验尸断案第一人宋慈 洗冤集录翻译成九国文字

这不能怪宋慈，检验断案这种制度，在民国之前限于技术，都只停留在体表检测上。在唐宋时，实行的是“检验”，提刑官要亲自参与;到元代，变成了“检视”，动手就少了;明代是“视”，还愿意看看;清代最糟，叫做“到场”——瞧，越来越官僚的作风，怎么可能出成果呢？

说起法医，咱们福建人宋慈可算是世界第一。大宋提刑官宋慈除了验尸断案，还在1247年完成了著述《洗冤集录》。这是世界上第一本系统的法医学专著，比欧洲法医学奠基人F·菲德里的《医生的报告》还早350多年。《洗冤集录》对元明清三朝的检验制度，起着规范和指导作用。而几百年间，这本七万余字的专业书，也被翻译成日、法、英、荷、德、俄、美等九国文字，在全世界流传。

历任四省提刑官八月断案两百件

宋慈1186年生于福建建阳童游镇，启蒙老师是朱熹的学生吴稚。20岁在杭州入太学，最欣赏他的老师真德秀，也是朱熹这一脉的大学者。因此朱熹提倡的“格物致知”的实证精神，对宋慈影响至深。

宋慈31岁中举，50岁后连续担任过广东、广西、江西和湖南四省的提刑官。提刑官这个职务，掌管的是本路(路，相当于省级)司法、刑狱，审问囚徒、复查冤案等工作。第一次在广东干验尸断案的活儿，宋慈8个月时间就断了200多件积案。

1249年宋慈在广东经略安抚使任上病逝。对于他的生平，10年前收视率一度超过新闻联播的五十二集电视剧《大宋提刑官》，以及上世纪80年代福建本地拍的《阴阳鉴》、1999年香港拍的《洗冤录》，已经有很多想象;而你，还可以到建阳崇雒乡昌茂村凤山岭的宋慈墓前，给宋提刑鞠个躬。

当然，你可能要吐槽说，为什么宋慈之后几百年，检验官就不行了？

这不能怪宋慈，检验断案这种制度，在民国之前限于技术，都只停留在体表检测上。在唐宋时，实行的是“检验”，提刑官要亲自参与;到元代，变成了“检视”，动手就少了;明代是“视”，还愿意看看;清代最糟，叫做“到场”——瞧，越来越官僚的作风，怎么可能出成果呢？

宋慈之后有林幾奠基现代法医学

真正继承了宋慈的事业和精神的，还是咱们福建人。

这人叫林幾(音同几jǐ)，1897年生于福州。他的父亲林志钧做过北洋海军司法部总长、当过清华北大教授，母亲梁秀筠则是清朝政治家、文学家梁章钜的女儿。

林幾年轻时在日本留学，1917年因为参加反日游行，被日本人驱赶出境。回国后，林幾把时间精力用在学习和研究上：1918年考入北京医学专门学校平大医学院(北京医科大学的前身)，之后到德国专修了4年法医学。回国后，林幾连干几件大事：

1930年，在北平大学医学院创办“法医学教室”;

1932年，担任中国“司法行政部法医研究所”第一任所长;

1933年，培养中国第一批法医研究员，并首次颁发“司法行政部法医师”资格证书;

1934年，创办中国第一本公开发行的法医学杂志《法医月刊》;

1943年，在重庆的前*大学医学院创立法医学科。

在1951年因胆道大出血去世之前，林幾在成都等地举办了数期法医培训班，为中国培养了大量的法医人才。

正是福州人林幾，奠定了中国现代法医学的基础，被称为“中国现代法医学之父”。著名法医学教授郑钟璇把林幾和宋慈并称为“法医学发展史上两位划时代的人物”。

林幾年轻时写过《洗冤录驳议》，对宋慈著作中提及的技术问题，借助现代科技作了实验，给出批判，也作了肯定。这篇论文，网上还有。

宋慈学问与精神网络时代仍风行

1984年，罗源青年黄瑞亭从福建医学院毕业，分配到福建省高院担任法医。法医学生攻读的，是林幾留下来的知识系统;高院派他去西安进修，老师第一节课讲的，就是宋慈和《洗冤集录》。身为法医学两大巨头的后辈和同乡，黄瑞亭在之后的30年中，一直没有停止过追随与研究宋慈和林幾。

黄瑞亭1993年曾到南京探访林幾墓地。查到的消息是，林幾去世后，骨灰留存家中数年，直到林幾夫人1959年去世，才合葬在南京花神庙公墓。2013年，他再度前往南京，发现该处辟为高速公路，林幾墓地已不可寻。林幾夫妇并无子嗣。

黄瑞亭所著的《洗冤集录今释》，2008年由军事医学科学出版社出版。军事医学科学出版社主任林杰告诉记者，这本书两次加印后早已过万，而京东则指定要走该书所有余数，在网上包销。黄瑞亭的写作，虽然只收到30多本样书作为报酬，但五位数销量意味着宋慈研究流传不息，这正是作为闽籍法医的他所乐见的。

宋慈的学问，经过了800年岁月，仍然经受得起检验。而他所代表的敬畏生命、求实存真的闽文化精神，在网络时代依然风行。