解密三国 诸葛亮为何会亲近张飞而疏远关羽

诸葛亮对待关羽，特别注意分寸，并努力维持一个客客气气的良好关系，因为关羽并不十分买军师账的。

孔明的联吴方针，他执行不力，就是一证，虽然关羽远在荆州，但这个人从来未把自己的地位摆正。

马超投蜀以后，为解决益州问题立下功勋，获得殊荣，关羽不服气，要离开荆州到西川来同马超较一高低，诸葛亮连忙给他写信安抚，一顶高帽子，才使此议寝息。

刘备为汉中王后，要用黄忠作他的后将军，诸葛亮说：“忠之名望，素非关、马之伦也，而今便令同列，马、张在近，亲见其功，尚可喻指;关遥闻之，恐必不悦，得无不可乎！”这番话，可以看出诸葛亮对他的态度。

张飞就不是这样了，只要诸葛亮点了他的将，无不悉心为之，而且，多有创造性的发挥，每每创建奇功，对此，诸葛亮和这位莽张飞，往往产生不言而喻的默契，当有消息说他所住大寨，逐日间饮酒，酩酊大醉，诸葛亮非但不加怪罪，还派人专程把佳酿给他送去，表明了他们之间心灵上的沟通，和以诚相待的友情。

当初，刘关张起事时，按社会、经济地位，以张飞最殷实富有，“世居涿郡，颇有庄田”，是个有产有业有资财的庄园主。

刘备不过是个“贩履织席”之辈，尽管自称皇室后裔，早衰落无考，和阿Q“老子先前也阔过的”差不太离，后来，汉献帝刘协叫了他一声“皇叔”，不过是政治需要罢了，历代皇帝为了笼络人心，还有赐姓一说，所以，不必当真，谁有粉不朝脸上敷呢？他只能算是小手工业者。

而关羽，一个推车的运输专业户而已。

由此推论开去，这三兄弟和诸葛亮的关系，恐怕也是由于阶层不同，对待知识分子的态度，不免差异，倒有值得玩味之处的。

刘备起事时，已沦为手工业者兼小商贩，可他早先是没落贵族，大概是无疑的，至少在楼桑村，还能有立锥之地，曾拜卢植为师，自然文化水准要比关张高些，这样，与诸葛亮不但政治观点相同，在文化上，认同的地方也较多。

张飞是庄园主，家道殷实，能有供三百余人相聚的桃园，估计虽非士族，也是豪绅一类。所以，他和拥有南阳诸葛庐的这位军师，经济基础相差无几，也许能找到共同语言。

关云长是无恒产的自食其力者，他的个体运输行业，无须依赖群体，特立独行，容易产生阶级偏见，而自己又稍稍识得几个字，不大买账于文化和士大夫，对于诸葛亮就不如那两位融洽了。

再加上关羽的骄矜自满，刚愎自用，自以为是的性格，特别是封了汉寿亭侯以后，就自我感觉更加好了，到独挑大梁，驻守荆州时，更是目中无人，感觉错位，是件别人看来可笑，而对他本人却很可怕的事情，要是关老爷有些许的清醒，也不至于走麦城，身首异处了。

诸葛亮一到新野，关张就联合起来抵制这位军师，但跳出来责难的是张飞，关羽是个爱作深沉状的人，站在幕后，唆使猛张飞上。

从三顾茅庐起，关羽就不大相信诸葛亮的能力，这是那种对知识分子的压根儿不信任的阶级感情，没有办法，他从山西一路推车过来，汉代那些地方小官僚，刀笔吏，少不了压迫他，欺诈他，使他有反抗感，心里说，有什么了不起的，端这臭架子，他说：“兄长两次亲往拜谒，其礼太过矣！想诸葛亮有虚名而无实学，故避而不敢见也，兄何惑于斯人之甚也！”这个“惑”字，是他心里话，因为，孔明一来，他的副手地位就动摇了，从此开始，这将相之间，就绝不会是亲密无间的了。

刘备到东吴招亲，诸葛亮派赵云陪同，而不敢将锦囊妙计授关羽，怕他乱作主张，借东风后，安排赵云来接他，也不愿麻烦这位关老爷，怕他未必如约而来，赤壁之战，诸葛亮迟迟不睬他，是否真的用激将之法，还是有为难之处，或存心让他放曹操一马，于史无据，也就只好姑妄信之。

但是，最后才安排他在华容道，可见对这位骄纵的将领，不得不再三斟酌，自然是有许多顾虑棘手之处，是可以想象的。

关老爷见不把他摆在重要位置上，当时责问诸葛亮：“关某自随兄长征战，许多年来，未尝落后。今日逢大敌，军师却不委用，此是何意？”听他口气，到底诸葛亮指挥关羽，还是关羽指挥诸葛亮？令人费解，大概拜把子兄弟便有这份和军师平起平坐的特权，等到华容道放走了曹操，犯了军令状，还是刘备出来给他说情，才算了事，其实，正因为他知道必是这么一个结果，才敢义释华容，特权，和特权阶层，以及被毒化了的社会风气，使得他有所倚仗地不在乎。

如果孔明执法如山，从他华容道放走曹操起，就严惩不贷的话，那么，此后的他，在荆州主政，也许未必敢于自我膨胀、不知天高地厚了。正因为刘备的包庇，诸葛亮也就不得不迁就，既不能责人，更不能责己，也就只好稀里糊涂，不了了之;或者，走走形式，做做样子;或者，深刻认识，从轻处理;或者，事出有因，查无实据;或者，最简单的，就当交了一次学费，下次注意便是了。

看来，诸葛亮作为一个知识分子，也有其无药可治的软弱性，对于这位身居高位，后台很硬，存心不买他账的，又是劳动阶层出身的汉寿亭侯，除了以顾全大局自勉，大抹稀泥外，还能有什么作为呢？