细数崇祯身边以身殉国的忠臣良将 数量还真不少
大明王朝的覆亡，是令人慨叹的。
然而，有些专家说，明朝的灭亡，那是腐朽的王朝已经走向了没落，明亡清兴，新陈代谢、王朝更替，中华民族则完成了一次华丽蜕变，又重新焕发了新的生命力、新的光芒和色彩。以至于，对于崇祯自缢殉国一节，不无揶揄地说，崇祯帝搞得众叛亲离，到了最后时刻，只有一个小太监陪在身边，真正的孤家寡人也！言下之意，大明王朝的确是一个人人唾弃的陈旧、落后、反对的王朝，不值得留恋，不值得同情。
事情真的是这样的吗？
崇祯在自尽前一刻，也曾喃喃自语说：“朕待士不薄，今日至此，群臣何无一人相从？”但是，他很快就给出了解释：“想来是他们不知朕的景况，所以不能前来殉难。”
崇祯帝的猜测对不对呢？
答案是肯定的。
中国，从来就不缺少硬骨头的人。
而且，大明王朝养士三百年，在儒家道德规范下的培养出来的、以忠义自许的人不知有多少。
象史可法等等一大票英雄人物没有立刻追随崇祯帝于九泉地下，那是他们觉得大明王朝的北京城虽然丢失，大事尚有可为。
然而，当南明三帝：弘光、隆武、永历的相继败亡，以身殉国的忠臣良将比比皆是。
史可法明知事不可为，死守扬州，最终斑斑血泪染梅花。
清军下扬州、取南京。
钦天监挈壶官陈于阶慨然自缢、刑部尚书高倬仰药身亡。
户部郎中刘成治自杀之前，索笔题壁：“钟山之气，赫赫洋洋；归于帝侧，保此冠裳。”从容赴死。
国子监生吴可箕遥望清军如流入城，自投鸡鸣山关帝庙缢死。
中书舍人陈爊及和他的举人儿子陈伯俞闭门自尽。
户部主事吴嘉胤长衣博带，衣襟飘飘，谒孝陵、登雨花台，自绝于宋杨忠襄墓松树下，一如高僧仙去。
国子生王赞明亲自到相山挖掘自己的墓穴，穴成，徐徐起身，与亲友作别，说：“此地当往来之冲，吾不死于家而死于此，使过而见者有动心焉！天下事未可知也！”
中书龚廷祥整肃衣冠，别文庙；登武定桥，睹秦淮河而哭：“大丈夫当洁白光明，置身天壤；勿泛若水中凫，与波上下。”慷慨投水死。
甚至秦淮河百川桥下行乞的一个不知名乞儿，也悲愤于国亡，投淮河自杀。
主事黄端伯听说清军入城，端坐府门，巍然不动。
清军统帅多铎派人前来劝降，黄端伯将来人赶走，提笔在自己家门书一行大字，云：“大明礼部仪制司主事黄端伯不降！”
多铎因此大赞：“南来硬汉，仅见此人。”
黄端伯被清军处斩之日，出通济门，到了水草庵，整肃冠履，昂首引颈受刃，说：“愿毕命于此！”从容就死的神态让行刑的刽子手心惊得手颤刀坠，观者千百人，皆持香哭拜。
被*在北京的兵部右侍郎兼右佥都御史左懋第听说南京朝廷已经被灭，与随员兵部司务陈用极、游击王一斌、都司张良佐、壬廷翰，守备刘统五人一同向多尔衮求死。
临刑前，左懋第问五人：“你们后悔吗？”
五人答：“求仁得仁，又什么好后悔的！”
于是，六人再向南拜，说：“臣等事大明之心尽矣！”一同端坐慷慨受刑。
南京初陷，马士英议立潞王朱常淓监国，而等潞王降清、杭州失守，已经赋闲在家的名臣刘宗周推案大哭说：“刘宗周殉国的时候到了！”卧床绝食，滴水粒米不进，生生饿死。
与刘武周相同，相国高弘图听说弘光朝覆灭，悲愤绝食九日，于会稽城外竹林中的一座破庙里辞世。
兵部侍郎祁彪佳自沉于梅墅寓园别业梅花阁前水池中。有遗书留几上，其绝命词有云：“图功为其难，洁身为其易。吾为其易者，聊存洁身志。含笑入九原，浩然留天地。”
鲁监国兵败，兴国公王之仁准备率领自己残余部队与清军拼个你死我活。后经部将劝说，乘船数百艘，携带大批辎重由蛟门航海到舟山，准备同隆武帝所封的肃虏伯黄斌卿会师共举。
黄斌卿却是个人面兽心的东西，他接收了王之仁携来的辎重，却出其不意地向王之仁的舟师发起铺天盖地的炮轰。
王之仁气得钢牙咬碎，却又无可奈何，为了留下抗清力量，他下令部下放弃抵抗，全部归附黄斌卿，却将自己家属乘坐的海船凿沉，让船内的九十三名亲属为国殉难，仅留下一条大船。
王之仁目送全家老小已经赴死，这才擦干眼泪，乘坐在仅留下的大船上，吩咐竖立旗帜，鼓吹张盖，驶往已被清军占领的吴淞江口。
吴淞总兵李成栋以为他是要来投降，便将他转送南京。招抚江南大学士，正为多一个同类而高兴，但王之仁却板起面孔教训起他来，说他不应该贪生怕死、投降清朝，骂他“认贼作父，先帝赠你高官厚禄，给你建立庙祠、以国礼祭拜你，抚恤你的妻儿老小；你忘恩负义，引狼入室，毁我大明诸帝陵寝，焚我大明宗庙，滔天之罪，远过于历史上的叛将李陵、卫律。”
数落了洪承畴一番，王之仁这才亮出自己此来的目的，他说：“我乃是大明王朝的方面军元帅，国家已亡，理应身死，只是担心丧身于大海，后世史家难以取证，所以特来南京，堂堂皇皇殉国。”
洪承畴恼羞成怒，下令将他杀害。
清军进占浙东府县，大学士张国维、督师兵部尚书余煌、礼部尚书陈函辉、大理寺少卿陈潜夫等先后自杀。
督师大学士朱大典率领家丁死守金华。金华城破，朱大典不慌不忙，让家中的妇女先投井自殉，自己则携火绳与子孙、宾客聚于火药库中引爆殉国。
当世名儒夏允彝、夏完淳父子殉国也相当悲壮。
夏允彝殉国之时，夏完淳静立池边，亲历了父子生离死别的全过程，发誓要继承父亲的遗志，抗战到底。
夏完淳兵败被捕，在狱中谈笑自若，与难友义士吟诗唱和，并写下了《土室余论》、《寄内》、《狱中上母书》、《遗夫人书》等视死如归、慷慨激昂的悲壮文字。
顺治五年，清郑亲王济尔哈朗大举入湘。
大明督师何腾蛟在湘潭为清兵所执，囚于城外慧德庵中。
济尔哈朗派人劝降，并致书称：“你如果肯顺应天意、知命降清，地位当不在洪承畴之下”。
何腾蛟将劝降书一丢，答：“何腾蛟少壮入朝为官，国家遭遇厄运，早在甲申三月，就该随先帝而去，之所以留着性命不死，是想效仿郭子仪中兴国家。可惜志大才疏，招致如此狼狈大败，负恩辱国，罪该万死，还怎么敢苟延活在人世呢！何腾蛟的头可断，心可剖，即使死了，还可以归附于先王先公！”遂拒绝饮食。
济尔哈朗知何腾蛟必不能屈，便吩咐士兵将他杀害于湘潭流水桥旁一个小坡下。
何腾蛟就义前，举手拍地，连呼：“可惜！”两掌皆碎。
永历四年（公元1650年）九月初，孔有德强攻湘、桂两省交境的要隘龙虎关（即原来的镇峡关）。
明永国公曹志建率部阻击，兵败，桂林震动。
两日之后，桂林满城军民，逃之一空。
大明兵部尚书瞿式耜一身明朝官服，危坐署中，屹然不动，静候清兵入城。
不过，黄泉路上，瞿式耜并不孤单。陪他一起赴难的人来了。
万历朝首辅大学士张居正的曾孙张同敞时任桂林总督，本与开国公赵印选、卫国公胡一青连营于桂林之小榕江。在赵印选、胡一青等人奔窜逃命之际，张同敞对友人钱秉镫说：“事情发展到了这个地步，我只有以一死来报国。”钱秉镫劝道：“丢失的东西可以找回来，死了就什么都没有了。”张同敞黯然神伤，答道：“话虽如此，但以当前的形势来看，即使留下这条命，也难有作为了！”
听说桂林城内兵将已散，只有瞿式耜仍留在城内，张同敞遂从漓江东岸泅水入城，直入瞿式耜署中，口中大声呼道：“事态很紧迫了，先生可有良策免却桂林城这场劫难否？”
瞿式耜看见张同敞突然出现，先是愣了愣，随即大感慰藉，徐徐站起，劝道：“城在人在，城亡人亡，今日之死，乃是死得其所。我是桂林留守大臣，你不是，用不着陪死，赶紧走吧！”
张同敞正色答道：“要死就一块死。古人耻独为君子，先生怎么不肯让我与您共生死呢？”
瞿式耜听了，哈哈大笑，四顾左右，惟一老兵，便命老兵端上好酒，与张同敞共饮，神色怡然。
夜色渐渐降临，二人于灯下正襟危坐，夜雨淙淙，遥望城外火光烛天，城内寂无声响。
鸡唱时分，老兵禀告：“清兵已围守各门矣。”二人恍若未闻，手不停盏，连呼好酒。
待天色渐明，瞿式耜声色如常，对张同敞说：“吾两人死期近矣！”
就义之日，两人在清军的押解下行至桂林城独秀山仙鹤岩，见一磐石，瞿式耜满目风光，对刽子手说：“吾生平癖爱佳山水，此地颇佳，可以止矣！”
刽子手挥刀之时，瞿式耜口中疾呼皇上者三，从容就戮。
鲁迅先生说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。”