蒋纬国身世之谜 戴季陶与日本护士的私生子

昭觉寺，坐落于成都北郊，素有“川西第一禅林”之称，殿宇规模宏大，林木葱茏，*元老戴季陶就归葬在此，成为唯一安葬在昭觉寺碑林里的“在家人”。戴季陶与昭觉寺有何渊源，传说中蒋纬国到底是不是他亲生儿子？作为民国时期的知名人物，生前有怎样的风云故事？

人物简介>>>

戴季 陶 ，(1891年—1949年)，籍贯浙江吴兴，生于四川广汉，*元老之一。戴季陶早年留学日本，参加同盟会。辛亥革命后追随孙中山，参加了二次革命和护法战争。1912年从日本回国，在上海创办《民权报》，后任孙中山秘书。黄埔军校成立后，曾担任黄埔军校第一任政治部主任。1927年，参与策划四一二反革命政变。1928年以后，历任国民*委员、考试院院长、国史馆馆长等职。1949年2月11日，在广州东园招待所服安眠药自杀。

机缘

戴季陶是*元老，曾担任黄埔军校第一任政治部主任，而当年昭觉寺方丈清定法师曾就读于黄埔军校第五期 步 兵科，他们算是旧相识。

在家人的坟墓 只有戴季陶一个

绿树掩映的碑林位于圆通宝殿的背面，就在寺院后院，里面葬着不少圆寂的和尚。戴季陶的墓地四周用栏杆维护，坟前供奉有香火。塔形墓碑上部有屋檐式攒尖顶，覆琉璃瓦，跟碑林里的灵骨塔风格一致。

历经二十年风霜雨露，白色碑面添了岁月的痕迹，已有些发黄。原来清晰的字迹也已有些晕染，变得模糊，不过仍能辨认出正中刻着的篆书大字“吴兴戴传贤季陶先生之墓、德配钮夫人有恒合葬于此”。旁边刻有楷体小字“后学秦孝仪薰沐书石”，最左边一列写着“岁次庚午春吉孝孙大成、南基奉灵火化迁葬立碑本支百世虔祷”。“那就是*元老戴季陶的坟墓，里面还葬着他的夫人和母亲。”昭觉寺方丈演法大和尚说，寺庙里一般只安葬出家人，所以碑林里葬着一些圆寂的和尚，供香客拜祭，在家人的坟墓只有戴季陶一个，“也是因了机缘巧合，算是戴季陶跟寺院有缘。”

演法师父是清定法师的侍者，曾伴其16年，对于当年迁坟的事情知晓一些情况。据他回忆，戴季陶原本葬在成都的东门，1993年经过前任方丈清定法师的同意才迁到昭觉寺。戴季陶是*元老，曾担任黄埔军校第一任政治部主任，而清定法师曾就读于黄埔军校第五期步兵科，“当年，清定法师会同意，可能也因为有这样的一些渊源。”

波折

盗墓人看上了戴墓的几块棺木，盗墓后将遗骸埋在一条小河边，经法医鉴定，确认为戴季陶及其夫人和母亲的骸骨。

*中被盗墓 小河边寻得骸骨

戴季陶能安眠昭觉寺，当中经历了诸多波折。

1949年，戴季陶在广州去世后，其子戴安国护送灵柩乘专机回到成都，与夫人钮有恒合葬在枣子巷，葬在有戴季陶母亲的戴家花园。上世纪五十年代，因为要兴建成都中医学院，棺木被移到城郊罗家碾的一个竹园里安葬，后来竹园也不复存在了。

*期间，坟墓被盗，遗骸无处可寻。

1988年，蒋纬国向大陆方面打听遗骸的下落。1989年，蒋纬国又派私人代表找到当年在黄埔军校就读时最好的同学李赣驹，托付他寻找戴季陶的遗骨。经过李赣驹的努力，上海有关单位出面向四川省委统战部、省*厅求助。

经过上海市*局与四川省*厅的联合调查，终于在罗家碾一带找到当年盗墓的人。据盗墓人交代，那时候因为生活非常困难，他看上了戴墓的几块棺木，盗墓后将遗骸埋在一条小河边。经警方仔细搜索辨认，最终找到三个头颅和一堆骸骨，经法医鉴定，确认为戴季陶及其夫人和母亲的骸骨。

经蒋纬国同意，戴季陶的遗骨在大陆火化后，运往*举行祭奠仪式。由于戴季陶生前的遗愿是能在大陆长眠，经过蒋纬国与大陆方面协商，最终，昭觉寺的清定法师同意将戴季陶葬在寺院碑林里，那时，距寻找到骸骨已经过去三年了。

1993年11月27日，昭觉寺举行戴季陶骨灰安葬仪式，清定法师和昭觉寺的师父们一起做法事。戴季陶终于得以在昭觉寺的禅林长眠。

渊源

1996年9月，蒋纬国写信给清定法师表达谢意，信函中的致谢缘由为 “义父传贤先生夫妇灵体得安塔宝寺，多蒙上人全寺法僧等照顾。”

安葬昭觉寺蒋纬国写信表谢意

为何蒋纬国对戴季陶之墓如此记挂？多年来，关于蒋纬国的身世众说纷纭，有一种较为普遍的说法是其为戴季陶的儿子。

1996年，蒋纬国八十大寿之际，接受《联合报》记者汪士淳近40次采访后，整理而成蒋纬国自传《千山独行———蒋纬国的人生之旅》。自传里道出了蒋纬国的身世之谜。

文中写道：“蒋介石在日本与戴季陶共居时，戴季陶结识了当地的护士重松金子。交往之下，金子怀孕了，并且于民国五年10月6日产下一子，这个孩子便是蒋纬国……金子生下蒋纬国几年后就过世了。正如外界传言，蒋纬国几乎是生下来就成为蒋介石的儿子。事情的根源在于，戴季陶的原配钮有恒性情较烈，如果知道丈夫出轨的话，就要闹翻天。所幸在日本，这段露水姻缘能保密到家，钮有恒始终不知道有重松金子这么个女子。戴季陶就和好友蒋介石说好，由蒋认子，孩子一生下来，就由对中国很热心的日本人山田纯太郎带回中国上海，交给了蒋介石。蒋介石给婴儿取名为蒋纬国，与在上海结缘的夫人姚冶诚一起抚养。”

1989年1月11日，蒋纬国以蒋经国逝世一年来的感受为题在台北发表演讲，首次在公开场合谈及自己的身世，“无论是蒋介石还是戴季陶，做谁的儿子，我都愿意。”

戴季陶安眠昭觉寺三年后，1996年9月，蒋纬国写信给清定法师表达谢意，信函中的致谢缘由为“义父传贤先生夫妇灵体得安塔宝寺，多蒙上人全寺法僧等照顾。”2009年4月，昭觉寺举办了清定上师生平事迹图片展，其间展出了这封信函模样的图片。

一个谜>>>

请人给戴季陶做法事的老人是谁？

昨日，恰逢农历二月十五，寺院比往常更加热闹，前来昭觉寺进香的香客众多，到碑林来拜祭的人也络驿不绝。大多数香客在碑林中边走边看，从左至右，一一拜过。“我不知道这里面是谁，既然来了，就都拜一拜吧。”前来进香的王大爷说。

即便知晓戴季陶这个人生平事迹的香客，大多因为墓碑上由秦孝仪书写的古体碑文，辨认不出葬在里面的人到底是谁。

“大约在三年前，有一位成都本地的老人，专程来到这里，请师父给戴季陶做过一场法事。”昭觉寺智僧师父说，但老人并未留下姓名，无从查证他的身份，这也是这些年来，昭觉寺僧人唯一能回忆起前来拜祭戴季陶的人。