，司马德文34岁。在这之前，他曾竭力讨好刘裕，身为大司马的他在刘裕北伐时甚至主动请缨，甘为前驱，“启行戎路，修敬山陵”。如果没有“二帝”之说，保不准他真的能小心翼翼地谋取了此残生的机会。可现在，他躲不开了。

两年后，刘裕派心腹傅亮劝司马德文禅位。诏书自然是写好了的，照抄即可。早就心灰意冷且如坐针毡的司马德文“欣然谓左右曰：‘晋氏久已失之，今复何恨。’”

于是在红纸上将诏书抄写一遍，头也不回地做他的零陵王去了。

不过，身怀忌惮之心的刘裕还是没有放过他，一年后，派士兵*而入，将他杀死在秣陵的府邸。

一个靠刀把子和权术与阴谋起家的新政权诞生了，可透过司马德文“欣然禅位”这层窗户纸，我们看到历史并没有在这里获得新生，反而是一头撞进了充满暴戾之气的巨大漩涡——政权频繁更迭、政治黑暗、战乱不已、民不聊生的南朝近170年的历史大幕由此拉开。