揭秘：林献堂的议会运动为*分子埋下隐患

自雾社事件结束以后，*的武装斗争彻底结束，此后的*在日本治理下逐步日本化，日本人强迫*女子穿着和服，说日语，*人服日军兵役，向日本天皇遥拜，可以说逐步丧失了民族的独立性。

面对此等情况，特别是在辛亥革命后，孙中山的民族主义思想流传于亚洲各地，韩国、越南先后成立*，效法孙中山进行革命独立，*也受到此影响，其代表人物就是林献堂。

林献堂像林献堂，名大椿，号澧园，字献堂，*政治家、诗人，民族运动先驱，被称为“*议会之父”。原籍福建龙溪，出身望族雾峰林家，父亲林文钦是清末举人，与清朝*抗法名将林朝栋是同辈。林献堂倡导*民族运动，以汉人本位的思想(一生不说日语、不穿木屐，坚持汉民族的传统生活方式)，从事对于日本人的抗争，是位有道德勇气与使命感的民族运动先驱。

出身于*“第一家族”雾峰林家的林献堂，领导*民众在日据时代开展轰轰烈烈的非武装抗日运动，被史学界公认为“*议会之父”、“*民族运动领袖”。最近又被全台网络票选为“一百年来*第一人”。

雾社事件后，林献堂逐渐意识到武装抗争难以对抗强大的日本，是不现实的，唯有政党政治，议会政治运动，合法夺权才是良策。

1907年，27岁的林献堂听说戊戌变法领袖梁启超在日本办报，很想听听他对*前途的看法，于是携秘书甘得中赴日本横滨求见梁任公，但寻找多日未遇。在准备返台途经奈良时，不意竟在旅舍巧遇梁公。由于二人语言不通，只好在纸上笔谈。林献堂倾诉了台胞的不幸，向梁公请教如何抗日，梁坦率写道：“中国今后三十年，断无能力帮助台人争取*。故台胞切勿轻举妄动，而供作无谓之牺牲，最好仿效爱尔兰人对付英本国之手段，厚结日本*政界之显要，以牵制*总督府之政治，使其不敢过分压迫台人”(《林献堂纪念集》卷一年谱)。

林献堂认为梁公之论极有道理，当即邀请梁启超择日访台。1911年3月，梁公携长女令娴及友人汤觉顿赴台访问。林献堂率*爱国诗社“栎社”主要成员赴基隆港迎接，并请梁公去台中雾峰林家小住。其间他们在林家花园五桂楼共商非武装抗日大计。同时和栎社诗友唱和，写下上百首爱国诗歌。

此后三十多年，林献堂领导*人民开展轰轰烈烈的“议会设置请愿运动”、“文化协会运动”等非武装抗日斗争，在*保留下中华民族文化之根，成为“甘地”式的领袖人物。此后林献堂在受到辛亥革命信仰下，效仿*建立了*文化协会，推举林献堂为总理;蒋渭水为专务理事;林幼春等人为常务理事。1914年3月，林献堂曾邀请日本*民权运动大佬板垣退助伯爵来台访问。1919年，与蔡惠如等人成立“启发会”，翌年改为“新民会”，林担任会长，成立于东京。1921年1月起，林献堂在周密准备下，开始向*会提出设立*议会的要求，此为第一次*议会设置请愿运动。

1911年后，梁启超*之行后回到日本，九月间接袁世凯的电报，邀请他到北京就任财政总长之职，他因路费无着，由横滨致电林献堂，借款千元。献堂当即汇去一千日元，但他和堂侄、栎社创办人林幼春都极力反对梁启超就任袁世凯的财政总长。林幼春还特地去函劝梁公与南方孙中山的*合作。

1912年6月26日，林献堂在给梁启超的信中提到当年3月间连横由*回祖国大陆，他曾托连横带六百日元给梁启超，改善梁启超生活拮据的状况。

1912年10月，梁启超从日本回国担任司法部总长。1913年初，梁启超写信邀请林献堂赴北京一游，一来感激林献堂在经济上给予他的赞助，二来也想为林献堂引荐一些*高官。

林献堂于1913年3月19日应梁启超之邀赴北京游历。临去之前，他给梁任公的信函中写道：“近阅各报，风声鹤唳，大有南北分离之势……只恐谣传不息，枝叶一披，危及根本耳。先生素主*集权之说，在当道果能执定此策，乘此时机以谋巩固……献堂蛰居海外，郁郁多年，以未能时领清诲为憾，兹决计屏除一切，买棹西行，拜谒之期当在不远尔。”

此次北京之行后，林献堂拜访袁世凯、熊希龄等大量北京高官，并且在此次出行时公祭黄帝陵，以汉人的身份宣誓自己的中国属性。为此日本当局恼羞成怒，回台后，6月17日林献堂应台中州知事之邀参加始政纪念会时，荻洲立兵便嗾使右翼浪人卖间善兵卫当众殴打于他。林献堂被日本军警当众掌掴，以示警戒。*议会也遭遇解散危机。

但是林献堂不曾退缩，1923年，为激起*人的民族意识，文化协会以《*民报》做为宣传，林担任社长。1927年2月，成立大东信托株式会社，由林献堂等人还花了2年筹设，为了打破日本人及御用绅士控制银行、信托、保险等金融业的状况，由林出任董事长，陈炘担任总经理。1927年1月，*文化协会分裂，转向由左派控制，林献堂也退出文化协会。同年7月，另组*民众党。1930年8月，林献堂等人组建*地方自治联盟，担任顾问，自治联盟以设立民选的地方各级议会为宗旨。

1937年7月15日，在日本殖民当局的压力下，*地方自治联盟最终宣告解散。轰轰烈烈的*议会请愿，自治运动宣告结束，林献堂*避走东京。仍然希望*自治的林献堂此时黯然伤神，直到1945年，日本投降，*回归林献堂才再度回台，1946年5月当选第1届*省*。10月下旬蒋介石来台巡查时与之会面。但是四个月后，*发生二二八事件，加上林献堂被列入指为“台省汉奸”的黑名单，幸得友人相助才免去牢狱之灾。二二八事件至今很难定性，但是这无疑是*至今为止政治上的喉头之鲠，此后林献堂心灰意冷。1949年9月林献堂以养病为由黯然离开*，寓居日本。1956年病逝东京，年七十六岁。

林献堂的功绩很大，对他的评价如今也十分正面，他的议会情愿运动与甘地的非暴力合作类似，但是林献堂高明的地方在于他看到了政治自治，法律独立对于政治的意义是多么的深远，林献堂一直与梁启超保留着深厚的友谊，是他学术的忠实信徒，也是政治挚友。

明治维新后的大正时代，大正天皇身体羸弱，军派实力有所削弱，*民权风气开展，宪政、法治等思想蔓延日本，使得短暂的大正时代居然成了和平的盛世，林献堂正是借着这段东风而起，通过合法夺权的手段，为*迈出了坚实的一步，打下了*此后政治的坚实基础，也推动了*此后的改革。但是林献堂议会运动的戛然而止以及二二八事件中的尴尬角色，最终导致林献堂客死异国。他的*本土化也被李登辉等人不断利用演变，渐渐从心向汉族偏向本土原住民文化思维，为*分子埋下隐患。