兴宣大院君李昰应和明成皇后的矛盾有哪些

李昰应是朝鲜汉城人，他同时也是朝鲜历史上有名的保守派政治家，因为早年间被封为了“兴宣君”，但是在自己儿子也就是朝鲜26代君主李熙继位后，被封为了“兴宣大院君”。那么兴宣大院君李昰应是个怎么样的人物呢？

李昰应是朝鲜非常出名的一位政治家，同时也是一个书画家，身处朝鲜王室的李昰应并没有继承王位，登上王位的人是他的儿子李载晃，被称为高宗。高宗登上王位时才12岁而已，所以李昰应作为摄政王一直在处理朝政上发生的各种问题。虽然是亲生父子，但是在王权上面随着李昰应的亲政导致形成了另一波*，不久之后李载晃的妃子提出要王自己亲政，就开始对抗大院君是力量，结果是王妃敌不过摄政王的力量。好景不长，虽然李昰应对抗了国内的力量，但是被清朝的官兵以平乱的名义逮捕，送去了天津被关押起来。

三年之后的李昰应被放了出来，而朝鲜*却被日本控制住了，成立了以大院君为王的傀儡*，虽然是这样，日本*对于李昰应还是很不放心的，因为李昰应比较亲近清廷。果不其然大院君虽然表面上与日本*亲近，心还是在中国的，不仅如此还与清朝*暗通消息，想要一举打败日本在朝鲜的力量。其实日本*也只是暂时的利用大院君而已，后来知道了他和清廷勾结就将他推下了台，之后的日子里大院君都没有出现在朝鲜的政治舞台上了，只能够默默的度过晚年。

为什么兴宣大院君要迫害天主教徒

兴宣大院君是朝鲜王朝的摄政王，因为自己的亲生儿子是高宗，但是上位的时候年纪尚小，就让大院君代理朝政。但是大院君李昰应是个极其保守的政治家，加上朝鲜是一个十分封建严明的制度，在天主教从中国传入朝鲜的时候，为什么兴宣大院君要迫害天主教徒呢？

朝鲜所崇尚的一直都是儒家思想，但是18世纪时，天主教的思想从中国来到朝鲜，这个时候天主教的进入带给了民众福音。因为朝鲜*的腐败和无知，认为天主教是个*，而加入天主教的人都要被逮捕起来，但是随着天主教在朝鲜境内的广泛传播，导致了朝鲜*和天主教徒形成了对立面。之后朝鲜*就开始针对天主教采取了措施，丙寅邪狱就是当时朝鲜为了关押和杀害天主教徒所创建的*。

大院君原本是不反对天主教的进入，但是俄国人来到朝鲜，提出让朝鲜打开港口两方通商。本来是一件很好的事情，但是在大院君即将接见天主教的主教之时，态度发生了180度的大转变，不仅没有让天主教在朝鲜翻身，反而开始大规模的逮捕和镇压天主教徒。其实大院君的态度转变是因为俄国停留在朝鲜境内的军舰已经撤退了，没有什么可以害怕的了，加上自己的朝政内没有人支持自己，那些大臣都对天主教徒持有一种反对心理，所以最后只能够演变成了一出血腥残暴的镇压活动。

兴宣大院君和明成皇后的矛盾

朝鲜的高宗12岁的年纪就继位了，但是尽管一个小孩子再有才能，面对一整个朝廷也不能够做到独挡一面，这个时候一直对王位很有渴望的兴宣大院君就当了摄政王，大院君李昰应是高宗的亲生父亲，而高宗的王后和大院君之间发生了什么呢？兴宣大院君和明成皇后的矛盾有哪些呢？

兴宣大院君是朝鲜王族，按理来说他有继承王位的资格，但是王族内的斗争让他看不到希望，他采取了一种装疯卖傻的方式来转移别人的视线，其实他的内心是个十分有抱负的人。在自己的父亲死后寻找了龙脉下葬，只为自己家出一个真命天子，后来他的儿子就登上王位，自己摄政王的身份也让他掌管了朝政。明成皇后是高宗的皇后，因为看不惯摄政王闭关锁国的政策就一直鼓励高宗要开放一点

。明成皇后也是有自己*的人，虽然大院君的力量很强大，但是在怎样治理国家之间两人的看法是十分不同的。明成皇后引进了日本的力量，还总是去参加政治集会等活动，这让亲中的大院君很不满。当明成皇后给高宗生下的第一个孩子夭折了以后，大院君就认为明成皇后没有能力为高宗生下健康的继承人，反而选定了一个妃子的孩子当做继承人。这两个人一直在内斗中，不只是孩子的问题，更多的说明双*治立场不统一。之后明成皇后将高宗的妃子赶出去，正式反抗大院君的力量。