三国孙权君臣友谊的小船为何说翻就翻

臣子得君主信任，这叫知遇之恩;君臣关系好，这叫君臣契合，用现在的一种新说法，那就是君臣之间这条友谊的小船，就会一直向前，永不翻船。一个国家要想有一个好的发展，显示出它强大的力量，那他的君臣之间的关系必然是融洽的，臣子必然是得到信任的。三国是个乱世，对人才的需求就更加迫切，因而君主也就能够放手让臣子施展自己的才华。因而这种君臣友谊的小船，总体上还算比较平稳，多数不会翻船。可以成为典型的当属刘备，他对待关羽、张飞和兄弟一样;把自己和诸葛亮的关系说成是鱼水关系，得到诸葛亮是“如鱼得水”，因此，蜀汉国君臣那条友谊的小船始终不翻。不仅如此，这种关系还延续到了下一代，刘禅时期君臣这条友谊的小船还是那么平稳，始终没有翻船。曹操虽然比不上刘备，但他也有一大批信任有加的臣子，也有哭郭嘉，重张辽的美谈。也就是说，魏国君臣之间友谊的小船虽有摇晃，总体上也不翻船。可是孙权却是三国的一个另类，在孙权君臣这条友谊的小船上，总是说翻就翻。

孙策死的时候，将弟弟孙权托付给两个人——张昭和周瑜，还说了“内事不决问张昭，外事不决问周瑜”的话。孙策去世，张昭“下令各属地官吏、内外将官，让他们各自奉行职守”，同时告诫孙权不要只顾得哀戚悲伤，而是要赶紧出来视事。当时的东吴政权，虽然说是一个“独立”的小朝廷，但孙策一死，分崩离析的局面随时都会出现。外部除了“天下鼎沸”这个大的局面，内部更是“群盗满山”，东吴政权这条航船随时都可能倾覆。更重要的一点，孙策还没有称王，一些手里有兵又有地盘的太守、将军之类的人，随时都有可能自立。这个时候，不要说张昭的忠心究竟如何，就是张昭的能力稍有不及，孙权这个政权都不知道该怎样延续下去，毕竟这时候的孙权还没有表现出他父兄那般的才能。否则，孙策也不会说“如果这个弟弟不行，你就自己干吧！”这句话耳熟吧？没错，刘备对诸葛亮也说过，搞不好还是跟孙策学的。就是这样的一个顾命大臣，和孙权这条友谊的小船，说翻就翻了。

孙权初次设置丞相，东吴众大臣都认为非张昭莫属，结果孙权两次任命都不是张昭。那理由更是一个笑话，说是丞相事情多，不是用来优待人的！仿佛张昭根本就干不了丞相，让他干属于优待似的。最严重的时候，孙权更是按着刀和张昭说话，威胁说害怕失手杀了他。结果人家张昭说，我知道我的话你听不进去，但我要竭尽自己的“愚忠”！因为这是太后和桓王(孙策)顾命遗言时时在我耳边响起的缘故。还说，太后和桓王是把你托付给我，不是把我托付给你。

孙权和张昭这条友谊的小船为什么说翻就翻？关键两点，一是张昭不让孙权干那些和猛兽搏斗、彻夜饮酒等轻狂之事;二是赤壁之战前张昭主张“权迎曹操”。这后一条需要说两句，你孙权既然是征求意见，人家就应该说出自己的意见，主张投降不一定就是为了他张昭自己;你孙权以为投降不好，可你自己为什么在此后形势更好时还要投降曹操？关键不是张昭这个主意好还是不好，而是孙权心中有另一个算盘。对此本博有专门论述，不再重复。类似的情况，官渡之战前，曹操手下有些人，写信给袁绍“通款”，这要比主张投降严重得多吧？可是胜利后，曹操一把火把这些信烧了。都说曹操是一个“奸雄”，可这件事孙权还真比不上曹操这个“奸雄”。

周瑜也是孙权的顾命大臣之一。周瑜是最早以臣子对待君主的礼节来对待孙权的，周瑜死后，孙权穿上丧服为周瑜举哀。看起来这条友谊的小船是一生都没有翻船了，问题在于两件事，一是赤壁之战前，孙权为什么不赶紧把周瑜调回来，非要等着鲁肃提醒？二是赤壁之战后，孙权决定让周瑜和刘备一起进攻蜀地，为什么周瑜死后这个计划就不再实施了呢？只因为周瑜死的早，这些疑问也就无从解答。假如周瑜能够活得长一些，联系到前面的张昭和后面的陆逊，孙权周瑜两人这条友谊的小船，会不会也是说翻就翻呢？

鲁肃是周瑜介绍、推荐给孙权，后来接替周瑜领兵。鲁肃初见孙权，提出了“不与曹操直接对抗、鼎足江东，静观天下之变、消灭黄祖，进攻刘表，将长江完全据为己有，然后再称帝图谋天下”，这可以称得上是东吴版的“隆中对”，比诸葛亮的还要早。功绩是促使孙权下决心抗曹，并让他召回周瑜授予军事指挥权;最早预见了刘表死后荆州可依靠的力量只有刘备，并和诸葛亮共同促成了孙、刘联盟，协助周瑜取得了赤壁之战的胜利。

鲁肃在周瑜去世后七年病逝(建安二十二年，公元217)，孙权倒也给他举行了隆重的葬礼。这儿要说的是孙权在鲁肃死后对鲁肃的评价上。孙权说鲁肃两个短处，一是他曾经劝孙权将荆州借给刘备;二是说鲁肃没有办法对付关羽，嘴上还说大话。将荆州借给刘备，周瑜是反对的，孙权不用周瑜的意见而接受鲁肃的建议，这证明他自己也是这么想的。曹操听说后，正在写字的笔落在了地上，证明这是曹操最不愿看到的结果。接任鲁肃的吕蒙偷袭江陵，关羽从樊城退兵后被杀，这导致了刘备发起了夷陵之战。这次战役虽然取得了胜利，但从此两家即便是结盟，也不能对曹魏造成任何致命威胁。从这个角度看问题，鲁肃和好关羽，也说不上是对还是不对。

是非问题可以不论，关键是，这两个短处是在鲁肃死后说出的。在一个最重要的大臣去世后，再去议论这个人的过错缺短，不是一个大度之人所为。曹操说郭嘉，如果他还在，可能就不会有赤壁之败;诸葛亮说法正，如果他还在，就可以劝阻刘备不东征。帝王在一意孤行之时，哪一个臣子能够阻止得了？曹操说郭嘉好，有一点自己揽责后责备其他谋士的意思;诸葛亮说法正好，有点儿变相揽责的意思，但这两人都用的是说别人好话的方式。人已经去了，可以盖棺论定了，一些不足和缺失，还是不说的好。鲁肃死的时候四十六岁，假如鲁肃再活十年，这些“短处”难道不会成为小辫子被揪出来吗？所以说，鲁肃和孙权友谊的小船不翻，是在于鲁肃掌兵时间短，假如时间长，让孙权感到鲁肃权力太重，两人友谊的小船也同样会是说翻就翻。

吕蒙在东吴最大的功绩是为孙权策划了夺回江陵，接替鲁肃领兵仅三年去世。临死前，孙权亲自关心他的治疗和进展情况，死后为他穿丧服，一个臣子的荣耀都享受到了。这条友谊的小船没有翻，也应该没有什么可说的。只对史家行文留下一个疑问，为什么挑鲁肃的那些个短处要放在《吕蒙传》后？还说他的言谈、才华不如周瑜又是什么意思？

陆逊在《三国志·吴书十三》当中自己占有一卷，这在《三国志》当中除帝王外，只有诸葛亮有这个待遇，可见这个人在三国当中是多么的重要。陆逊最重要的功绩是取得了吴蜀夷陵之战的完全胜利，从此蜀国再也没有能力向东用兵。陆逊从魏黄初元年(公元220)代替吕蒙领兵，到吴赤乌八年(公元245)去世，任东吴要职达二十五年。先后任荆州牧、上大将军、右都护，后官至丞相。官位的一步步提升，时间又是这样的长，看起来这条友谊的小船该是够稳固的吧？且慢！赤乌七年(公元244)，孙权所立的太子孙和与鲁王争夺继承权达到了公开化的程度，朝中大臣也明显的分为两派，纷纷安排自己的子弟前去依附。陆逊觉得高官子弟应该凭才能得到升迁，为此还得罪了另一个权臣，因而被人诬告。实际上，孙权这时候已经有了废太子之念，而拥护太子的一派官员就让陆逊出来规劝孙权。陆逊写信给孙权，说明了嫡庶之间是有分别的，反对废太子另立。陆逊还要求回到都城当面向孙权陈说，孙权根本就不予理睬。不仅如此，孙权还把陆逊的几个外甥定罪流放，将给陆逊写信的人关进*，同时还派人前去责备陆逊。就这样，孙权君臣最长久的这条友谊的小船说翻就翻了。

孙权真的是因为陆逊参与太子之争吗？恐怕未必。立嫡立长，这是封建社会的宗法制度，陆逊坚持不废太子并没有错，何况他还坚持不要官员的子弟选边站。关键是，陆逊长期掌兵，他死后，他儿子陆抗带领着属于自己的五千“陆家军”为父亲送葬，到了京城就被控制了起来。等到派去的宦官把他人诬告的二十条罪状说出来，陆抗一一做了解答，孙权这才饶过了他。后来孙权说他听信了谗言，对陆逊的“君臣大义不厚”，可是这条君臣友谊的小船已经翻了，难道不是削弱臣子权力的目的已经达到了吗？陆逊“愤怒痛恨”而死后，最终太子也换了，皇后也变了，也就是说，在孙权父子、夫妻之间那条友谊的小船也是说翻就翻了。

孙权君臣友谊的小船为什么说翻就翻？

封建社会，君臣关系就是一种失衡状态，君重臣轻，这是一种历史形态，谁也改变不了。有的臣子即便是拥立新君有功，但君主一旦即位，他的分量也是难以和君主相比，比如春秋时期吴国的那个夫差和伍子胥。不管是大船小船，要想一直向前航行，就必须保持相对的平衡，否则就要翻船。既然君臣之间轻重不在一个等量级上，又怎样保持这种平衡使这条友谊的小船不翻沉呢？这就需要君主给臣子那一侧放一块压仓石，这块压仓石就叫做“信任”。你撤掉了这块压仓石，臣子还能不落水吗？臣子落水，这条友谊的小船还能不翻沉吗？当然也有臣子使这条友谊的小船翻沉的时候。臣子取得这块压仓石的途径是显示才能和忠贞，当他跳船了，或者是看见有他船从旁边经过跳帮了，这条友谊的小船也是会说翻就翻的。但孙权的臣子显然不属于这种情况。

关键在于他没有一统天下的胸怀，容他人的度量。在张昭问题上他和哥哥孙策有一个比较。张昭是江北彭城人，这让一些北方籍的士大夫在上书时，会专门把一些功绩归于张昭。张昭想藏匿不报，怕有私情之嫌;呈报上去又觉得不合适，可说是左右为难。孙策听说后笑着说，从前管仲做齐国相，人们开口仲父，闭口仲父，齐桓公却为争霸天下的人尊崇。现在你很贤能，我重用你，这个功名难道不属于我吗？由此看来，孙权不要说没有齐桓公的胸怀度量，就是和他哥哥也没法相比。这就是孙权君臣友谊的小船说翻就翻的原因所在吧！