康熙真的爱良妃吗？为何非等良妃死后才给哀荣

清圣祖康熙帝的良妃，在许多电视剧中，都有着这么一个身份，那就是她是辛者库出身，在宫里只能从事一些粗重的杂役活计，连给皇帝端茶送水的事都不配做。而辛者库这个地方，有一个极大的标签，那就是罪人后人*。

所以对于良妃，一般的解读都是，她出生低贱，但是长的极为漂亮，并且颇有心计。本来是罪籍的她，通过一些手段勾引了康熙，并且还帮康熙生下了大名鼎鼎，与皇四子胤禛争夺皇位的皇八子胤禩。而后来皇八子没有成为康熙继承人，并且多次受到康熙斥责，就是因为良妃身份低贱。

在雍正朝编订的《清圣祖实录》中就有记载，康熙在因为夺嫡之事斥责胤禩的时候，就曾经说过他“系辛者库贱妇所生”。《康熙谕旨》中关于良妃之死记载到：“允禩母妃病笃时，遗允禩之言曰：尔皇父以我出自微贱，常指我以责汝，我惟愿我身何以得死，我在一日为汝一日之累。因而不肯服药。”也就是说，良妃自觉自己身份低贱牵连了自己的儿子，所以只求一死，不再拖累他。

无论是《清圣祖实录》，还是《康熙谕旨》都是雍正朝编撰的，而雍正皇帝对于胤禩的憎恶不消多说，所以这两个史料关于良妃的记载，还需存疑。

良妃的确是辛者库出身，这点毋庸置疑，但她到底是不是罪籍，就需要说说了。《清列代后妃传稿》：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。按八旗通志，满洲正黄旗包衣第三参领所属第七管领，系康熙二年分立。初令通易管理，传至硕通务，病故，以包衣大阿布鼐管理。阿布鼐故，以他汉管理。”良妃的父亲是包衣人内管领阿布鼐，为正五品，满洲正黄旗。

《钦定大清会典则例》中多次提到：内管领，即辛者库;辛者库，即管领。辛者库又称为浑托和，浑托和是辛者库满语名称，浑托和是半个佐领的意思。也就是说，辛者库并不是一个关押罪犯后代的地方，而身为正五品内管领女儿的良妃也不是罪籍。

那么接着下一个问题，良妃是怎么进入皇帝后宫的呢？当然是参选，良妃属满洲正黄旗，为上三旗包衣，是具有参选资格的。《清宫中以宫女为主的女仆阶层》：“凡内府佐领下，内府管领下女子，年至十三，该佐领、管领造册送会计司呈堂会奏，交总管太监请旨阅看。”所以良妃并不是像电视剧写的那样，是一个勾引皇帝的女人。

良妃卫氏，卫是汉姓，许多人便认为良妃是汉族人，但实际上良妃是确确实实的满族人。《八旗满洲氏族通谱·卷四十九·觉禅氏》载：“瑚柱，正黄旗包衣人，世居佛阿拉地方，天聪时来归，原任膳房总领。其子都楞额，原任内管领。孙都尔柏、阿布鼐，俱原任内管领，他布鼐，原任膳房总领。”《清列代后妃传稿》：“良妃卫氏，满洲正黄旗，包衣人内管领阿布鼐之女。”阿布鼐为觉禅氏，身为他女儿的良妃自然也就是觉禅氏人，所以说良妃是汉人的说法是错误的。

康熙五十年良妃病逝，享年应当在40岁以上。良妃死后备受哀荣，她是除贵妃品级以下，唯一一位得康熙帝亲祭，并且二祭的嫔妃。《清朝起居注册·康熙朝》记：“十九日癸酉未时上由德胜门进神武门，谒宁寿宫问安回宫。申时上由东华门出朝阳门至良妃灵前奠酒举哀毕回宫。……扈从起居注官揆叙、常寿”

良妃二次祭文：“肃雍著范，聿隆恩礼之施，淑慎兴悲，式备哀荣之典。尔妃卫氏，久侍后宫，协宣内职，奄乎殂谢，痛惜良深，爰举旧章，再申奠醊，惟灵不昧，尚克歆承。”