婚内出轨还想要九成财产？在古代只会被吊打

不是所有人都能一次遇到真爱，从古至今，劳燕分飞的事情再正常不过。但在古代，对于婚内出轨的一方，代价往往都比较惨重。

在晋代以前，中国是没有“离婚”这个词汇的。“离婚”古称“仳离”，直到晋代才正式出现在司法条例中。著名书法家王献之当时娶了名人郗昙的女儿郗道茂，他后来与郗道茂“离婚”另娶，还愧疚了好一阵子。古代离婚程序也没有现在这么复杂，凭丈夫的一句话就行了。丈夫不高兴了，可以“休妻”;婆婆看儿媳妇不顺眼，可以叫儿子“出妻”。被“出”后，女人的结局往往很凄惨，不享有财产分割权，夫家的房产什么的，被“出”之妻根本不可能分到一间，至于公婆给丈夫买的房子，离婚时肯定没份，夫家的一根草都不能拿走，不过法律规定原有陪嫁的妆奁除外。

但元朝法律正式规定，离婚妇女或寡妇如果再婚，就要丧失原先从父母处得来的妆奁物及其他继承得来的财产，至于夫家的财产，更是不得带走。明清两朝受元朝影响，都有寡妇改嫁者“夫家财产及原有妆奁，并听前夫之家为主”的规定。但凡事也总有例外。

明朝民族英雄戚继光18岁娶了夫人王氏，但王氏生理有问题，无法为戚继光生养后代。于是，戚继光在36岁的时候，纳了一个小妾沈氏。王氏很生气，但是，也接受了这个事实，毕竟自己没有孩子。可戚继光不知收敛，不到一年，便又纳了一个小妾陈氏，在48岁时，又贪恋美色，纳了第三个小妾杨氏，这大大伤害了王氏！王氏忍无可忍，一个字，离！便“囊括其所蓄，辇而归诸王”，拉了所有财物回娘家了，戚继光晚年被罢官后，在老家贫病而死。

清代法律规定“离婚之日是，无论何原因，其妆奁应听携去”，不管啥种情况，妆奁之类的可以带走。不仅如此，碰到个别有钱又好面子的主，离婚时可能还能索赔些扶养费。末代皇帝溥仪的淑妃鄂尔德特•文绣，不满14岁就嫁给了溥仪，但入宫后，“独处一室，未蒙一次同居。而一般阉宦婢仆见其失宠，竟从而虐待。种种苦恼，无术摆脱”。1924年11月，冯玉祥发动“首都革命”后，派兵将溥仪赶出皇宫，随后文绣随溥仪到天津居住。1931年8月，她觉得这种日子实在是过够了，便通过律师向溥仪提出离婚。溥仪不愿闹上法院，遂经双方律师交涉“私了”，由溥仪付给文绣5.5万元扶养费。溥仪*答应离婚后，为挽回体面，登报收回“原封位号”，“废为庶人”。收回就收回吧，无名无实的封号谁稀罕！

在古代也有一些特例，那就是平分夫妻财产。据宋洪迈《夷坚志》所记，宋代夫妻离婚后便曾有“中分其资财者”的说法。江淮有个叫王八郎的大款要“出妻”，便让妻子分走了一半的家产。男人身上有钱了，就喜欢包二奶、养小三什么的，古今都有这现象。当时，王八郎与一个妓女搞上了，回家再看自己的黄脸婆就不顺眼，要“出”掉老婆，娶这个妓女小三。王八郎老婆很有心计，不能便宜了丈夫和小三，于是悄悄变卖家产，把值钱的东西也藏了起来。

王八郎知道后，自然很生气，铁了心要与老婆离婚。协议离婚不成，最后闹上了衙门，县太爷判了“仳离”，并且允许其妻平分家产。古代离婚后，孩子都是夫家的，但这个妻子连小女儿都要带走，王八郎强烈反对，但妻子的理由更充分：王八郎没有做爸爸的资格，整天与妓女鬼混，如果让他带孩子，对孩子成长不利，甚至无家可归，沦落为孤儿。最后，深明事理的县太爷将小孩也判给了妻子。

古代对于女子出轨的容忍度基本为零。游街可以说是最轻微的处罚方式，严重的还有缝阴术、骑木驴(太残忍了，就不上图了)等，下图是历史上专门针对出轨女子的刑具，将被怀疑与其他男人有染的女子四根手指置于刑具当中，大力压挤。十指连心，随着指骨的断裂声和一盆盆凉水泼醒后的反反复复，一般人都挺不过去。

到了现代社会，每个已婚的人都有离婚的权利，发现不合适后一拍两散很正常，但不合适还要将就，将就了还要在婚内寻找“真爱”，恐怕仍然是让很多人难以接受的道德污点。

在最新的《婚姻法》中，突出了“保护丈夫的财产所有权”，对婚姻投机者进行了警告。对“婚姻致富”一族来说，妻子离婚了可能依然什么也没有，因为公婆给儿子买的房产什么的，离婚后媳妇是无份的。这跟古代财产处置规则相仿。