汉献帝究竟有没有把权力收回的可能

应当说，刘协在被曹操“奉天子以讨不臣”之前，他的命运基本上就已经注定了，剩下的就是谁来做曹操而已。在讨论刘协之前，我们需要达成一个共识，皇帝的权利来源于何处？作为一个手无缚鸡之力的孩童，如何能够击倒手握重兵的将军？明了了这个，才能知晓刘协们…应当说，刘协在被曹操“奉天子以讨不臣”之前，他的命运基本上就已经注定了，剩下的就是谁来做曹操而已。在讨论刘协之前，我们需要达成一个共识，皇帝的权利来源于何处？作为一个手无缚鸡之力的孩童，如何能够击倒手握重兵的将军？明了了这个，才能知晓刘协们要如何努力才有可能击倒曹操们。

皇帝的权利来源于名教，来源于秩序，来源于被宫城宦官营造出来的神秘感。汉武帝之所以选择儒家作为显学，在于它提供了一套皇帝治理国家的合理性理论，这个理论和国家秩序结合在一起，就是皇帝的权利。再有，在皇权天授的理念下，深宫中的皇帝是神秘的，而这个神秘的人又具有对任何个人的决定权，这就能衍生出恐惧感和敬畏感。在国家秩序的大旗下，在深宫中的皇帝能用一张纸、一句话就能够决定一群人的利益乃至生死，这就是皇权的力量。

皇帝的权利来源于利益授权;按照儒家的观点，天下所有的事务都归皇帝所有，这个所有权是天授，不容置疑。皇帝用官位，换取精英的支持(知识分子或武士);而官位在我国历来都可以很轻易的换到等值的利益。学成文武艺，货卖帝王家，说的就是这个道理。

皇帝的权利来源于国家恐怖机关的威吓，在换取精英的支持后，国家的武力机关是捍卫这一秩序的重要部门，他保障了皇帝权利的执行力度和权威性以及唯一性。

以上这三点，我们的刘协一样都没有。

在刘协的父亲灵帝在位时，汉帝国就已经风雨飘摇了，黄巾起义撼动了帝国的根基，这场席卷全国的*让帝国的郡县失去了秩序，在很多地方法制败坏，政令不畅;原本就*强大的世家大族取代*成为基层秩序的建立者和守护者，*和地方逐渐脱钩;这甚至不是灵帝的问题，是东汉几百年的积弊。

到了灵帝驾崩、少帝、献帝分别临朝的那几年，先是宦官矫太后诏杀掉了大将军何进，后是袁绍等矫诏杀光了宦官，接着董卓胁迫太后废少帝立献帝;董卓把持的*和关东集团的混战让*和地方彻底决裂。董卓死后的一段时间内，关东诸侯没人管长安发生了什么，大家就像没有*一样，割据正式形成。统一的秩序不在，没有这个，皇帝不过是个十多岁的孩童罢了。

从长安逃出的刘协甚至连粮食都没有，面对着天下割据的事实，他又能拿什么来换取臣子们的效忠呢？而且恒、灵二帝时期的两次党锢之祸，让天下“清流”对帝国失去信心，对刘姓皇帝缺乏好感。清流有时候虽然误国，对于落难的皇帝确是雪中送炭。在相当长的一段时间内，愿意来勤王的清流，有影响的不过孔融而已。

知识分子不待见，也就只能武力统一这一途了。原本帝国常备的部队为卫戍宫城的南军和拱卫京师的北军，以及灵帝时期新建的宦官领导的西军，算是皇帝直属部队。这三只当时最强大的武装力量，在董卓与关东、李傕与郭汜相争中损失殆尽。东进过程中保护献帝的仅仅是董承领导的部分西凉军队和杨奉、韩暹手下的前白波贼余党。在曹操面前先后轻松的被解除兵权，没有兵权的皇帝，也不过是个被关起来的二十几岁的宅男罢了。