拿仁义当饭吃的宋襄公 是不是最蠢的春秋五霸

宋襄公是宋桓公的次子，被太史公的《史记》列为春秋五霸之一。作为春秋时宋国的第十二任国君，宋襄公的在为时间约为公元前650年到前637年。

周襄王九年(前643年)，齐桓公重病，齐国五公子(公子无亏、公子昭、公子潘、公子元、公子商人)各率党羽争位。在这个权力暂时真空的历史背景下，野心勃勃的宋襄公希望能继承并且发扬齐桓公的春秋霸业。但是，继承霸业的前提就是推崇周王室，尤其是遏制楚国对于中原的侵犯。

于是，公元前638年，也即鲁僖公二十二年，宋襄公讨伐郑国，与救郑的楚兵展开泓水之战。楚兵强大，宋襄公讲究“仁义”，要待楚兵渡河列阵后再战，结果大败受伤，次年伤重而死。

首先，宋襄公为什么要和强大的楚国开展

西周初年，周公辅佐周成王平定武庚*，遵循“兴灭继绝”的传统，封殷纣王的庶兄微子启于商朝故地，建立宋国，都城为商丘(今河南省商丘市睢阳区西南)。周初被周天子封为公爵，国君子姓。

当国君传到了宋襄公的时候，野心勃勃加上有着深厚的责任感，总想要恢复商朝往日的威风，所以，宋襄公才不惜代价与当时的大国楚国决战，这也是他具有开拓性的一面。

其次，以卵击石的宋襄公，是不是最蠢的春秋五霸呢？

从宋襄公的行为来看，他的行为准则基本被总结为“仁义”。但是，在笔者看来，宋襄公的仁义可以理解为西周时期的“礼”。

在西周到东周的前半段，“礼”不是礼仪习俗那么简单，可以将其理解为周朝人民的共同意志和行为规范。在对周礼的遵守上，宋襄公可以称得上从一而终的人。尤其是对待齐国的公子昭(后来的齐孝公)和晋国的公子重耳(后来的晋文公)的态度上，面对着两位流亡他乡的叛逃公子，宋襄公即便不除之而后快，也可以让他们吃个闭门羹。但是，宋襄公依然做到了以礼相待，甚至是厚待，而这些善缘无疑都在日后得到了回报。不过，如果说宋襄公的这些举动是发自于内心的善或者长远的筹谋，笔者觉得都不靠谱，只能说是当时普遍的准则。

进一步来说，宋襄公这个人，固然不是不择手段的卑鄙小人，但也不是什么完全贯彻“仁义”的圣人。也就是，在整个春秋时期，宋襄公知识一个守规矩原则但是又志大才疏最终*自己和国家的庸才罢了。复兴殷商也好，遵守古老战争原则也罢，包括想拿活人祭献，恐怕都是一条筋的傻劲头。他的智商是硬伤，这点可以确定。他坚持战争原则，与其说是仁义，不如说是心高气傲，不屑于(事实上也是无能)耍谋略手段。

宋襄公一方面有着历史责任感，要突破宋国的困局，开拓新的局面，另一方面又有着家族的荣誉感，要坚守古老贵族的规则，用光荣的坚持取得光荣的胜利。在现代人是角度来看，宋襄公无疑是一个坚持“蠢猪式”正义的*。但是放在春秋这个礼乐制度正在崩溃但依旧存在的时期，宋襄公只不过是一个类似“堂吉诃德”的人物。换而言之，他和一心希望恢复周礼的孔子一样，不是*，而是一个偏执的“骑士”。

最后，后人有诗为戒道：春秋宋襄公，头号大蠢蛋。滥施仁慈观，今人当为鉴。也即责任感不能变成包袱，荣誉感不能僵化，这是宋襄公在春秋竞争时代的最大教训。