历史上尚武的元朝为何能和平统一*？
*位于我国西南边陲，但地理环境和人文风俗都十分特殊。针对这一情况，自古以来，**就对*就采取了形式不同、内容丰富的优惠扶植政策。从商周开始到隋唐前，居住在西部边疆的各个部族一律被称为“羌”或“西羌”。所谓西羌包括了150个以上的部落或民族，其中就有藏族的祖先发羌。今天分布在*自治区和青海、甘肃、四川、云南等省境内的藏族，是古代部分羌人部族在千百年中相互融合、共同发展的结果。公元七世纪，吐蕃王朝兴起，其实际立国者为雅隆河谷的悉补野部的赞普（君王）松赞干布。随着其不断发展，与外部世界的交流不断深化，中原文化便对吐蕃王朝产生了深远的影响。公元641年，唐太宗李世民决定将宗室女文成公主下嫁于松赞干布。松赞干布亲迎于柏海（青海省境内），并以子婿之礼和送亲的李世民堂弟李道宗相见。
文成公主入藏，给*带来了种树、医药、天文、历法、数学、文学等大批书籍，并且带来了一批各类工匠，促进了藏族经济文化的发展。公元八世纪初，赤德祖赞又向唐朝请婚，唐中宗许以雍王女金城公主入藏，携带了锦缎数万匹和工技书籍多种及一切应用器物，随行的还有工匠、杂技演员和乐师等。唐朝末年，吐蕃王朝发生内乱。公元842年，赞普朗达玛残酷压迫宗教*，最终被一个笃信佛教的僧人杀死，至此吐蕃王朝崩溃。此后吐蕃王室分为两支，彼此为敌，每天都在争权夺利，争斗一直持续了400年之久。虽然此时的中原王朝也处于分裂割据的状态，然而汉族与藏族人民之间仍通过各种方式保持着政治、经济、文化等方面的交往，“茶马互市”就是在这一时期形成的。
尚武的元朝和平统一*
13世纪，兴起于漠北的蒙古族统一中原，建立了元朝。有意思的是，成吉思汗及其孙忽必烈等并没有通过武力征战取得对*的统治权，而是笼络*地区宗教*，和平地达到了目的。元朝统治者表示尊崇藏族的喇嘛教，公元1247年，成吉思汗的孙子阔端与来自*的藏传佛教代表萨迦派首领萨迦班智达在甘肃凉州举行“凉州会盟”，双方商议了一封致*各地僧俗地方*的公开信，劝他们归顺蒙古汗国，*地方*在权衡利弊后，表示愿意归顺元朝。此后，元朝先后三次在*地方进行人口普查、建立驿站、设置万户，将*地方完全纳入*政权的行政管理*中。1260年，忽必烈继承蒙古汗位的当年，萨迦班智达的弟弟索南坚赞的儿子八思巴被册封为“国师”，还赐给他象征权力的玉印。1264年在*设立了总制院，主要掌管全国佛教事务和藏族地方行政事务。忽必烈又受命八思巴以“国师”的身份兼管总制院的院务。
1270年，忽必烈进一步册封其为“帝师”，又加封“大宝法王”，将乌思藏地区的十三万户给他管理。1288年，元朝改总制院为宣政院，设三个宣慰使司都元帅府分管全国藏族聚居地区：吐蕃等处宣慰使司都元帅府主要管辖今甘肃、青海两省的藏族聚居地区；吐蕃等路宣慰使司都元帅府主要管辖今四川省的阿坝、甘孜藏族自治州的大部分地区和今*的昌都地区的一部分；乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，管辖卫、藏、阿里地区， 同今*自治区大致相仿。在各个宣慰使司都元帅府之下，还会设置安抚使、招讨使等。除了上述机构外，在卫、藏地区还设有萨迦政权，属于政教合一的地*权，由喇嘛教的萨迦派所掌握。按元朝**的规定，萨迦帝师将推荐一名本钦，经*任命，协助其管理地方行政事务。元朝*授权萨迦政权的本钦任命13个万户长，管理卫、藏的13个万户府。元朝*通过这两套行政系统，充分行使着其对卫、藏地区的严密统治。
在军事上，*的军事同样受制于*。阿里地区和卫、藏地区都设有元帅两人，负责管辖军务。同时还设有转运使一名，专门负责向内地的驿站、道路交通运转。元朝的刑律、历法在藏族地区同样适用，对地方官员的升迁与奖罚，元朝**具有直接处置的权力。总之，元朝对于*地方具有完全的统治权与主权，是*政权治理*的先河，为后世明清两代*的治理留下了许多宝贵的经验。1368年元朝灭亡，明朝建立。次年，朱元璋派遣官员持诏谕前往*，着令各部归顺明朝。不久，朱元璋派遣陕西承宣布政使司的徐允德前往藏地进行第二次诏谕，命令各部族酋长还是做以前的官，并到京城述职。
明朝对藏族地区的统治，基本上承袭了元朝遗留下来的一套*，利用和扶植喇嘛教。与元朝不同的是，明朝改变了元朝只推崇萨迦一个教派的政策，而采取“多封众建”的政策， 对萨迦派、噶玛噶举派、止贡噶举派、帕竹噶举派、格鲁派等各喇嘛教派的领袖人物， 都分别赐加封号。明朝统治者这样做的原因，主要是防止一派做大，从而分散权力，互相牵制。同时，明朝还通过“朝贡”和“回赐”的方式来控制和笼络藏族的上层领袖人物。“朝贡”是藏区的臣子向君主奉献礼物，而君主则会给予其丰厚的“回赐”，通常“回赐”的物品在数量和质量上都大大超过了“朝贡”的物品。由于每次朝贡都会伴有朝贡者进京，因此明朝一代频繁的朝贡和回赐，客观上促进了藏区与中原地区经济文化的交流。
清朝**？其实是贵族争权
到了1644年，明朝灭亡，清军入关，清朝作为统一的**对*的统治进一步加强，其中最值得一提的就是对达赖和班禅的册封。*是创于15世纪藏传佛教中黄教的首领，黄教于洪武五年（1372年）宗喀巴创立，在明朝中叶以后*日益扩大。宗喀巴最有名的两大弟子是克珠节和根敦朱巴，也就是一世班禅和一世达赖。“*”这一尊号，是从达赖三世索南嘉措时开始使用的。索南嘉措将黄教传播到了蒙古，劝导蒙古俺答汗废除夫死妻殉葬的陋俗，得到了蒙古民众的敬仰。俺答汗在青海与索南嘉措会见后，赠送索南嘉措“圣识一切瓦齐尔达喇*”的尊号。（“圣识一切”即“遍知一切”的意思，“瓦齐尔”即梵文“金刚持”的意思，“达喇达赖” 是蒙古语“ 大海”的意思。“喇嘛” 是藏语上师或大师的意思。）从此，在蒙藏历史上开始有了“*”的称号。
班禅的称谓是克珠节的第四世传人罗桑曲结获得的。清顺治二年( 1645年) 和硕特蒙古的汗尊罗桑曲结为“班禅”。“班”是梵语，意思是“精通五明的学者”，“禅”是藏语，表示“大”。此时的“达赖”和“班禅”都只是宗教上的尊称。清入关后，顺治皇帝派人入藏，问候达赖和班禅，而达赖和班禅同时也派人至北京朝贺。顺治八年（1651年），顺治帝派恰噶喇嘛等人入藏敦请五世达赖前往北京与其会晤。次年，达赖启程，率领藏官侍众三千人赴京城。顺治帝出南苑欢迎，共同入都城，五世达赖住进了特地为其修建的黄寺，顺治帝在太和殿为其亲自设宴洗尘，赏赐黄金五百多两，白银一万多两，还有其他物品。
顺治十年（1653年），五世达赖申请返藏，顺治帝委派亲王护送，同时册封五世达赖为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇*”， 并赐予用满、汉、蒙、藏四种文字书写的册封金册、金印。此后，*这一封号在*政治上正式确定下来。康熙中后期，*情况日渐混乱，*地方统治阶级之间勾心斗角，争权夺利。在1682年前，摄于五世达赖的影响，蒙古上层首领并不敢流露出不满情绪，但随着五世达赖圆寂，*地方蒙藏上层的矛盾很快凸显，乃至相互攻击。五世达赖在晚年时将权力交给了第巴桑结嘉措，1705年桑结嘉措被杀，拉藏汗成为*地区首领，并且奏请**废黜桑结嘉措所立的六世*仓央嘉措，私自立益希加措为*。这一行为引起了青海地区蒙古首领的不满，也遭到了*僧俗民众的反对，一时间，*地区的蒙藏上层首领围绕着*的废立进行了长时间的争斗，引发了*社会的动荡不安。
面对这样的状态，清王朝做出了册封班禅的选择，目的是控制住*的局面。康熙五十二年（1713年），康熙帝开始册封五世班禅罗桑益嘉为“班禅额尔德尼” “额尔德尼”在满语中的意思是“宝”。康熙帝命班禅协助达赖管理好*地方事务，此后班禅额尔德尼转世必须经过**册封，成为定制。康熙五十九年(1720年)清廷废除了第巴总管政务的制度，设置了四噶伦来共同管理*事务。这就造成前藏贵族阿尔布巴排挤以康济鼐为首的后藏贵族*，雍正五年（1727年）阿尔布巴设计杀死了康济鼎，甚至有意联合*的准噶尔人一起反清。清廷派都察院左都御史查朗阿为正帅，率满汉军入藏，协助后藏贵族颇罗鼐平定了*。
次年，清*决定在*设立驻藏大臣，与达赖、班禅共同管理*政务。同时又在*留驻陕川兵勇两千人，归驻藏大臣指挥。乾隆十六年（1751年），乾隆下令七世*全权掌管*地方的政教大事，从此*正式进入政教合一的发展时期。到了乾隆五十八年（1793年），经*审定后，正式颁布了《藏内善后章程》二十九条。详细规定了清朝驻藏大臣的政治地位和职权，督办*事务，地位与达赖、班禅相当；达赖、班禅和黄教呼图克图的转世一定要由驻藏大臣监督履行“金瓶掣签”手续后方能正式认定，地方*噶伦一下大小文武官员，一律由驻藏大臣会同达赖拣选人员，奏请*任命；地方*在处置罪犯时，必须要呈报驻藏大臣进行备案；官府、贵族和寺院所属封地的人口户籍，必须造具花名册，驻藏大臣和达赖各存储一份。同时，*的外交权归于*，*地区对外的一切交涉事宜统统交由驻藏大臣全权处理。
1792年，乾隆皇帝为定夺转世活佛而特制的金瓶掣签1911年辛亥革命后，虽然中国陷入军阀混战、民族内乱，但无论是国民*还是北洋*都利用各种机会，加强与*地方的联系。1928年，国民*成立蒙藏委员会，加强对蒙、藏等地方的管理。1923年，九世班禅与十三世达赖之间关系破裂，不得已来到内地，受到了国民*的热情欢迎和隆重接待。九世班禅在内地生活了17年，一直致力于维护和加强*地方与**的关系。
纵观历史，*在历代*的管辖下，都享受了许多政治和经济上的优惠，*的发展也离不开与*的联系，*一直都是中国领土中不可分割的一部分。值得注意的是，不管是元明清还是民国时期，对于*的治理都只重视宗教和贵族的政治斗争，而忽略了其*上的弊病，几乎无视藏族普通民众的福祉。只有在*成立后，废除了*的农奴制，改变社会结构，全国积极配合*开展各项建设，才使其获得新生。残余*不再享有生杀予夺的特权，认为自己的“既得利益”受到侵犯，这正是其反叛的根本原因。*的进步离不开**的扶植，任何站到藏民对立面、企图分裂*的行为都不会有好下场。