解密：侵华日军打到南京中山陵时发出什么感叹？

中国人遭到一次又一次的*命运，有时令屠夫们都感到不可思议。

参加侵华战争的日本兵东史郎曾在他的《东史郎日记》，记录了日军打到南京中山陵的情景。

当他们打到南京城下的紫金山时，看到了安葬民国缔造者的陵墓，不禁发出了如是感慨：

我们走得更欢了。右边有座大山，中队长查了地图，说是紫金山。

紫金山下有一座雄伟的白塔，后来才知道，那是孙文的墓。

从远古尧舜开始，拥有四千多年历史的世界第一大国——富饶昌盛的*，在清朝道光皇帝时代和英国之间发生了鸦片战争。列强为了欺压清国，相继发动战争。忧国之士孙逸仙为建立理想国家发起革命运动，取得了革命的成功。孙文临终前留下遗嘱：余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之*平等。积四十年之经验，深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。

而今他长眠于紫金山下。具有讽刺意味的是，就在中山陵下，正进行着最后一场激烈的攻守战，这是一场划时代的激战。

……

应该说，日本军人的文化程度大多不低，起码都达到了高中水平。东史郎只是日本一个普通士兵，但却是个大学生，曾就读于日本福知山市立命大学。他竟也知道中华民国国父孙中山和他的政治主张。为孙中山死后，“世界第一大族”命运多舛而慨叹不已。

侵略者的慨叹，即便是鳄鱼的眼泪，也有使“被食者”反思的价值。

史料显示，南京沦陷前夕，中国军队还有9万多残兵滞留城内，他们和逃不出城的几十万市民一起，在大祸来临时，基本上都采取了“走”与“躲”的策略，士兵们丢掉武器换上便装，进入难民区躲藏或混入难民流中，准备随时出城。几乎没有人想到有组织地主动抵抗日军的侵入。

市民们的表现，是更加的无助、恐慌和不知所措。他们躲在家中关紧大门，对于大敌压境，他们感到无可奈何，祈祷能躲避灾祸的降临。甚至有人幻想着“接受日军”可能会保住身家性命，更有一些市民怀着对战争麻木的情绪，认为战争与他们无关，认为只要自己没进行什么反日的活动，没与本国军队配合，日军就不会对他们施暴。

但是，他们都错了，日本军队进入南京街道巷里之后，不问情况，见人就杀。他们挨家逐户破门而入“搜查军人”，进门后除杀害开门者外，还要逐屋搜查，见青年壮丁就杀，见妇女就奸淫，不论是白发老妇还是未成年女孩，都逃不过其魔爪。当暴虐行为传遍全城时，南京居民更加恐慌，他们或奔逃、藏身于暗室、床底桌下，极少拼死一搏。

南京大*的亲历者，德国驻南京外交官罗森说：

“日本的行径等于在南京为自己竖起了一根耻辱柱。”

而同时，他的伙伴施佩林，面对滞留在南京的中国国军野战救护队人员，表情凝重地说：“现在敌人占领的，在贵国全面积中，不过百分之几，你们唯一的出路，只有抵抗，否则恐怕要做奴隶！”

施佩林的话，险些一语成谶。我们看南京大*的回放，放眼望去，刀俎之下，满是鱼肉。

“世界第一大族”怎么了，为什么一再成为“弱肉”而被“强食”？

每当回顾南京大*，总令我想起了这个动物：角马。我在本章开头讲了角马的故事，其实，这个故事里还遗漏了一个退化的过程：

角马原本是生活在非洲大陆上的一种牛。原先和角马生存在一起的狮、虎、豹、狼等都没有角马的个头大，在很多时候还很怕角马。因此，角马凭着个大还能暂时性地威风一下，还时不时接受点馈赠，日子也很是悠闲。而虎、豹、狼虽然个头小，却极其凶猛，经常捕食一些小动物，渐渐地身体强壮了，牙齿锋利了，性情也更加凶猛了，天长日久，对于体形庞大的角马也开始袭击起来。

角马无力阻止昔日小字辈的攻击，就想变成长于奔驰的骏马。但在变化的过程中，又舍不得八字角和八卦蹄，于是变到一半又不变了。最后失去了强壮，保留了笨拙，劣势进一步明显，最终被吞食殆尽。

外患频仍的华夏民族的命运，与角马的悲剧何其相似乃尔。

一个民族劣变“冰冻三尺非一日之寒”;则其改造，也决非一日之功。可以肯定的是，“保守”“奴顺”“愚弱”“内耗”“胆小”等民族劣根一日不除，则这个民族就一日摆脱不掉角马的悲剧。