当了十次寡妇的古代*“红颜祸水” 夏姬之乱

古代*寡妇夏姬死了十个丈夫还有人争着要！夏姬是郑穆公的女儿， 在她手中，先后导致两个男人死亡(同父异母的公子般和第一任丈夫夏御说)，一任丈夫死因不明(第二任丈夫襄老，极有可能中了巫臣的暗箭)，一个国君因她被杀(陈灵公)，一个国家因她而亡(陈国)，两个大夫因她出奔(孔宁，仪行父)，一个霸主为她出兵(楚庄王)，一代情圣为她抛家弃国(巫臣)，楚国两大重臣间接因她奔亡而死(司马子反，令尹子重)，吴国因她崛起，楚国因她差点亡国，她的女儿也很牛，嫁给的著名贤臣叔向，但羊舌家族却也因他们的儿子站错队而灭族。这个女人的能量有多大，你可知道了么。春秋第一尤物，造就了一代情圣巫臣。

夏姬是春秋时期郑穆公的女儿。夏姬由于貌美非常，并与多位诸侯、大夫通奸，引出一连串的历史事件，号称“杀三夫一君一子，亡一国两卿”。夏姬一生，与三个国君有不正当关系，故称“三代王后”;先后嫁了七次，又称“七为夫人”;有九个大夫死于她手，所以称“九为寡妇”。

夏姬天生丽质，若幻若仙，绝对的*美人。《列女传》上说她：“其状美好无匹，内挟伎术，盖老而复壮者。三为王后，七为夫人。公侯争之，莫不迷惑失意。”

夏姬既有美丽的外表，又有内敛的气质和征服男人的本领，是春秋时公认的四大美女之一。夏姬比较完整的故事记载于先秦的典籍《左传》、《列女传》、《谷梁》中。在《诗经》和《国语》中都有所补充或印证，《史记》、《资治通鉴》更是言之凿凿，记叙犹详。她的姿容仪态，绝对是美艳不可方物。大凡物极而必反，美极而近妖，因此，“公侯争之，莫不迷惑失意”。难怪历代文人要把红颜比作祸水了，而朴素的民间则有另类说法：“英雄难过美人关”。万法归宗，其意一也：就是美丽的容颜，绝对有超强的倾城倾国的杀伐威力。

夏姬的丈夫

妫御，又称御叔、夏御叔，他是陈宣公之孙，而陈灵公是陈宣公的曾孙，所以他与陈灵公是堂叔侄关系。

夏姬的情人

公子蛮、孔宁、仪行父、陈灵公、连尹襄老、黑要、屈巫。

夏姬：春秋时代的大美女。她是郑穆公姬兰的女儿、陈国大夫妫御(史称御叔或夏御叔)的妻子、陈国第二十任国君夏徵舒的母亲。

东周时期，陈国有个大夫叫夏御叔，食采邑于株林(今河南柘城县)，娶了郑国郑穆公的女儿为妻，名叫夏姬。 夏姬生得蛾眉凤眼，杏眼桃腮。她未出嫁时，与自己的庶兄公子蛮私通，不到三年，公子蛮死去，她就嫁给夏御叔，夏姬的名字也就由此而来。夏姬嫁给夏御叔不到九个月，便生下了一个儿子，虽然夏御叔有些怀疑，但是惑于夏姬的美貌，也无暇深究。这个孩子取名夏南(即夏徵舒，字子南)。在夏南十二岁时夏御叔病亡，夏姬隐居株林。夏姬成了一个寡妇，花开花落，独守空闺。

通奸君臣

夏姬年华已过三十，仍是云鬟雾鬓、剪水秋眸、肌肤胜雪。没过多久，经常进出株林的孔宁与仪行父，先后都成了夏姬的床幕之宾。孔宁和仪行父，曾窥见过夏姬的美色，心中念念不忘。孔宁从夏姬那里出来，里面穿着夏姬赠的锦裆，向仪行父夸耀。仪行父心中羡慕，也私交夏姬。

一天仪行父对夏姬抱怨：“你赐给孔大夫锦裆，今天也请你给我一件东西以作纪念。”夏姬嘻嘻笑着解下她穿的碧罗襦赠给仪行父。仪行父自此往来更密，孔宁不觉受到冷落。孔宁知道夏姬与仪行父过往甚密，心怀妒忌，于是心生一计。一天孔宁独自去见陈灵公，言谈之间，向陈灵公盛赞夏姬的美艳。陈国的国君陈灵公是个没有威仪的君主，他为人轻佻傲慢，耽于酒色，逐于游戏，对国家的政务不闻不问。陈灵公说：“寡人久闻她的大名，但她年龄已及四旬，恐怕是三月的桃花，未免改色了吧！”孔宁忙说：“夏姬容颜不老，常如十七八岁女子模样。”灵公一听，欲火中烧，面孔发赤，恨不得立刻见到夏姬。

第二天陈灵公微服出游株林，孔宁在后边相随，游到了夏家。事前已经得到消息的夏姬，命令家人把里里外外打扫得纤尘不染，张灯结彩，预备了丰盛的酒馔，等到陈灵公的车驾一到，大有宾至如归的感觉。夏姬穿着礼服出迎，她对灵公说：“不知主公驾临，有失迎接。”陈灵公一看她的容貌，顿觉六宫粉黛全无颜色，即刻命夏姬：“换掉礼服，引寡人园中一游。”夏姬卸下礼服，穿一身淡装，恰似月下梨花，雪中梅蕊，另有一番风姿。夏姬前面做向导，灵公、孔宁相随入园。园子不大，却有乔松秀柏，奇石名葩，池沼亭轩，朱栏绣幕。陈灵公观看了一番，见轩中筵席已经备好，就坐了下来，孔宁坐在左边，夏姬坐在右边，酒摆在中间，灵公目不转睛，方寸大乱。酒不醉人人自醉，又有孔宁在旁敲边鼓，灵公喝得大醉。这夜，陈灵公拥夏姬入帷，解衣共寝。灵公叹道：“寡人遇天上神仙也不过如此！”睡至鸡鸣方才起身。陈灵公说：“寡人得交爱卿，回视六宫有如粪土。但不知爱卿是否有心于寡人？”夏姬疑陈灵公已知孔、仪二大夫之事，于是回答说：“贱妾不敢相欺，自丧先夫，不能自制，未免失身他人。今日得以侍候君主，从此当永远谢绝外交，如敢再有二心，当以重罪！”陈灵公欣然说：“爱卿平日所交之人能告诉寡人吗？”夏姬说：“孔、仪二大夫，因抚遗孤，遂及于乱，再没有其他人了。”陈灵公大笑说：“难怪孔宁说卿交接之妙，大异寻常，若非亲试，怎么会知道？”灵公起身，夏姬把自己贴身穿的亵衣给灵公穿上说：“主公看见此衫，如看见贱妾。”

次日早晨退朝，百官都散去了，陈灵公召孔宁感谢他荐举夏姬的事，又召仪行父说：“如此乐事，何不早让寡人知道？你二人占了先头，是什么道理？”孔、仪二大夫说：“臣等并无此事。”灵公说：“美人亲口所言，你们也不必避讳。”孔宁回答说：“这好比君有食物，臣先尝之，父有食物，子先尝之。倘若尝后觉得不美，不敢进君。”陈灵公笑着说：“不对。比如熊掌，让寡人先尝也不妨。”三个人嘻嘻哈哈，胡言乱语。灵公撩起衣服，扯着衬衣向二大夫显示，孔宁撩开衣服，露出锦裆，仪行父解开碧罗襦。陈灵公本是个没有廉耻的人，再加上孔、仪二人一味奉承帮衬，三人抱成团，弄出个一妇三夫同欢同乐的格局。

其子弑君

转眼间夏徵舒长到十八岁，生得长躯伟干，多力善射。灵公让夏徵舒袭父亲的司马官职，执掌兵权。夏南因感激赐爵之恩，在家中设宴款待灵公。夏姬因儿子在座，没有出陪，酒酣之后，君臣又互相调侃嘲谑，毫无人形。夏徵舒因心生厌恶，便退入屏后，偷听他们说话。灵公对仪行父说：“夏南躯干魁伟，有些像你，是不是你生的？”仪行父大笑：“夏南两目炯炯，极像主公，估计还是主公所生。”孔宁从旁插嘴：“主公与仪大夫年纪小，生他不出，他的爹爹极多，是个杂种，就是夏夫人自己也记不起了！”三人拍掌大笑。

夏徵舒听到这里，羞恶之心再也难遏，从便门溜出，吩咐随行军众，把府第团团围住。夏徵舒戎装披挂，手执利刃，引着得力家丁 数人，从大门杀进去，口中叫道：“快拿淫贼！”陈灵公口中还在不三不四、耍笑弄酒，孔宁却听到人声嘈杂，叫了声不好，三人起身就跑。陈灵公慌不择路，急向后园奔去。夏南紧追不舍。陈灵公跑到东边的马厩，想从矮墙上翻过去，夏徵舒扳弓“飕”的一箭，没有射中，陈灵公吓得钻进马厩，想躲藏起来，偏马群嘶鸣不止。他又撤身退出，刚好夏南赶到，一箭射中陈灵公胸口，陈灵公即刻死在马厩下。再说孔、仪二人，见陈灵公向东奔，知道夏徵舒必然追赶，就换路往西，从狗洞里钻出去，不敢回家，逃到楚国去了。夏徵舒带着家丁将陈灵公射杀，然后谎称“陈灵公酒后急病归天”，立妫午为君，

在位三十年陈成公是陈国第二十任国君。

再嫁丧夫

夏徵舒弑君，陈国没计较，但楚国偏听逃亡的孔宁与仪行父一面之词，决意讨伐，抓住夏子南施以“车裂”之刑。这时候陈成公到晋国去还没回来。大臣们一向害怕楚国，不敢对敌，只好把一切罪名全都推在夏南身上，便开了城门，迎接楚军。大夫辕颇带领楚军到株林去杀了夏子南，捉住夏姬，送到楚庄王跟前，请他处治。至于夏姬，楚庄王见她颜容妍丽，对答委婉，不觉为之怦然心动，但这时巫臣却说：“不详人也。是夭子蛮，杀御书，弑灵候，戮夏南，出孔、仪，丧陈国，何不祥如是？人生实难，其有不获死乎？天下多美妇人，何必是？”楚庄王听罢，便将这个女人赐给了丧偶的贵族连尹襄老。

终归巫臣

连尹襄老也没几年就战死沙场，而他的儿子黑要，连父亲的遗体都不顾，便堂而皇之将庶母夏姬“烝”过来。然而这是奇怪的事发生了。这时巫臣也已位极人臣，他却对她说，“归，吾聘女。”一句话，四个字，平平淡淡。但，却是夏姬这半生，唯一听到的要娶她的话。她依照巫臣的计划，向楚王请求回郑国，借助郑、晋的良好关系，寻回亡夫襄老的遗体。接着，巫臣找到一个出使齐国的机会，取道郑国，把原本要带给齐国的国礼，作了聘礼，带上夏姬私奔到晋。晋王能得到名动天下诸侯的巫臣，大喜过望，封为邢大夫。而留在楚国的屈巫一族和黑要一族带来了灭顶之灾。公子婴率兵抄没了屈巫的家族。这个女人年过四旬，居然让一个外交大臣放弃整个家族与之私奔，可见其容貌之美，古往今来独此一人而已。

屈巫知道自己全家死后立下重誓，要让楚国“疲于奔命”，从此，他一手策划了晋国与吴国的结盟，掀开了春秋后期楚国衰落的序幕。

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夏姬就是中国古代嫁了十次的寡妇，来自郑国，早年嫁给了陈国的一位叫御叔的男人，生了儿子，叫夏征舒。御叔很早就死去了，可是夏姬的青春犹在，这时，陈国的君主看上她了，与此同时，仪行父和孔宁两个公卿级的人物也看上她了。

如果是别的女人，同时有这么多男人喜欢，肯定是心理发愁得要死，可是对于夏季来说，反正丈夫也死了，在家里闲着也是闲着，一个也是轰着，两个也是赶着，夏姬照单全收，一律来者不拒。

他们三个就没日没夜地往夏姬家竞赛似的跑。晚上到夏姬家去，白天在朝中，每个人手里边都有夏姬私赠的内衣，还拿着相互显摆：你看你有，我也有。这按史书说法，就是“公卿宣淫”，是不正经的。

当时有个叫泄冶的大臣站出来指责他们，于是孔宁、仪行父就合起伙来把泄冶给杀掉了。这一下就没了拦挡了，他们就变本加厉成天地往夏姬家跑。

有一次，三人又来到夏家喝酒。三杯酒下了肚子，就不说人话了。陈灵公指着夏征舒说：你瞧，他长得像你。他指的是仪行父和孔宁中的一个。那二人也不吃亏，反过来说：我们瞧他怎么长得又像你？

他们在这儿合伙不说人话，就惹恼了夏征舒。夏征舒不是小孩子了，听到三人评说自己的相貌，就要有所行动了。这场宴会结束的时候，陈灵公、孔宁、仪行父歪歪斜斜往外走，走到门口的时候，正对着马棚，突然发现，夏征舒已经摆好强弓大弩正等着他们呢！三人还没反应过来，夏征舒就射了一箭，一下就把陈灵公射个正着，陈灵公当场就死了。孔宁和仪行父一看君主被射死了，酒都醒了，撒腿就跑。夏征舒再射第二箭时，已经连人影都没有了。

夏征舒弑杀了风流君主后，居然一不做二不休地继位称君！反正仪行父、孔宁不是说他长得像陈灵公吗，那夏征舒想，保不齐我就是陈灵公的私生子，虽说是龟儿子，可龟儿子也是儿子，我就干脆做了君主吧！

消息传出去之后，楚庄王马上派兵进入陈国，不费吹灰之力就灭掉陈国。之后，楚庄王忽然想要见见这位夏姬，主要是好奇，这个女人能亡一个国家，到底怎么回事？这一瞧，不得了啊，他顿时没了魂了！那点儿君主的高傲自尊、男人那点儿不得了，自以为是，自命不凡，全都被打垮了。一时间他就像过了电一样，浑身都麻了！心里想，陈灵公死在这个人身上，也挺值的！于是楚庄王就提出来，这个女人真是从来没见过的、匪夷所思的美，我要娶她！楚庄王也魂不守舍，中了夏姬的邪了。但因为大臣申公巫臣极力反对，只好作罢。

这时候，楚国大司马子反，也站出来说：君主不是不娶夏姬了吗？那就该轮到我了，我娶她！他也看上这女人了！

申公巫臣又站出来劝阻说：这个女人可不祥，你看她搞死多少人了，最早那个叫子蛮，然后是御叔，然后是陈灵公、孔宁、仪行父，哪个得了好了？子反一听这话，坚挺的欲望登时就缩了。

楚庄王把夏姬赏赐给一个叫连尹襄老的人，这也是楚国的一个贵族。后来，襄老也在邲之战中被人射死了。连尹襄老有个儿子叫黑腰，黑腰看着这个后妈，也控制不住自己，他们俩之间，就又不清不楚了。

这时又有一个人站出来要娶夏姬，就是申公巫臣本人！他说：娶夏姬这个女人不道义，不道义，我认了。娶她是要短命的，短命我也认了！总而言之，他是瞎子害眼--豁出去了！

他让夏姬借着给连尹襄老收尸的理由从楚国来到了郑国，因为申公巫臣一时没有机会离开楚国，二人就在空中“结了婚。等到多年以后，楚庄王死了，他才有机会离开楚国跟夏姬团圆，成为她的新一任丈夫。

消息传到楚国，一下子让一个人气炸了肺，这个人就是子反。好你个申公巫臣，你不让这个娶，不让那个娶，原来你给自己留着呢！于是，子反就联合了子重，杀了申公巫臣家族的人，还私分了申公巫臣家族的财产。

申公巫臣心中愤恨不已，就向晋国建议联合正在崛起的吴国，对楚国形成夹击之势！自此以后，吴国的军事技术突飞猛进，军力迅速强大。他们开始伐楚、伐取巢、徐这些归顺了楚国的小邦，东南一带的蛮夷人群开始归依吴国，吴国不断在楚国的东南骚扰袭击楚国，子重在一次与吴打仗战败后，突发急病身亡！

这就是一个女人带来的历史变化。其一，楚国从此有了严重的后顾之忧。不得不向晋国提出“弥兵”的要求。春秋的历史由此转入后期阶段。其二，从此以后，霸主的争夺多了角色，那就是吴国和越国。晋国可以在楚国身后培植力量，楚国人也可以有样学样，在吴国的身后培植越国！历史就这样一报还一报地向前滚动变化着。

盘点史上娶寡妇为妻的10个皇帝！

1、刘备娶寡妇当皇后——吴夫人

刘备对女人，是彻头彻尾的现实主义和功利主义。取糜氏是为了得到糜竺家族的支持;取孙氏，是跟孙权结好缘故;取吴氏，是为了取得当地豪族的支持，或者，还因为吴有大贵之相。因此，很难断定刘备有真正的爱情。

刘备的遇上的第三位女人是蜀中吴壹的妹妹。相比刘备的前两位女人，吴夫人既不像糜夫人那么有钱，也不像孙夫人那么有权。可是吴夫人有自己独特的资本，并且这种资本是金钱都换不来的。

吴夫人遇上刘备的时候，身份其实是个寡妇。虽然说三国时期礼制毁坏，但是凡是男人多少还是会介意老婆是不是已婚，何况男方是刘备，是拥有荆州和益州的刘备。可最终刘备还是娶了吴夫人。

原来这个吴夫人天生异相，相面的人曾经说此女必当大贵，贵不可言。当年刘焉入川，吴夫人的哥哥吴壹率领全家追随。刘焉心怀大志，希望在川蜀建立自己的霸业，曾经想把自己的基业留给儿子刘瑁。刘焉听说吴壹的妹妹这么奇特，就亲自为刘瑁娶了吴夫人过门。不曾想刘焉的另一个儿子刘璋回到川中，击败刘瑁继承了益州的地盘。而刘瑁也在婚后十五六年后去世。六年之后，刘备占领益州。

假定吴夫人结婚时是十五岁，那么遇上刘备时已经有35岁左右，在古代年纪可真的老大不小了。

但是吴夫人必当大贵，实在是太有名了，当刘备占领益州之后，群臣都纷纷劝说刘备，希望正式迎娶吴夫人。刘备不好意思，因为刘瑁和自己同是汉室宗亲，讲起来都是自家兄弟。娶了兄弟的老婆实在有违礼法。这时候刘备的宠臣法正登场，讲了一个晋文公和子圉的例子，说晋文公逃难到秦国时曾娶了亲侄晋怀公子圉的妻子怀嬴，舆论也没怎么批评啊。刘备于是也就答应了。刘备和当年的刘焉一样，并非什么汉室忠臣，不过都是心怀异志的枭雄。听说吴夫人有异相，搞不好谁娶了吴夫人谁就可以当皇帝呢？古人可是很迷信命理相术之说的。

并且，还有一个非常重要的原因。吴壹本人是刘焉入川最早的追随者之一，在益州集团中地位高贵，加上妹妹吴夫人成为刘焉儿媳妇，更是举足轻重。当刘备进攻益州的时候，率领益州军队对抗刘备的就是中郎将吴壹。刘备入主益州之后，益州并不太平，根本不是什么万民夹道欢迎。许多州县纷纷抵抗，尤其是益州的一些豪强，不甘心失去既得利益，这时候安抚益州人心就显得非常重要了。

刘备对益州的文臣领袖许靖予以高官厚禄，尊为太傅，在百官之首。其次是糜夫人的哥哥糜竺，再次才是军师将军诸葛亮。其余益州重臣如黄权、法正等人都得到重用。而吴壹作为益州武将的重要代表被晋封为讨逆将军。

吴夫人有大贵之相，有天命相助，是刘备非常渴望的，并且吴夫人又勾连刘璋故旧、益州集团高层，这两样资本都是其他人无法拥有的巨大财富，作为一代枭雄的刘备当然不会放弃。

刘备娶了吴夫人，几年之后，刘备即位为汉中王，吴夫人也升格为王妃，后来刘备开国称帝，吴夫人也被封为皇后。

2、曹丕娶寡妇甄宓——袁绍儿媳

甄宓，中山无极(今河北省定元县)人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹操所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。

在曹操打败袁绍后，曹丕入袁绍府，看上了袁绍的二儿媳妇甄氏，就以其为妻。甄氏颇受曹丕宠爱，生了儿子曹睿。不过，曹丕当了皇帝后，甄氏就被冷落了(是人老珠黄，或是其它原因)，说了些不该说的话，赐死。后来，他儿子当了皇帝后，才给了她皇后的名号的。

公元204年(东汉南帝建安九年，曹操举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相(曹操)有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄洛与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹操知道了，便函把甄洛许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹睿和女儿东乡公主，曹操和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。

公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄洛争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭水的女儿，长得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹睿是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹睿是否为曹家的骨肉，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨肉无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年(三国魏文帝黄初二年)赐甄洛自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌看立郭氏为皇后。

到了公元226年(黄初七年)，魏文帝死，曹睿即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追缢“文昭皇后”。

曹丕娶甄妃，是因为她长的“姿貌绝伦”。不过，曹丕以甄妃为妻时，她的丈夫袁熙还没死，当然也不会有离婚这样的事，所以，严格说，曹丕是抢别人美妻为己妻。不久后，甄氏才成真正的寡妇。

3、汉景帝二手娶寡妇——王娡

汉景帝刘启不仅上边有一个胡搅蛮缠的妈妈窦太后，身边还有一个诡计多端的女人王娡。

王娡的家乡是今天陕西扶风县槐里镇。她的母亲臧儿出身名门，后家道中败沦落至此。臧儿曾两度出嫁，与先夫生一男两女，王信和王娡、王息;与后夫育两子—田(音“坟”)和田胜。 由于家境不好，作为长女的王早早就嫁了人。她的丈夫名叫金王孙，名字大气，但命运不济，他们育有一女名金俗。就在王踏踏实实过她的农家日子时，她母亲臧儿却不甘心自家的落魄，请人来算了一卦，结果相士说她的两个女儿有大富大贵的命。臧儿一听来了精神，她终于有了指望！ 可这时王娡已为人妻，怎么办呢？臧儿厚着脸皮跑到金家，要人家把女儿退回来。金家大怒，对于这等无理要求坚决不答应。臧儿没了办法，只得把王送到长安，进太子宫做了宫女。

王娡入宫以后很快就怀了孕，在怀孕期间，王娡告诉太子说她做了一个梦，这个梦是什么呢？叫日入其怀，就是她梦见一个太阳落到自己的肚子里边了，这个梦非常奇特啊。在中国古代，像世界其他民族一样，我们这个先民历来都有太阳崇拜。我们到今天，还用太阳来比喻帝王，所以“日入其怀”这个梦她告诉太子，太子当时就说，此贵征也，这是个非常显贵的征兆。不过“日入其怀”做这个梦，我觉得它可能有这三种可能：一个是王娡自神其子。我们现在社会中很少碰到哪个怀孕的人梦到太阳落到自己的肚子里边去了，因为现在没有这么一说，可以做帝王，大家不去梦这个太阳了。所以她这个梦太阳我觉得很可能是王娡她自神其子，她自己要神化她的儿子。因为她儿子后来要做皇帝了。再一个，有可能是后人神化刘彘。因为后来她的儿子做了皇帝了，后人就附会她说她日入其怀。再一个，这两种可能都有。既有王娡的神化，也有后人的神化。而且我们前面在讲项羽和吕后的时候，我都没有提到过野史。但是汉武帝，有关汉武帝的记载有两部野史：一部叫《汉武故事》，一部叫《汉武帝内传》。这个《汉武帝内传》就说得更神乎其神了，说的是什么呢，说汉景帝他做了一个梦，梦见一个神囡拿了一个太阳送到王娡，就是王美人的嘴里边，王美人就把这个太阳吞了。吞下太阳以后怀孕怀了十四个月，生下一个孩子。当然《汉武帝内传》这个说法不可靠，倒是“日入其怀”这个在《史记》跟《汉书》的《外戚传》中间都在记载，这个是真的。不过我觉得这个真的跟王娡自己的造势有关系。

从中我们也可以看出，王娡是个很有野心的人，她并不满足于自己生个皇子，将来封王之后可以母以子贵，享享清福，她真正想要的是把儿子推上皇帝宝座。

后来大家都知道，王娡女士生了3女一子，儿子就是汉武帝。王息生了4个儿子，统统封王。

王娡的一生充满了冒险，先是冒着杀头的危险，毅然隐瞒婚史入宫;其次联合馆陶公主整垮栗姬，要知道栗姬给儿子刘荣选定的老师可是在七国之乱中立下大功、同时也是太后侄子的大将军窦婴。这一连串的阴谋骗术居然能够成功，不能不说王娡是个囡强人。

4、赵旷胤——花蕊夫人

花蕊夫人，后蜀皇帝孟昶的贵妃，五代十国时期女诗人。孟昶降宋后，花蕊夫人被虏入宋宫，为宋太祖所宠。

孟昶死后葬在洛阳，他的家属仍留汴京，少不得入宫谢恩。太祖见花蕊夫人全身缟素，愈显得明眸皓齿，玉骨珊珊，便乘此机会，把她留在宫中，通令侍宴。花蕊夫人在这时候，身不由己，只得宛转从命，饮酒中间，太祖知道花蕊夫人能诗，在蜀中时，曾作宫词百首，要她即席吟诗，以显才华，花蕊夫人吟道：“初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。三千宫女皆花貌，共斗婵娟，髻学朝天，今日谁知是谶言。”

吟罢，说道这词是当日离开蜀国，途经葭萌关时写的，写在驿站的墙壁上。还说：“当年在成都宫内，蜀主孟昶亲谱‘万里朝天曲’，令我按拍而歌，以为是万里来朝的佳谶，因此百官竞执长鞭，自马至地，妇人竟戴高冠，皆呼为‘朝天’。及李艳娘入宫，好梳高髻，宫人皆学她以邀宠幸，也唤作‘朝天髻’，那知道却是万里崎岖，前往汴京，来见你宋主，万里朝天的谶言，却是降宋的应验，岂不可叹么？”宋太祖赵匡胤听罢长久不语，连饮三杯，说道你再做一首新的。花蕊夫人沉思片刻，再启朱唇：“君王城上树降旗，妾在深宫哪得知;十四万人齐解甲，更无一个是男儿。”

宋太祖本也是个英雄人物：当年千里送京娘，当年以一条棍棒打遍十八座军州。此时有感于花蕊夫人的故国之思，亡国之痛，竟更加深了对花蕊夫人的爱慕之心。饮了几杯酒后的花蕊夫人，红云上颊，更觉妩媚动人，太祖携着花蕊夫人的手，同入寝宫，不久封花蕊夫人为贵妃。自此太祖每日退朝必到花蕊夫人那里，饮酒听曲。

花蕊夫人后来因介于宋廷权力之争，在立太子的问题上触犯了太祖弟弟光义的利益，在一次打猎时，被赵光义，也就是后来的宋太宗乱中一箭射死。

5、宋真宗迷恋人妻——刘娥

在世人印象中，能当皇后的女子都应该是名门闺秀，至少也应该是贤良淑德，冰清玉洁。可是宋真宗赵恒的皇后刘娥，只是一个平民女子，如此还罢了，竟然还是已经嫁人的人妻二手货。可是宋真宗还是丢了魂一样迷恋上了刘娥。

刘娥有什么本事，可以让身份高贵，拥有无数美艳姬妾的赵恒爱上自己，并且愿意选择十五年偷情也不放弃这段感情呢？

刘娥遇上赵恒的时候，只是一个卖艺女。等到当了皇后修国史的时候，刘娥的出身就大不一样了。据说，刘娥是后晋后汉右骁卫大将军刘延庆之孙，宋太祖时期领嘉州刺史刘通之女，从小生活在四川。据说生刘娥的时候，母亲庞氏曾经梦到明月入怀，估计觉得是姮娥转世，于是取名刘娥。之后刘通奉命出征，可惜战死沙场，刘家因此中落。

算起家世，刘娥也算是名门之后，虽然中落，却也有些根基。可让后宫诟病，让士大夫不满的，主要是刘娥曾经卖艺街头，甚至已嫁他人。

卖艺女刘娥飞上枝头变凤凰，成为王府中的大红人。而龚美也小心掩饰和刘娥的感情，为了刘娥，也为了自己的前途尽心辅佐赵恒。过了一年，太宗皇帝要给赵恒册立正妻，很多的矛盾就暴露了出来。赵恒的众多姬妾中，有位大有来头的人物，北宋开国重臣潘美的女儿潘氏。乳母秦国夫人和潘家交好，自然希望潘氏上位，对卖艺出身却备受赵恒恩宠的刘娥自然百般挑刺。有一次宋太宗闲聊时候就问：“我觉得最近一段时间恒儿有些精神不振啊。”秦国夫人趁机说，就是因为最近宠爱一个街头卖艺女刘娥，此女特别会来事。宋太宗大怒，命人立刻将刘娥遣送出府。赵恒无奈，只能把刘娥驱逐，册立潘氏作为王妃。

可是，赵恒并没有真的放弃刘娥，赵恒悄悄把刘娥放在自己最信任的指挥使张耆家中，让张耆和龚美精心服侍。两人从此开始了十五年漫长的偷情生涯。当年赵恒奉命娶的王妃潘氏，婚后六年便死了，死时年仅二十二岁，无子。潘氏去世两年后，太宗又赐婚于宣徽南院使郭守文的次女郭氏。年十七的郭氏初封鲁国夫人，不久又晋封秦国夫人。一直到十五年之后，赵恒即位。虽然后宫三千佳丽，赵恒却并未忘情于刘娥，很快把刘娥接入宫里。此时的刘娥已经36岁了，可宋真宗一直对刘娥宠爱异常。无论有多少年轻貌美的妃嫔，宋真宗都视如不见，对自己的这位初恋情人始终如一。虽然世人都说皇帝薄情，可真宗却是例外！

宋真宗对刘娥的一番深情，还表现在确定接班人的问题上。刘娥虽然是他“宠幸专房”的女人，但有些事情，再努力也无济于事，她的生育问题就是如此。当时，刘娥身边有一个姓李的侍女，大概看到皇帝皇后干打雷，不下雨，非常着急，便对皇后说梦到自己怀孕了。刘娥一下便听出了弦外之音，这种情况下，有什么法子比“借腹生子”还好呢？于是，皇后安排，皇帝很快就让李氏怀上了，生下一子，对外则说是刘皇后所生。这个孩子，就是后来的接班人宋仁宗赵祯。

6、曹操娶的寡妇真不少！

曹操，贪爱美色，多次将美貌寡妇纳为己有。

1.吕布部将秦宜禄的妻子杜氏，和秦宜禄生有儿子秦朗，曹操对这个继子还不错，他在魏国一直挺受重用。杜氏为曹操生了曹林和曹衮两个儿子。杜氏曾被关羽看上，请求曹操在攻破吕布后将她赏给自己，曹操当时答应了，可是关羽三番两次的请求引起了曹操的怀疑，下邳城破后曹操见到杜氏惊为天人，就自己收用了。

2.大将军何进的儿媳妇尹氏，她和前夫的儿子是著名的玄学家何晏，曹操在建安元年做司空是把她收为己用，并收养了何晏，尹氏为曹操生了曹矩

3.张绣的婶婶，就是张济的老婆。名姓不详，有说为严氏，未考证。此女就是导致曹操失了长子曹昂和大将典韦的那个女人

4.据说还有他儿媳妇甄氏，不过是小说家的附会之言秦宜禄(？-199)，东汉末年吕布的部将。吕布战败后他归降曹操，后为张飞所杀。

据说，曹操还喜欢另外一个寡妇，历史上著名的才女蔡文姬，不过始终没有得手。曹操在任校骑督尉时和蔡文姬的父亲蔡邕关系要好，曹操和蔡文姬是“父执”的关系，意思就是叔叔辈的。蔡文姬精通音律，而曹操在音律诗文方面也深有造诣，相传他们彼此有过一段短暂而隐蔽的感情经历。后来蔡邕被寻罪问斩，蔡文姬侥幸逃脱，流落在边远的北方，而后被匈奴兵俘获，献给单于。 多年后，曹操任汉相，打听到蔡文姬在匈奴为妾，于是用玉壁把她赎回。由于蔡文姬和护送他的武官互相亲慕，曹操知道后，就没有纳她为妾，而是把她许配给了那个武官，也成就了一段美事？

7、皇太极娶了两个寡妇

根据史籍记载，清太宗皇太极有名号的后妃共有十五人，在这十五位后妃中，有七位来自蒙古草原。其中地位最为尊贵的“崇德五宫后妃”，全部是蒙古族女子，并且有两位是寡妇。那么，贵为天子的皇太极干吗娶俩寡妇呢？

原来，这两个女人的身份很特殊。她们都是众蒙古部落之主察哈尔林丹汗的妻子。她们是在林丹汗死后来投奔皇太极的，先后在天聪八年和天聪九年，被皇太极纳入宫中据为己有。

1632年(后金天聪六年)，皇太极亲率八旗大军会同蒙古诸部，大举进攻林丹汗所部察哈尔军。激战之下，林丹汗所部伤亡大半。林丹汗大败后逃往青海草原。两年后的1634年，众叛亲离的林丹汗病死在青海。他的部下逐渐土崩瓦解。他的福晋们也开始寻找自己新的归宿。

1634年八月，林丹汗的后妃之一窦土门福晋，在一名叫多尼库鲁克的护卫护送下，率一行人到皇太极的军营行幄，表示归顺，并选择了木湖尔伊济牙尔地方暂时驻牧。其实，当时窦土门福晋很想嫁给皇太极，只是自己无法启齿。善解人意的大贝勒代善见状，自然明白来者的心意，便到皇太极面前说，此女乃上天所赐，应该把她纳为妃子。窦土门福晋楚楚动人。皇太极对这位送上门来的美丽女子也很中意，只是担心外界会说他们发动的这场战争是为了夺人家的妻子，故而再三推托。大贝勒代善忙说：“不会，相反，我们这样做，还会争取一部分蒙古人投降，成为我们的盟军。”而贝勒们也认为，这样做，有利于收降林丹汗的手下。这也是政治上的需要。皇太极动心了，考虑了三天后，最后决定娶窦土门。

在皇太极纳娶窦土门后不到一年，1635年三月，林丹汗的多罗大福晋，即嫡妻囊囊太后娜木钟率领一千五百户部众来归;四月，林丹汗另一个大福晋苏泰太后和她的儿子额哲，即林丹汗的继承人，又率一千户部众来投奔，并献上历代传国玉玺;随同两位尊贵太后前来的还有林丹汗的另两位侧室福晋伯奇太后、俄尔哲依图太后及林丹汗的妹妹泰松公主等。在这些女子当中，如果论资格地位，囊囊太后排在第一位。她不仅出身蒙古郡王之家，而且是林丹汗的“正宫娘娘”。那么，让谁来娶尊贵的囊囊太后呢？

当然只能是地位最高的皇太极。皇太极开始时也是推辞此事。但在众贝勒的坚持接纳之下，皇太极只好答应了，将其迎入城内隆重迎娶。

8、孙权娶寡妇——徐夫人

孙权的徐夫人，先嫁陆尚，陆尚死后，孙权纳为妃。孙权认为她妒忌，十多年不愿答理她。孙权当皇帝后，群臣建议立她为后，可见她在孙权的几位夫人中地位是较重要的，但孙权不同意。孙权的第一个太子孙登就是这位徐夫人抚养大的，孙登也以徐夫人为母。

徐夫人，吴郡富春人，来头不小，孙坚的妹妹就是徐夫人祖父的妻子。最初嫁予吴郡陆姓世家的陆尚，陆尚死后，孙权为讨虏将军，驻屯吴郡时，娶徐氏为妃子，不过她也没有儿子，于是继续由她养育庶生的长子孙登。徐夫人出场比较华丽，作为二婚女士，成功地把谢夫人逼到了冷宫的角落。

孙登后来被立为太子，满朝文武都上奏请求册封徐夫人为皇后，太子孙登也有此要求。但是因为当时孙权宠爱步夫人，而且徐夫人性格善妒(爱吃醋)得罪了孙权，一直迟迟没有被册封。被发配到了吴县。她也跟谢夫人差不多的下场，几年后就郁郁去世了。

徐夫人的祖母是孙坚的亲妹妹，也就是孙权的的亲姑姑，也就是说，徐夫人的父亲是孙权的亲表弟。孙权和徐夫人的婚姻不但是近亲结婚，而且是不同辈次的婚姻。这当然是不恰当的。不过，当时孙权不但娶了，而且后来群臣还都建议立她为后，可见当时人对于不同辈次的婚姻根本不当一回事。

9、李世民——萧皇后

“李世民倾慕萧氏，曾公开纳作小妾，封为昭容。”年近五十的萧氏如何让三十多岁的唐太宗甘拜于其石榴裙下？历史上迷倒君主的女人不计其数，然而，历经多次改朝换代，却还能让美女成群的君主拜倒在石榴裙下的女人，在中国历史上恐怕寥若辰星、屈指可数。萧皇后就是这样一位奇女子，一举摘下了历史上最抢手女人的桂冠。关于萧皇后名字史书上没有记载，小说《说唐》和小说评书《隋唐演义》里称其为“萧美娘”。史书上没有明确记载她的生卒年月。后人只知萧皇后天生丽质，娇媚迷人，至于说她美到什么程度，语言可能根本无法描述，从她年近五十仍让李世民看得丢了三魂六魄来看，倾国倾城应该是当之无愧的。

《旧唐书.太宗本纪》载：“四年春正月乙亥，定襄道行军总管李靖大破突厥，获隋皇后萧氏及炀帝之孙正道，送至京师。”萧氏归来，李世民给足了面子。一来，两家“亲上亲”，杨广是李世民的亲表叔，李世民还娶了杨广的女儿大杨妃，从哪儿论，萧氏也算长辈;其二，李世民的智囊萧瑀，是萧氏的亲弟弟，给臣子一个天大的面子，有什么不好呢？《北史》里说：“(萧氏)归于京师，赐宅于兴道里。”看来，李唐很愿意奉养这位前朝皇后。

坊间文人，更愿就此说风凉话，很多笔记都收录了相似的典故：李世民破格举行了一场盛宴，为萧氏接风。以贞观时代的标准，那种规格，连皇帝都觉得有些铺张。李世民笑呵呵地问萧氏：“您以为眼前的排场比隋宫如何呢？”

这个档次，压根儿不能和隋宫相比。当年夜宴，廊下悬挂着上百颗硕大的夜明珠;殿前篝火几十堆，烧的尽是上好的檀香木，据说每晚都要烧檀香木二百车……萧氏不动声色地答道：“陛下乃开基立业之君，怎可与亡国之君相比！”这句话，贞观天子非常受用，由此李世民更加善待这个饱经沧桑的贵妇人。

隋朝的杨广的萧皇后，更是风流绝代，迷倒六位君王，

第一次婚姻：萧皇后当时嫁给隋炀帝的时候，隋炀帝是晋王，后来隋炀帝当了皇帝，封她为皇后。

第二次婚姻：隋炀帝被宇文化及杀死了，萧皇后要求宇文化及按帝王的礼仪安葬隋炀帝，宇文化及满足了她的要求，在一切妥当之后，萧皇后无可奈何地成了宇文化及的偏房。宇文化及自己登基当皇帝，封萧皇后为淑妃。

第三次婚姻：窦建德把宇文化及杀后被萧皇后的美貌深深吸引，霸占了萧皇后，把萧皇后纳为小妾。

第四次婚姻：远嫁给突厥可汗和亲的隋炀帝的妹妹、萧皇后的小姑义成公主，听到李渊已在长安称帝，又打听到萧皇后的下落，就派使者来到乐寿迎接萧皇后。窦建德不敢与突厥人正面对抗只好乖乖地把萧皇后及皇族的人交给来使。萧皇后到了突厥后，突厥可汗也被萧皇后的美貌深深的吸引，娶了她。

第五次婚姻：这个突厥可汗死后，按突厥人的风俗，老番王的妻妾——义成公主与萧皇后姑嫂两人又被新任番王接纳，成为他的妻妾。

第六次婚姻：唐太宗贞观四年，唐朝派大将李靖打败突厥，要回了萧皇后。这时萧皇后已是48岁的半老徐娘了，而唐太宗李世民才33岁。野史上有记载，李世民也被萧皇后貌美深深吸引，纳她为昭容。

10、后周开国皇帝郭威——娶四个寡妇为妻

后周开国皇帝郭威(904-954)，在中国历代帝王中绝对算得上是个传奇人物。他从一个普通士卒干起，白手起家，戎马倥偬，在数十年的攻伐混战中，从低级军官到高级将领，从枢密使到节度使，最终黄袍加身，荣登帝位，且治国有方，政绩斐然，堪称五代十国诸帝中的佼佼者。相比于开国创业，郭威在情感和私生活方面更为传奇。据《新五代史》记载，郭威有“一后三妃”，分别是柴氏、杨氏、张氏、董氏，四任正室在嫁郭威之前均嫁过人。清人赵翼也称，郭威“统计前后四娶，皆再醮妇”(《二十二史札记》)，都是清一色的寡妇。

郭威的第一任正室是柴氏。据《东都事略》记载，柴氏原是后唐庄宗李存勖的嫔妃，同光四年(926)四月，庄宗去世，柴氏等众嫔妃成了寡妇。继任的明宗李嗣源为减省开支，将柴氏等人裁撤出宫，发遣回乡。回乡途中，柴氏遇见了当时担任低级军官的郭威，对其一见倾心，不顾父母反对，执意要嫁给郭威。郭威对柴氏也一见钟情，两人于是结成夫妻。郭威年轻时有很多毛病，喜欢酗酒、赌博、动粗，不拘细行，柴氏时常苦口婆心地进行教导和谏止。没几年，柴氏便一病不起，香消玉殒。郭威称帝后，追封柴氏为皇后，谥号“圣穆”。

郭威的第二任正室杨氏也是个寡妇，而且曾两次嫁人，两次守寡。杨氏年轻时，以美貌而被选入后梁赵王王镕宫中为姬妾。天祐十八年(921)十二月，王镕死于宫廷政变，杨氏在一片混乱中流落民间，后嫁给一个名叫石光辅的平民。数年后，石光辅也死了。此时，郭威的结发妻子柴氏也已去世，郭威闻听杨氏美而贤，求娶为继室。杨氏之父杨弘裕不肯，后经杨氏之弟杨廷璋的极力撮合，二人成婚。杨氏嫁给郭威后，持家有方，将郭家上上下下打点得非常周到。后晋天福(936-944)末年，杨氏去世。郭威称帝后，追封杨氏为淑妃。

郭威的第三任正室为张氏，在嫁给郭威前也曾嫁过人。张氏出身官宦世家，父亲张同芝在王镕手下当谘呈官、检校工部尚书。王镕死后，张家家道败落。前来平乱的军队中有一名禆将武从谏见张氏年幼可爱，又无归宿，便将她带回太原老家，给儿子当媳妇。后来，张氏的丈夫去世，张氏守寡。当时，郭威身在太原，由于第二任正室杨氏已逝，便娶了张氏。郭威富贵后，张氏被封为吴国夫人。乾祐三年(950)十一月，后汉隐帝刘承祐因猜忌郭威，下诏尽杀羁留在东京的郭威家属，张氏等家眷全都被斩首。郭威称帝后，追封张氏为贵妃。

郭威的第四任正室为董氏，与前面三任不同的是，董氏是以侧室身份嫁给郭威的，不过董氏与柴氏、杨氏、张氏一样，也是个死了丈夫的寡妇。董氏是一个底层小吏的女儿，镇州之乱中与家人失散，被一位牙将收养为女。十三岁时，董氏回到亲人身边，由大哥董瑀做主，嫁给后晋一位名叫刘进超的官员为妻。后晋灭亡后，刘进超被掳身亡，董氏寡居洛阳。郭威带兵路过洛阳时，听说董氏新寡无依，便将她聘纳为妾。郭威称帝后，没有正室，于是将董氏升为正室，册封德妃，董氏成为郭威的贤内助。广顺三年(953)夏，董氏染病而亡。

除了柴氏、杨氏、张氏、董氏四任正室，郭威还有皇甫氏、刘氏、李氏等嫔妾，但这些嫔妾出身不详，也未能成为郭威的正室。可以说，郭威的四任正室全是夫死再嫁的寡妇，而且杨氏还当过两回寡妇。封建时代，礼教强调妇女从一而终，夫死守寡，一般不再改嫁;而男子除非丧偶或条件差劣，也一般不愿娶寡妇。郭威为什么娶了四个寡妇？有人说他“不忌口”，有人说他“重口味”，还有人说他是“寡妇控”。

虽然娶的正室都是寡妇，尽管四人均没有给郭威留下一个子嗣，但郭威对她们却一往情深。