汉代宦官石显：通过装做为别人考虑来诬陷别人
石显是汉朝元帝时期的一位宦官，也是汉朝历史上第一个专权的宦官。石显的出身很高贵，其家族是当时的一个豪门望族。和许多纨绔子弟一样，石显可谓吃喝玩乐，无所不为。在这种放肆的生活中，不由得触犯了当时的法律。按刑律，应被判死刑。但由于其家族*庞大，所以免了死罪，但活罪难逃。被处以宫刑，进入宫中当了太监。此时还是宣帝时期。
宣帝是汉朝比较清明的一个皇帝，所以石显在进入宫中充当一个普通的服役侍者的时候不敢太过放肆，他在适应宫中生活的时候做起事情来总以谦虚谨慎为第一要务。渐渐地，他发现，宫中是个斗争相当激烈的地方，如果想要活得更好，就必须要爬到最顶层，而爬到最顶层最先要做的就是找一个*。石显的*就是一个叫弘恭的宦官。
弘恭比石显进宫早许多年，他对宫中的熟悉程度自然也要比石显高，而且，弘恭深谙文史与法律，在为人处世上圆滑老练。石显自从跟了弘恭后，俨然脱胎换骨。在宫中开始崭露头角。不过由于宣帝对宦官的压制，二人始终没有机会掌握一定的权力。宣帝死后，元帝继位。元帝也不是一个昏庸的皇帝，但其性格中有着不稳定因素，所以宣帝驾崩前特意给他安排了三位辅政大臣。这三位就是元帝的老师萧望之和周堪，还有一位叫史高的外戚。
萧望之不但是汉帝国的一位名臣，而且还是这个帝国最有名气的一位儒家学者，其儒学之精深，道德品质之优秀，在汉朝历史上也是无人可以比肩。萧望之在宣帝时代是元帝的老师，辛苦教授了元帝八年儒家学说，从这一点来看，元帝并非是个不学无术的君王，相反，在萧望之的教导下，深受儒学影响的这位皇帝还有奋发图治之心。登基后，他对萧望之的重视程度更是有增无减。但同时，这位优柔寡断，毫无安全感的皇帝也开始重视上了宦官。石显就是在这个时候跃入元帝眼帘的。
石显这样的人很容易会被没有头脑的皇帝所喜欢，因为他善于左右逢源，更善于揣摩皇帝的心理和喜好。逐渐地，石显受到了元帝的重视，开始参与一些朝廷政事。萧望之一开始对这位太监谈不上有好感，但也并没有厌恶他。石显对一些政事的处理倒很让萧望之满意，可没有多久，萧望之就感觉到了危机。石显开始建立自己的*，由于他是皇帝身边最亲近的人，所以一旦他想建立*，其速度是相当迅速的。不久后，凭借多人的举荐，石显进入权力中枢，与萧望之平起平坐了。
萧望之不但道德品质优良，而且才干非常，更由于他是顾命大臣，所以当朝廷渐渐地被石显搞得乌烟瘴气的时候，他立即挺身而出，向元帝告石显的状：“管理朝廷机要的职务是相当重要的，祖宗成法，这一职务该由贤明的人来担任，可如今皇帝您在宫廷里享乐，把这一职务却交给了太监，这不是我们汉帝国的制度。况且古人讲：‘受过刑的人是不宜在君主身边的。’这种情况现在应该立即改变。”元帝不知所然，居然就把这奏章交给石显看了。石显看完，其怒火中烧自然可想而知。他决定对萧望之动手。
石显有能力，否则仅凭阿谀奉承不可能到达他那个位置。石显对帝国法律的熟悉程度可能比专门从事法律的专业人士还要强。他在历次排除异己的时候，都是从国家法律条文中找到对应的一条，让*害者无话可说。
但在对付萧望之一事上，石显不能从法律条文中找到任何“证据”，萧望之仿佛永远都是正确的化身，用其品德和才干证明着他的光明正大。石显只能通过诬陷的手段来达到他自己的目的。
他对元帝说：“萧望之结党营私，想专擅权势，为臣不忠，又污蔑皇上没有才德，请谒者召致廷尉。”石显的这段话编得非常好，萧望之既然要处理朝政，难免就要和其他大臣们在一起商量事情，“结党营私，专擅权势”是也。而“污蔑皇上”则是指萧望之曾多次要求皇帝不要亲近宦官，在奏章中自然会苦口婆心地提到皇帝应该聪明一点。
这一歪曲事实的诬陷之词居然就被元帝所接收了，而之所以被元帝接收，首先是因为元帝本人相信石显，其次他是个不能明察秋毫的皇帝。
不久后的一天，元帝觉得很久没有见到萧望之，就问石显。石显立即提醒他，几天前是您让我们把他扔进*的啊。元帝大惊，石显就解释说，“召致廷尉”就是扔进*啊。
元帝大怒，他把自己的无知怪罪到了石显的头上，并立即要求放人。石显虽然同意放人，但却告诫元帝说不能再用萧望之了。因为：“您刚即位，而您的老师就进了*，大臣们会认为您是有充分理由的，现在您若把他们无故释放且恢复官职，那就等于承认了自己的错误，您的威信会因此受到极大的影响。”元帝想了想，同意了。萧望之虽然免了一死，可官职也被免了。但不久后，元帝觉得朝廷没有萧望之仿佛缺了点什么，就把萧望之官复原职。
萧望之满心欢喜毫无怨言地上任了，可他的儿子很气愤。他儿子认为，父亲无缘无故被捉进*，又没有任何理由地被释放被免职，如果这证明有罪，那么，现在被重新起用又代表什么？即使现在被起用了，当初进*总该给个说法吧。他儿子一气之下就上书要求给他父亲一个说法。
石显在萧望之被重新起用后还很忐忑不安，见到萧望之儿子的申诉书，立即兴奋不已。他对元帝说道：“萧望之心怀不满而指使儿子上书，他这可是犯了不敬罪”这一次，他没有说“请谒者召致廷尉”这样的官话，而是说得很朴实，“应该把他扔进*。”
但是，石显在说了那么多诬陷之言后，居然只是希望元帝把萧望之扔进*这么简单，也许有人会认为石显发了慈悲之心。事实上并非如此。萧望之反对宦官专权是朝廷上下皆知的，他绝对是石显的眼中钉。石显想要把他置之死地是必然之事。而石显之所以显出仁人的样子来，无非是他了解元帝的心理。元帝不想杀自己的老师。
所以，石显就对元帝说：“我们只是把他投进*，只要他有悔改之心，可以放了他，让他回家养老。”元帝这才勉强同意，但这一次与上一次不同，上一次他可以以自己不知道“召致廷尉”是什么意思为由来让老师释怀。而这一次，却是他亲自下的令。萧望之也不是没有进过*，但上一次是突然被捉，没有来得及想儒家教义关于君子是否可以容忍被小人陷害而又进*被狱吏侮辱的事情。这一次他有时间思考这些人生与尊严的问题。所以当皇上派来的人围住他的府第，使者向他宣读了逮捕令后。萧望之立即就想到了自杀。
他的一位弟子也劝他说要保持名节，最好的方法就是现在立即自裁。萧望之仰天长叹道：“吾尝备位将相，年逾六十矣，老入牢狱，苟求生活，不亦鄙乎！”然后就让人拿来毒药，喝下去死掉了。据说元帝得知自己的老师自杀后，捶手震惊：“果然杀吾贤傅！”然后是连续几天吃不下饭，哀哭声感染左右。
但他并没有定石显的罪，石显在这个政治舞台上还要活跃很久，即使他后来下场凄惨，却也不是元帝的事情了。
事实上，汉朝对诬告罪的法律规定相当严厉，诬告和杀伤人一样为重罪。就在汉宣帝元康四年，朝廷下诏书规定，80岁以上的人犯有其他罪行，都可以不予处罚，唯独诬告和杀伤人，仍然要追究其刑事责任。
由此可知，诬告罪在汉帝国统治者那里的重视程度有多高。但仍旧不能避免出现石显这样的诬陷份子，而且还是惯犯。所以说，在帝制时代，诬陷罪是否是法律打击的对象并不重要。重要的是，接收者皇帝的素质。如果萧望之遇到的皇帝是宣帝，那么，石显的诬陷永远不可能成功。石显在诬陷上的天分也就不可能施展出来。