美刊戳穿裕仁天皇五大谎言 不知南京大*？

美国《时代》周刊网站8月14日发表题为《关于裕仁天皇的五个谎言》的文章，作者为英国历史学者弗朗西斯·派克，编译如下：

在日本二战投降70周年之际，应区分传说与历史。

谎言一：裕仁天皇是神。

在1868年日本的幕府将军统治被推翻后，南方四藩试图通过重新宣传一个始于8世纪的神话来植入他们这个新政权的合法性，即日本天皇是神。

在1868年前，日本皇室在很大程度上一直处于默默无闻状态，而且往往相对贫穷。幕府被推翻后，需要一个新的国家身份来为该国新的军事统治者正名。年少的明治天皇被立为新秩序的首脑，并进行自我正名。日本的新政权重新强调天皇作为现世神这一角色，并使之成为在新的公立学校教育*中教授的一种意识形态学说的核心部分。日本军队更进一步，大力提倡武士道精神。因此，在很大程度上，将军被推翻被描述成明治维新，而不是一场革命，这一名称在道义上为一场成功的武装*正名。

谎言二：裕仁天皇只是一位被逼着发动战争的立宪君主。

1946年3月，在太平洋战争结束后大约9个月，裕仁天皇就他在战争中的角色发表了自白。在一个奇异的场景中，裕仁穿着纯白睡衣躺在床上，头枕着精致而柔软的棉枕头。在8个小时的陈述(后被整理成书，即《昭和天皇独白录》)中，他为自己开脱所有战争罪责，声称他是一名完全听凭军方摆布的立宪君主：“我事实上是一名囚徒，毫无权力。”

这是一个谎言。尽管按照惯例，裕仁表现得像一位立宪君主，但明治宪法赋予他绝对权力——毕竟，他被奉为神。在位期间，他曾3次表现出他的绝对权力：1929年，他强迫首相辞职;1936年，他驳回其军事顾问的意见，坚持最严厉处置卷入那场被称为“二二六事件”的政变的年轻军官;最终，在1945年8月，他不顾其顾问的意见，坚持让日本投降。20世纪30年代，裕仁拥有阻止日本军事冒险主义发展的权力，但他没有这么做。正如曾担任他的侍从武官的平田昇海军中将猜测，“(陛下)在战争末期所做的，我们也许一开始就能让他做”。

谎言三：裕仁是一名热爱和平的科学家，只对海洋软体动物感兴趣。

太平洋战争后，日本不遗余力地试图说服世人，天皇是一名和平爱好者和科学家，他的主要兴趣是研究水螅虫，一种体型很小的软体动物。裕仁的确是一名劲头十足的绅士科学家。然而，他也是一名对军事活动的细枝末节感兴趣的年轻人。他让人在东京皇宫下面建了一间作战室——在这里，他能详细跟进日本的军事冒险活动。连军方也抱怨，为了向天皇提供最新情况，需要准备大量资料。在整个战争期间，他通常都身穿军服，而为了庆祝大胜，他会骑上一匹纯白坐骑，参加在皇宫前举行的阅兵活动。

谎言四：裕仁不知道南京大*和在中国的种族灭绝行为。

日本媒体普遍报道了南京大*。裕仁不可能不知道这些报道，尤其是他的家人也与在中国的暴行密切相关。当时，他的叔叔朝香宫鸠彦亲王指挥着南京的日本军队。裕仁赠予鸠彦一对银瓶以示褒奖，他们又开始像以往那样一起打高尔夫。

在杀害了2000万到3000万中国人的*中，天皇的叔祖、任参谋总长的闲院宫载仁亲王授权使用毒气。裕仁最小的弟弟三笠宫崇仁亲王甚至视察过位于满洲、对中国人和西方俘虏进行活体解剖和其他实验的731部队。尽管未经证实，但裕仁的这些亲戚没有向他汇报日军的这些活动似乎极不可能。与裕仁一样，整个皇族都被东京战争罪行审判法庭免予起诉。

谎言五：裕仁曾为日本在太平洋战争中的罪行道歉。

多方报道，裕仁天皇曾主动提出为日本的战争罪行进行正式道歉，包括袭击珍珠港事件。然而，如果裕仁真的希望向亚洲各国和美国道歉，他肯定可以通过向国际媒体提供一份新闻稿来实现这一目的。1975年，当被问到“战争责任”时，裕仁回答说：“我无法对这一形象化说法置评，因为我从未研究过文学。”