什么是苏报案 晚清发生苏报案的原因？

19世纪末20世纪初的中国，在戊戌变法失败以后，开始了另一场新的大讨论，这场讨论围绕的焦点是：究竟中国该实行革命，还是改良立宪。

清末的报刊上，吵架的场面蔚为壮观。改良派和革命派各有支持者为他们摇旗呐喊。在这场大讨论中，国人真正接受了一次*运动的洗礼。

资产阶级革命派出现的时间并不晚于康有为、梁启超为代表的改良派晚。作为革命先驱者的孙中山出生于广东的一个农民家庭，1878年前往美国檀香山，在其兄孙眉的资助下完成学业。在这期间，他也逐步形成了反清革命思想。1894年他在檀香山成立兴中会，并在1895年在香港组织兴中会总部，以“驱除鞑虏，恢复中华，创立合众*”为纲领，同年，孙中山筹划在广州发动起义，因行事不密，导致陆皓东等人牺牲。孙中山遂流亡海外，经考察欧美各国后，孙中山于1897年抵达日本，在日本继续组织革命宣传活动。

而在1898年，康有为、梁启超等人因为戊戌变法失败，也逃亡到了日本。这一下日本热闹起来。两派人在日本为争夺舆论阵地打起了笔墨仗。

康有为的得意门生梁启超是一个文笔与思想都十分犀利的才子。他在日本主编《清议报》、《新民丛报》，用他犀利的笔杆子抛出一篇篇文辞华丽、议论精辟的文章，包括《少年中国说》、《积弱溯源论》等，一方面大肆赞扬光绪皇帝是亘古少有的“明君”，鼓吹“保皇”，另一方面又将戊戌政变的几大主谋慈禧太后、荣禄、袁世凯等大加挞伐，把他们称为“逆后贼臣”，所以要“尊(光绪)皇攘(慈禧太)后”，建立君主立宪制。康有为则在加拿大等地组织了一个“保救大清光绪皇帝会”，广泛结交华侨，希望能借此实现他们的改良主张。

孙中山则为了争取改良派，团结反清力量，一度与康有为等进行和谈，梁启超虽然表示对革命有兴趣，但他的导师康有为顽固地坚持拒绝革命，双方一拍两散，一场嘴仗也就在所难免了。

显然，康有为还是没有总结出戊戌政变失败的教训，他继续指望有一天能出现光绪皇帝出来主持改革的“奇迹”，他还联络国内的唐才常等人发动一场旨在“请光绪帝复辟”的自立军起义，却被张之洞等残酷绞杀。“勤王”的失败并没有让顽固的康有为醒悟，他还是继续做着他的保皇立宪梦。1902年，他写出了一篇《答南北美洲诸华商论中国只可行立宪不可行革命书》，他一方面大赞清朝的统治是“至仁之政”，是前无古人，后无来者，天下各国都未有的。接着，他又说，中国人愚昧无知，不可以共和，只可以君主立宪，他危言耸听地表示，一旦共和了，就会“亡国灭种”、“天下大乱”。

近代*革命家章太炎立刻进行了反击，章太炎早年曾经参加过维新变法运动，在戊戌变法失败以后，他立刻总结出了改良无用的结论，走向了革命道路。针对康有为的论点，他于1903年在《苏报》上发表了著名的《驳康有为论革命书》，对康有为所谓中国人“公理未明，旧俗俱在”，不可行革命的观点，针锋相对地提出了“公理之未明，即以革命为之，旧俗之俱在，即以革命去之”。同时，他还直斥保皇派的“偶像”光绪皇帝为“载湉小丑，不辨菽麦”。这篇文章文笔犀利，用词大胆，一时间人人传阅，章太炎成为革命派中的风云人物。

孙中山在1904年支持章太炎，他在《敬告同乡书》中把康、梁的保皇思想狠狠批判了一通，同时指出革命和改良是两条路线，绝对没有调和的可能，对康有为、梁启超的“名为保皇，实则革命”的说法嗤之以鼻，认为那是道地的“假革命”，是康有为等人的骗局，目的就是欺骗一群“不明真相的群众”跟着他们去进行那已经没有希望的改良运动。

另一个不满20岁的青年邹容带着初生牛犊不怕虎的热忱，写就了一篇战斗檄文《革命军》，号召国人用革命来扫除“数千年种种之专制政体”，建立一个“中华*”。《革命军》迅速成为了当年的“畅销书”，其百万册的销量即使在今天也足以让一个当红作家汗颜的。

章太炎和邹容的“过激”言论立刻引起了清廷的注意，清*立刻于1903年6月要求上海租界巡捕将章太炎、邹容两人逮捕。清*错看了局势，误以为能沿用康、雍、乾三朝文字狱的老法子，把章、邹两人送京审讯，处以极刑，把持租界的列强却不吃这套，最后，在列强的要求下，清**闹出了一幕一国主权*为原告在外国人设立的法庭上控告本国公民的滑稽戏，章太炎和邹容分别被判处三年和两年监禁，这次轰动一时的“苏报案”不但让清*脸面全失，还变相为章太炎、邹容做了广告，两人的著作借着“名人效应”继续大热，革命思想进一步传播。