刘禅并非真“阿斗” 装憨卖傻只为保己命救蜀国
历史往往是这样：一个个人魅力太强、太完美的君主，给他的后代带来的压力，往往是常人难以想象，也难以承受的。这种压力，不仅仅是精神上的，也是实实在在的政治和社会压力。这样的君主在离世之后，如果没有十分周密的安排，往往会给政治*留下一个巨大的空洞，形成权力的断层。而几乎所有的二世君主，都难免要面对一个这样的困境。
刘禅，就是一个鲜活的例子。
他的一生，就是被父亲刘备和能臣诸葛亮的阴影所笼罩的一生！他的一生，就是"巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神"的一生！
他的一生，也是被误解、被刻意"妖魔化"的一生！
"斜阳古柳赵家庄，负鼓盲翁正作场。身后是非谁管得？满村听说蔡中郎！"下面我们就来讲讲众多"二世祖"中间颇为典型，身世非常曲折，然而也最为人们所误解的一个：蜀汉后主——刘禅。
一、只身飘零，饱经磨难，阿斗原本是英才——这个"董事长"历经坎坷
"扶不起的阿斗"这话连大字不识一个的乡间老农都知道，就因这一句话阿斗在历史上的知名度极高，老少妇孺皆知。自此话诞生并成为乡间俚语后，凡是懦弱无能，即便是有人帮衬也做不了大事的人都被冠以"阿斗"的称号，甚至到了后来"阿斗"逐渐演变成了"弱智"的代名词。阿斗的不佳名声主要是来自《三国演义》，在《三国演义》中罗贯中为了突出诸葛亮的形象，有意贬低了小名阿斗的后主刘禅。
不过，在正史《三国志》中却对历史上的刘禅做了另外一种评价。陈寿借其臣子之口说他"通明智达"，在自己国力无法抵抗强魏时以百姓为重，以*为轻，采取了投降的上策。刘禅被接到洛阳后，司马昭认定他是个没心没肝的*，对他放松了戒心。
刘禅真的是*吗？在蜀汉为君时还是一个通明智达的贤主，何以在亡国后却变成了"扶不起的阿斗"？
说起刘禅这个人，他的经历颇为有趣。他虽然当皇帝在位的时间不短(40多年)，但值得一提的政绩却没有见诸史书——无论是正史还是野史，而他称帝以前的经历却值得一叙。
就我们目前所能见到的史料，刘禅登基称帝以前有很长一段时间基本上是个空白。
专为刘禅立过一"传"的陈寿，在《三国志》中介绍这位后主皇帝登基前的经历时也只是避实就虚地写道："后主讳禅，字公嗣，先主子也。建安二十四年，先主为汉中王，立为王太子"，对建安二十四年(219年)以前的那个刘禅的所作所为语焉不详。其他一些史书，包括司马光的《资治通鉴》在内，也都犯有同样的毛病。
正由于主要史料语焉不详，一些野史便乘虚而入，附会出许多故事。
赤壁大战之前几个月的当阳长坂坡，因缺乏稳固的根基，加上兵微将寡，因而仓皇出逃的刘备"弃妻、子，与诸葛亮、张飞、赵云等数十骑走".在曹操的"百万大军"中，刘禅与其生母甘夫人像怒海中的一叶小舟，差一点遭受灭顶之灾，幸亏刘备手下的大将赵云赵子龙，几进几出，于"百万军中"将其救出，方才保全了这个无辜孩童的性命……
这是出自明代人罗贯中笔下的一段与刘禅有关的故事。
这段故事在《三国志。赵云传》中不过区区几十字——"及先主为曹公所追，于当阳长阪(坂)弃妻、子南走，云身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也"——的故事，经过罗贯中等人的艺术加工之后，脍炙人口，广为人们所知。许多人正是从这里入手，了解刘禅刘阿斗的，并因之得出他"痴人有痴福"的结论。
而另外一段出自南北朝时人裴松之注引的《三国志》中有关刘禅早年含辛茹苦的记载，却鲜为人知，这至少是不公平的。
早年时的刘禅，据史料上说，是吃过许多苦头的。
二、第一任"董事长"与第一任"总经理"的一场豪赌
在中国历朝历代二代皇帝中，蜀汉后主刘禅由于种种原因，一直被视为是弱智或低能儿的象征，这实在是一个千古奇冤。刘禅及其父亲刘备可以说都是中国历史上最工于心计的赌博高手。后者靠他的智慧与豪赌胆略使其亲手创建的蜀汉帝国在夹缝中生存了四十多年，而前者则靠其智慧与豪赌胆略使自己屡屡在外部条件非常不利的情况下，能够安全地度过余生，这两点千古以来几乎没有人能够发现，实在是有些不可思议！刘备死后，年仅17岁的刘禅继位，开始与诸葛亮这个"相父"共事，也开始了委曲求全的统治生涯。
话还得从223年4月的那个特殊的日子说起。那一天，在由当时的西蜀控制的白帝城(今四川奉节县东)，一场中国历史上最为著名的豪赌正在进行。熟悉中国历史地理的人想必都知道，白帝城东依夔门，西傍八阵图，三面环水，雄踞水陆要津，为历代兵家必争之地。白帝城得名于西汉末年割据蜀地的公孙述，据说公孙述据山筑城时，发现城中一口井常冒白气，宛如白龙，他因之而自号"白帝"，并命名该城为白帝城。
这一天，西蜀昭烈皇帝刘备，在彝陵之战中大败而归后，退守孤城。在这场战争中，御驾亲征的刘备被东吴元帅陆逊"火烧连营七百里"，一时间悔恨交加，病倒在床。此时的刘备，已不复往日雄心，新仇旧恨，国事家事在胸中纠作一团。他自知可能一病不起，急诏命丞相诸葛亮、尚书令李严等赶至他的驻军之所白帝城嘱以后事。
君臣寒暄之后，一向工于心计的刘备握着诸葛亮的手说："君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之;如其不才，君可自取！"
诸葛亮闻言大惊，正疑惧间，又见刘备拉着他儿子的手对诸葛亮说："我死之后你要像伺候我一样伺候丞相！"
刘备的这个临终嘱托历来评价甚多，很多专家学者都试图做出自己的解读，矛盾的焦点主要集中在刘备说的是真心话还是虚情假意上。我们不可能让时光倒流，回到那个时代的白帝城，但是却可以另辟角度，分析刘备当时的心理。我认为，刘备说的这段话乃是一场政治博弈，博弈的双方是刘备与诸葛亮，博弈的赌注是整个蜀汉帝国。
其实，由于种种原因，创业的帝王在离开人世之前，与其所托付的顾命大臣之间从某种意义上说都存在某种博弈关系，而刘备与诸葛亮之间的这种博弈却具有非常特殊的性质，因为，博弈的时间和地点都非常特殊。
纵观中国几千年的封建社会历史，创业帝王托孤的地点一般都是在首都，托孤的时间往往都是在*安定之后，而刘备向诸葛亮托孤，地点却是在都城之外几百里的白帝城，托孤的时间则是在他所率领的军队被东吴帝国的部队打得七零八落之时。可以说，作为第一代"董事长"，刘备既不占天时，也不占地利，这似乎是一场没有什么悬念的博弈。如果像香港人赌赛马一样，相信会有很多朋友特别是外国朋友会把赌注都压在诸葛亮身上，认为蜀汉将在刘备死后由刘家天下变成诸葛氏的*。
有很多人也会循着这个思路，对刘备大加诟病，大加指责。其实，古人讲成大事者有三要素，除了天时、地利之外，还有人和。前边我们说到了天时、地利似乎不利于刘备和刘禅父子，但"人和"方面刘备的"软实力"却远非诸葛亮所能比拟。这样说不仅是因为刘备被当时的汉朝皇帝封为皇叔，是属于正宗的天潢贵胄;更重要的是，刘备从举兵起事的那一天起就一直努力塑造着自己的仁者爱人形象，全力维护君臣父子等级尊卑关系，并以所谓的"汉贼势不两立"为口号，在他的周围建构了一个强力的核心价值体系和浓郁的道德氛围。在这样的氛围中，爱惜自己名誉如同爱惜自己生命一样的诸葛亮是轻易不敢反其道而行之，篡夺他与刘备一起打下的*的。
对比一下曹操及其子孙后代的遭遇，也从另外一个侧面印证了这一点——曹氏以篡位得天下，是以，在其国内部到处都弥漫着"天下唯有力者便可取之"而非"天下唯有德者方可取之"的文化氛围。一旦曹氏家族力量不足以镇服群下时，就会有有力者觊觎其天下，即使不是司马氏，也有可能是别人。而刘备建立的蜀汉帝国却没有亡在本国人的篡位上，这一点往往为许多人，包括所谓的专家所忽略！所以，从这个意义上来说，死去的刘备的灵魂与精神并没有随着他的肉体死亡而消亡。
遍观中国历朝历代，在这种外部条件极其不利的情况下，刘备在当时所说的那段话实在是高明之至，当然也惊险之至。这是第一代"董事长"为资历尚浅的第二代"董事长"所能做的最好的制度安排，尽管这看起来有些冒险，甚至有些令第二代"董事长"感到尴尬，但不管怎么说，这样的安排毕竟保住了蜀汉帝国在刘备死后没有立刻改旗易帜。
显然，诸葛亮并未牢记自己的臣子身份。从好的一方面讲他果然是以刘备的重托为己任，将刘禅当作自己的儿子一般看待;从坏的一方面讲，这就叫拥兵自重，功高盖主。诸葛亮那时手握国家大权，甚至连后主都得听他的，一个人自骄之时总是难免颐指气使，得意扬扬，甚至忘了自己的本分，干涉起不该多干涉的事情来。汉时君臣的等级制度森严，刘备自称是汉朝宗室，故蜀行汉制。诸葛亮的一系列不将君主放在眼里的言语举动触犯了蜀汉一国之主的尊严，作为一个皇帝一般是难以容忍的。
在历史上多有前朝皇帝临终托付朝中重臣辅助下一任幼君之事，如公子异人让吕不韦辅助嬴政，顺治将幼小的玄烨托付给四大辅臣。而吕不韦跟四大辅臣中的鳌拜拥兵自重，把握朝政大权，甚至越俎代庖，把皇帝当小孩儿耍，结果两人均招来杀身之祸。诸葛亮做的事情与吕不韦、鳌拜并无差别，不过他虽然心中骄狂，但自始至终确无反心，一心一意为蜀汉鞠躬尽瘁，死而后已，声名较好。除此之外，青年刘禅也懂得以大局为重，尽量委曲求全，缩身为尺，尽力避让，将诸葛亮当作父亲一般尊敬。