魏晋时期的名士为何都认为身后名不如眼前酒呢？

张季鹰纵任不拘，时人号为"江东步兵"。或谓之曰："卿乃可纵适一时，独不为身后名邪？"答曰："使我有身后名，不如即时一杯酒。"张季鹰即张翰，吴郡即今苏州人，出自江东大族，为人放旷不羁，纵情使性。加之张翰还特别能喝酒，时人比之为步兵校尉阮籍，称"江东步兵"。既有此大名，有人便问了："张季鹰呀，你这样放旷，纵情使性，也许现在挺舒服的，但你就不想想死后的名声吗？"张翰回答："使我有身后名，不如现在一杯酒。"

不能不说，回答得太洒脱了。面对这样的回答，问者还能说什么呢？当然，爱酒的张翰说的并不仅仅是一杯酒的问题，而是彻底颠覆了儒家的价值观。讲求身后名，是儒家的重要思想。为了拥有身后名，儒家要求人生在世，需立言、立功、立德，即"三不朽"原则，孔子以其为基础，建立了儒家的价值体系。在魏晋时期，这样的价值观是被名士所不屑的。死后虚名和眼前的真实生活，哪一个更重要？一个人生活在世界上，是为了身后的名声而憋屈和压抑个人，还是活出真我，追求生命的自足与完美？魏晋名士选择了后者。实际上，这是从另一个角度强调了个人的价值和选择的*。只为眼前的生活，你就不求身后之名？但问题在于，只为眼前的生活，难道不是热爱生活的一种表现？而热爱生活是没错的，享受生活属于热爱生活的一部分。所以，张翰说："使我有身后名，不如现在一杯酒。"后来，到了唐朝，李白在《行路难》中这些写道："君不见，吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行，且乐生前一杯酒，何须身后千载名！"

张翰之语实际上是对生命的一种彻悟。还好，现在时代进步了，"享受生活"已被社会肯定了。张翰要是还活着，一定很高兴。