《红楼梦》写的什么朝代？情节多符合清朝民俗

一部《红楼梦》，洋洋洒洒数百万字，书中开篇即借空空道人之口提出了一个鲜明的问题：“石兄，你这一段故事，据你自己说有些趣味，故编写在此，意欲问世传奇。据我看来，第一件，无朝代年纪可考……”石头笑答道：“我师何太痴耶！若云无朝代可考，今我师竟假借汉唐等年纪添缀，又有何难？但我想，历来野史，皆蹈一辙，莫如我这不借此套者，反倒新奇别致，不过只取其事体情理罢了，又何必拘拘于朝代年纪哉……”一问一答，竟象是红楼梦真分不清或不必分清是哪朝哪代的事，实际上则不然，十大理由证明，红楼梦说的就是清朝的事儿！

一、书中晚辈频频给长辈“打千”、“请安”，打千、请安即是清朝尤其是清朝满族人特有的一种行礼礼节。

二、第四回介绍李纨的身世时是这样介绍的：“故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《烈女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女罢了。”大家注意，《女四书》系明朝王相仿朱熹编《四书》的办法，把东汉班昭的《女诫》、唐代宋若莘、宋若昭的《女论语》、明代永乐皇后徐氏的《内训》和王相母刘氏的《女范捷录》编辑为一书，并加注，总名为《女四书》。上述介绍李纨身世时说让李纨读这些“前朝”的书籍，前朝为明，今朝岂不为“清”了。

三、第十一回写贾府一家人看戏，说现在正唱着的是《双官诰》，尤氏拿过戏单来，叫凤姐接着再点两出，凤姐点了一出《还魂》，一出《弹词》。《还魂》这出戏是明代汤显祖著的《牡丹亭》的第三十五出，这还罢了，《弹词》乃是清代洪升著的《长生殿》的第三十八出，《双官诰》戏文乃是根据清代陈二白著的《双官诰传奇》改编的，呵呵，都是听的清朝人编的戏，红楼梦不是写的清朝的事还能说是哪朝的？

四、第十七回至第十八回写贾元妃巡视大观园，太监点戏，点的第一出是《豪宴》，第二出是《乞巧》，第三出是《仙缘》，第四出是《离魂》。其中《豪宴》是清初李玉《一捧雪》传奇中的一出;《乞巧》是清初洪升《长升殿》传奇中的一出，都是清朝人编写的戏。证明红楼梦中事是清朝的事儿。

五、第二十一回写黛玉找宝玉玩，宝玉不在屋里，黛玉因翻弄案上书看，“可巧翻出昨儿的《庄子》来。看至所续之处，不觉又气又笑，不禁也提笔续书一绝云：无端弄笔是何人？作践南华《庄子因》。不悔自己无见识，却将丑语怪他人！”《庄子因》系清代林云铭著的一本阐释《庄子》的书，林黛玉作诗竟引用清朝人的书，你说红楼梦写的不是清朝的事是哪朝的？呵呵！

六、第二十二回贾母举办家宴，照例要唱戏祝兴的。薛宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》，系清初邱园所作《虎囊弹》传奇中的一出，现存《缀白裘》中。又是一出清朝人编的戏。

七、第二十九回写贾府一家人到清虚观打醮祷福，因为打醮演戏是给神看的，不能由人指定戏目，而要用抽签、拈阄一类的方式，由“神”选出要看的戏，那么，“神”要看的是什么戏呢？一本《白蛇记》，一本《满床笏》，一本《南柯梦》，其中第二本《满床笏》系清代传奇剧，又名《十醋记》，看来，“神”也爱看当朝的戏。

八、第五十三回写黑山村的乌进孝庄头来给贾府上供交租，清单上有“御田胭脂米”二石。据清代刘迁玑《在园杂志》及《顺天府志》记载，胭脂米是康熙帝在丰泽园御田布种的玉田稻中的良种，因而也叫“玉田米”，为内膳所用。上供出了清代康熙大帝的东西，足以证实红楼梦写的是清朝的事。

九、第五十三回写荣国府元宵开夜宴时，唱的戏是《西楼楼会》，这本是明末清初袁于令所作《西楼记》传奇中的一出，第五十四回写在夜宴上丫寰秋纹与媳妇们的对话，麝月等问：“手里拿的是什么？”媳妇们道：“是老太太赏金、花二位姑娘吃的。”秋纹笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，那里又跑出‘金花娘娘’来了。”秋纹引用的《混元盒》是清代张照撰写的一部神魔剧。

十、第九十三回写临安伯邀请贾赦、宝玉去听戏，书中写道：“那时开了戏，也有昆腔，也有高腔，也有弋阳梆子腔，做得热闹。”看了一会儿，贾赦要告辞，临安伯过来留道：“天色尚早，听见说蒋玉菡还有一出《占花魁》，他们顶好的首戏”。其中梆子腔是清代乾隆中叶曾在北京兴盛过的一种戏曲声腔，因用梆子伴乐而得名，《占花魁》是明末清初人李玉根据话本《卖油郎独占花魁》改编的传奇。明眼人一看就是写的清朝的事儿。

红楼梦全书中，贾府一家起居做派，全似清朝人的风俗，书中描写类似清朝的事迹还有很多。空空道人在红楼梦结尾时所说：“果然是敷衍荒唐！不但作者不知，抄者不知，并阅者也不知。不过游戏笔墨，陶情适情而已”，唯掩耳盗铃而已。大清朝多文字狱，曹雪芹为免遭迫害，假借不知朝代云云，实际上文学作品出自现实生活，洋洋数百万字的作品，难免露出破绽，或许是高鹗续写红楼极力为皇朝擦脂抹粉，换得了清廷高兴不追究吧。