曹操父子三人迷恋上一个女人 她是何方神圣？

曹操灭了袁绍之后，看上了袁绍次子袁熙之妻甄氏。

曹操好色，尤其喜好有夫之妇，甄氏有倾国倾城之貌，曹操自然不会放过。于是，叫手下军校严密*住袁府，不要让任何闲杂人等进入。那意思很明显，甄氏是我的，你们谁也别惦记着。

但曹操千算万算，就是没有算到自己的儿子曹丕居然会捷足先登。《世说新语》中载：太祖(曹操)下邺，文帝(曹丕)先入袁尚府，有妇人被发垢面垂涕，立绍妻刘后。文帝问之，刘答：“是熙妻。”使人揽发，以巾拭面，姿貌绝伦。既过，刘谓甄曰：“不复死矣！”遂见纳。

类似的记载在老罗的《三国演义》中也有呈现：操至绍府门下，问曰：“谁曾入此门来？”守将对曰：“世子在内。”操唤出责之。刘氏出拜曰：“非世子不能保全妾家，愿献甄氏为世子执箕帚。”操教唤出甄氏拜于前。操视之曰：“真吾儿妇也？”遂令曹丕纳之。

曹操这一句“真吾儿妇也？”，恐怕是曹操这辈子所说的最违心的一句话。眼见自己看上的美人儿，被自己的儿子给撬了，曹操内心的懊丧追悔，我们完全可以想见。但没办法，总不能为了一个女人，跟自己的儿子撕破了脸吧？曹操只能打碎了牙往肚子里咽。估计曹操一定在心里没少骂自己的这个宝贝儿子：兔崽子，老子在前线浴血奋战，便宜却让你小子给占了。

整件事情，从曹操禁止任何人进入袁府到曹丕违抗他老子的命令擅自进入袁府，其实都是为了一个女人。看来这父子俩，早就同时惦记上了甄氏。从曹丕在袁府内“使人揽发，以巾拭面”的一系列的动作可以看出，他明摆着就是奔着甄氏而来的，为了找到甄氏，他甚至不惜违抗他老子的军令。而据传，就在甄氏被曹丕带走之后，随后赶到袁府的曹操叹息了一声：“我就是为这个女人才打这场仗的啊！”这句话虽然未必就是史实，但曹操被儿子横刀夺爱的心情估计不会比这好到哪里去。

由此看来，甄氏之美，一定非同凡响。

但有意思的是，不仅曹操、曹丕迷恋甄氏，连才高八斗、品味不俗的曹植也迷恋甄氏。历史上如此卓越的父子三人，同时为一个女人而疯狂，这在中国历史上，也算一大景观。这甄氏，得美成什么样呀！

有关曹植与甄氏之间的感情纠葛，历史上留下了许多传说：甄氏嫁给曹丕时，曹植虽然只有九岁，但他对这个比自己大10岁的嫂嫂，却早已暗生情愫。由于曹丕经常随父曹操出征打仗，这就使曹植有了和甄氏单独相处的很多时间。甄氏很有学问，也才情过人，她没事就经常教给曹植读书写字，带他玩耍，两个人就这样共同生活了六年。这六年，正是曹植从少年到青年的重要阶段，他对嫂嫂甄氏的感情也渐渐越来越浓烈。甄氏，毫不夸张地说，就是青年曹植心目中的女神。

后来的曹家发生了许多大事情：曹操去世了，曹丕接班魏王，不久，曹丕废了汉献帝，自立为魏国文皇帝。曹植则屡受这位皇帝哥哥的排挤，郁郁不得志。在曹植29岁那年，曹丕由于政治原因赐死了甄氏。这件事对曹植的打击非同凡响。第二年，曹植经过河南洛水时，假借传说中伏羲的小女儿，玩耍时淹死在洛水，死后被封为洛水之神的故事，为嫂嫂甄氏写下了《感甄赋》，后来此篇由于甄氏的儿子魏明帝曹睿为避忌讳，而更名为现在流传千古的美文《洛神赋》。

曹植在《洛神赋》中写道：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞。迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

可见，甄氏在《洛神赋》中简直就是“神仙姐姐”一样的形象，完美无瑕，可望而不可即。《洛神赋》中描写的那些情节，其实就是曹植与甄氏的相处的一些经历，可以说，死去的甄氏，在曹植的心目中，是永远圣洁无暇的“神仙姐姐”。如果说曹操、曹丕迷恋甄氏，是源于男性的原始肉欲，而曹植迷恋甄氏，则完全是柏拉图式的精神之恋。但有一点不容置疑，虽然曹植没有在肉体上得到甄氏，但曹植对甄氏之爱，其疯狂、热烈程度，远胜曹操、曹丕。流芳千古的《洛神赋》，就是曹子建暗恋甄氏的铁证。