顾雍墓之谜 顾氏三贤相隔数百年为何葬在一起
随着新版电视连续剧《三国》的热播，三国历史再度成为人们热议的话题。说到《三国演义》中有名的丞相，大家第一印象一定是曹操、诸葛亮，当问起东吴的丞相是谁，相信不少人一定回答不上来。
最近，位于苏州穹窿山景区的小王山，成了不少苏城人关注的焦点，因为相传那里埋葬的“顾氏三贤”，其一就是三国中的吴国丞相顾雍。清道光顾震涛所著《吴门表隐》以及苏州《木渎小志》均记载，顾雍和西汉时的吴侯顾贵、南北朝时期的顾烜，同葬在小王山。
这“顾氏三贤”是何关系？他们为什么会同葬在一起？在历史长河中，他们分别书写了哪些传奇故事？
东吴大帝孙权曾跪拜顾母祝贺
顾雍是三国时期吴国孙权的第二任丞相。自黄武四年(公元225年)六月至赤乌六年(公元243年)十一月，他担任丞相长达近19年之久，是吴国任职时间最长的丞相。
根据江南顾氏研究学会会员、顾雍第56代后人顾俊荣提供的资料显示：顾雍(公元168-243年)，字元叹，吴郡吴县人(即苏州)。顾氏是江南名门望族，顾雍从小聪明机灵，少年时曾师从因避怨而隐居于吴的东汉文学家、书法家蔡邕(原名蔡雍)学琴与书法。蔡邕对顾雍的才华十分赏识，认为将来必定有所成，于是将自己的名字相赠。
弱冠之年，顾雍即由州郡官吏表举推荐，开始步入仕途，屡有建树。后他累迁大理奉常，兼领尚书令，总揽直接对君主负责的一切政令，并被封为阳遂乡侯。
黄武四年(公元225年)五月，当时的东吴丞相孙邵病逝后，谁来继任一时成为公众关心的焦点。当时，呼声最高的是东吴开国元勋张昭，但是，孙权经过一番反复权衡，却任命顾雍为丞相。
顾俊荣称，根据史料记载，隋朝开考科举以前，朝廷官员都由世族豪门子弟担任。顾雍的六世祖顾琮，汉代时做过尚书。四世祖顾奉，做到颖川太守，顾家在吴地很有影响，因此让顾雍出来当丞相，就有了宗族的威望。而且顾雍任地方官时，所到之处都有政绩，显现出政治才能。此外，顾雍温文儒雅，处世为人低调。就拿顾雍升官封侯那次来说吧，碰上这事，一般人都会喜形于色，急于告诉他人，而顾雍不声不响，家人竟然一点都不知道。就冲这些，孙权也要让顾雍来当这个丞相。
顾雍当丞相后不久，孙权带领朝中大臣亲自前往祝贺，并当众在大庭中跪拜顾母：“恭祝老人的儿子荣升丞相！”几天后，孙权又叫太子到顾宅去庆贺。
在顾雍的精心辅助下，吴国在不长的时间内出现了全面兴盛和繁荣，人称他为“东吴名相”。
顾雍的丞相风格和诸葛亮截然不同
当上丞相后，即使与孙权单独相处时，顾雍也十分注意君臣之礼。他经常察访民间疾苦，提出了不少适当而有效的办法，功绩不小，但他从不居功自傲。他常将了解到的情况及自己的建议主张，暗中报告孙权，如果被采纳，功劳则归于孙权;如果不被采纳，始终不泄露，没有第二个人知道，因此赢得了孙权的器重和信任。
但顾雍并不是一味迎合，在有关国家大事及大是大非的原则问题上，他虽然讲话时表情仍很顺和，态度则明朗，从不妥协。
顾雍善于思考，经过深思熟虑后提出了许多政见主张，孙权对他可以说是言听计从，连两朝元老、辅国将军张昭“法令太稠，刑罚微重，宜有所蠲损(减免)”的陈奏，孙权也要询问顾雍，得到证实后才实施。平时，孙权常派中书郎到顾雍处咨询国事举措，顾雍认为可行的，便会立即与来访者相互商量，反复研究推敲，并设宴接待;如果不合意，顾雍即正色改容，默然不言，来访者见此即告退回去。孙权对此则毫不介意。
“宰相肚里能撑船”说的就是他？
赤乌初年，吴国发生了一件轰动朝野的政治大案。当时有两个担任朝廷中书官职的人，分别叫吕壹、秦博，负责典校各官府及州郡文书，掌管传宣诏命权力。他们的职级并不太高，但正巧当时孙权试图以经济问题为突破口进行吏治整顿，所用之人正是这二位。而吕壹、秦博小人得志，居然作威作福起来，一点儿小事就上纲上线，常常夸大案情，诬陷诋毁大臣。
太子孙登带头反对吕壹、秦博，丞相顾雍等人都向孙权检举揭露，被压抑的朝廷重臣也纷纷出来说话，大将军陆逊、太常潘濬“同心忧之，言至流涕”，潘濬甚至想用剑去刺死吕壹，以除国患。朝野上下一片反对，孙权迫于压力，只得拿吕壹开刀。吕壹被罢官免职，“收系廷尉”。
顾雍亲自前往提审，吕壹也曾诋毁过顾雍，但在审问罪状时，顾雍仍和颜悦色，临走时，他还问吕壹还有什么话要说的。吕壹叩头无言，自知罪孽，心服口服。与顾雍一起去的尚书郎怀叙恨透了吕壹，当面痛骂并污辱，顾雍马上制止，责怪道：“官有正法，何至于此！”此事过后，顾雍也被后人颂称“宰相肚里能撑船”。当然，这只是其中的一种说法。
顾雍剧照孙子醉酒被罚“背向壁卧”思过
《世说新语》记载，顾雍教育子孙十分严格，他的儿子、孙子都为官一方，颇有政绩。爱子顾邵被派到豫章做太守，由于操劳过度染病而死。消息传来时，顾雍正在和手下的人下棋，他双手紧握，指甲都把手掌刺破了，血滴在棋盘上，但神色不变落子依旧，还是坚持把棋下完。等客人都走后，他才忍不住用毛巾捂住脸号啕大哭。哭完，愁容散去，神色自若，像没有事一样。
顾俊荣说，顾雍身居高官，除了自身清廉公正外，对家人也能严加管教。有一次，孙权侄女出嫁，女婿是顾雍的外甥。顾雍父子及孙子顾谭前往庆贺，参加喜宴。当时，顾谭的官职是负责选拔官吏的选曹尚书。那天孙权也非常高兴，所以众人都十分尽兴。顾谭喝了很多的酒，一副醉醺醺的样子，曾多次起身跳舞，而且跳个不停。
顾雍见顾谭喝醉了，虽气怒，但因考虑场合与情面，当场不便发作。第二天一早，他就将顾谭叫去，严厉责斥，警告顾谭下不为例，并罚“背向壁卧”，足足一个时辰，才允许他离开。
根据记载，公元242年，顾雍染病，第二年十一月病故。孙权着素装亲自吊丧，谥曰肃侯。孙权死后十多年，景帝孙休下诏称“故丞相雍，至德忠贤，辅国以礼”，并封顾雍次子承袭爵位为醴陵侯。吴国末年，陆凯称“汉有萧(何)、曹(参)之佐，先帝有顾、步(骘)之相。”可见，顾雍在东吴历史上的影响。
“顾氏三贤”之顾贵
他是所有顾氏的祖先
史料上对于西汉时吴侯顾贵的介绍并不多。在《吴门表隐》中，针对顾贵有这样的记载，“汉元鼎五年，从路博德击南越，功封吴侯，始居于吴郡横山。山东范县有顾城，贵所筑也。”
顾俊荣说，顾贵是顾氏的迁吴始祖，说到顾贵的身世，则不得不提越王勾践。越王勾践的第13世孙摇被封东瓯王位，国号东瓯(号东海王)，封地乌程(今温州一带)。王位传到14世孙安朱这代，封其为顾余侯，自此顾姓诞生。东瓯王位实行世袭制度，安朱之后又传了四代，传到了顾建手里。顾建生有三子，长子顾省，史籍无考，且无后嗣。次子顾贵继承父兄之职。
汉建元三年(公元前138年)，东瓯王位传到了安朱第四代后人时，其部族开始受到闽越的进攻，于是向汉求援。汉*派兵支援，闽越闻讯即退兵。迫于闽越的压力，东瓯这支越人向*要求内迁，汉武帝就封其为驰义侯，迁其部众于江淮地区。
汉武帝元鼎五年(公元前112年)，因协助征伐其他叛汉越人部族有功，顾贵受封为吴侯，居处于姑苏。自此，江南顾氏便在此生根，顾雍就是顾贵的十四世孙。
顾俊荣说，在研究顾氏源流时，他们统计出全球90%以上顾姓人士的祖先均在苏州，顾贵便是这所有顾氏的祖先。
“顾氏三贤”之顾烜
他是中国“钱币学鼻祖”
南北朝时期，著有我国第一部钱币学著作《顾烜钱谱》的顾烜，被尊为“钱币学鼻祖”。他便是顾雍第十二世孙。
顾烜，字信威，南朝萧梁吴郡人，先后任临贺王正德记室兼吴郡五官椽、建安令等职，赠侯爵。记者查阅相关史料记载，顾烜在世时为萧梁治国出过不少有益的主意，在道德观念上崇尚儒家学说。虽未见史书为顾烜专门立传，但在史书经籍、艺文志中录有他的著作。
顾烜在学术上的贡献莫过于他编著的《顾烜钱谱》，原书钱谱一卷、钱图一卷。《顾烜钱谱》(下文简称“顾谱”)虽已佚于明末清初，今未见有辑、刊本或钞本传下，但由于“顾谱”历来为众多的钱著引用，特别是南宋洪遵《泉志》，书中引“顾谱”论钱多达四十二处，使今人还能读到许多顾烜论钱的原话。汇合这些“顾谱”钱论，“顾谱”辑佚本已编入《中国钱币文献丛书》，虽不能见“顾谱”全貌，尚可知其基本内容和研究方法，使今人可体察到中国钱币学创立时的概貌。
“三贤”相隔数百年
为何葬在一起？
然而，顾贵、顾雍、顾烜这三贤隔了这么多代，前后相差数百年，为何会葬于同一山头呢？
“小王山名字的由来，与顾家有着不解的渊源。”当地一位八旬老教师金云良介绍，顾贵葬于此地后，当地百姓为了纪念这位王侯，便给此处土丘取名“小王山”，又称“小黄山”。此山远看似金牛卧睡，腹地平坦，风水很好，于是小王山也就成了顾氏家族墓地。后来，顾雍也葬于此山，因为顾雍曾在山顶坪石上抚琴长弹，祭拜先祖，被后人传为美谈，因此小王山又叫“琴台山”。到了南北朝，顾烜也葬于小王山。
曾当选苏州市政协委员的邹志谅则认为，由于最早落葬的顾贵是王侯，奠定了小王山作为王侯墓地的基础。此后，顾氏后人中位及王侯者才可安葬于此。“也有可能当初山上远不止这三位先贤的墓葬，但是在历代的战火硝烟中，顾墓地面被大肆破坏，后人只为最有影响的三位顾氏祖先立碑，才形成了现在的三贤墓。”
大度丞相葬身何处疑云重重
如今的小王山，已成苏州颇有名气的名人公墓，“顾氏三贤墓”被豪华公墓包围着仅剩近百平方米面积，墓前的三块墓碑深藏于荒草之间，显得异常凄凉。
二十多年来，顾雍后人和有关学者到处奔走，希望顾雍墓能够被列入文物保护单位，以得到妥善的保护。然而在今年7月初当地文物部门组织的座谈会上，一位“知情人”提供的线索，几乎让所有“申保”工作归零，现立有墓碑的顾墓被指“假古董”。
难道史书记载有误？著名教育家、*恩师顾毓秀两次前来祭拜的祖先墓是假的？专家为什么不对墓地进行考古？一连串的谜团接连摆到了众人面前。
谁也无法想象，在千年之后，一代名相顾雍墓居然也和曹丞相墓一样陷入了真假迷局。
【探访】杂草丛生的“三贤墓”已被公墓包围
小王山位于苏州西南郊区，为孙子写兵法练兵法所在穹窿山向东延伸的余脉。
日前，在顾雍第57代后人顾建新的带领下，记者前去探访“顾氏三贤墓”。乘车在穹窿山景区转了多道弯，记者好不容易来到一山涧，顾建新停车指着路边山林说，“小王山到了，那就是小王山。这地方不好找，外地人来很容易迷路的。”
顾建新所指的小王山，难以称为“山”，而是一个不怎么起眼的土坡。顾建新也坦言，小王山只能称为“丘陵”。根据有关资料显示，小王山海拔只有53米，长约400米，东西宽约300米。山顶呈浑圆状，坡度很缓。“小王山南北走向，背靠穹窿山，可遥望木渎灵岩和胥口太湖湖湾。”
顾建新告诉记者，“顾氏三贤墓”在小王山南麓朝阳并立，山的北面则是*元老、爱国儒将李根源(朱德老师)及其母亲的墓园，赫赫有名的小王山摩崖石刻群就在此地。站在山脚下一根电线杆的旁边，顾建新踩了踩脚下已经一尺高的乱草说：“顾墓没有专门的通道上去，找到这个电线杆后直往山上走就对了。”
果然，踩着山坡上碎石大约前行数十米左右，穿过一片公墓前的树林，记者看到一处茂密的杂草丛中，隐隐约约有一大两小三块墓碑。
到了这里，杂草更加茂盛，一部分竟疯长2米多高，顾建新拨弄了一番，清晰的碑文方才呈现在眼前。只见，中间一块墓碑上刻有“汉驰义侯顾氏迁吴始祖贵、吴丞相封醴陵侯顾雍、梁建安令赠侯爵顾烜之墓”等字样，落款是“嘉庆丙子岁”，即1816年。右侧墓碑碑文与中碑一致，落款显示书写人为顾毓秀;左侧墓碑是顾彦成、顾禧父子之墓，也是顾毓秀所写。
记者看到，“顾氏三贤墓”墓地东西两侧以及北侧全是公墓，整个公墓规模宏大，几乎覆盖大半个山头，一部分墓地紧靠“顾氏三贤墓”，最近约在四五米。
“这是在苏州颇有名气的名人公墓。”顾建新说，安葬于此的名人有画坛巨匠吴湖帆、昆曲曲学大师吴梅、书法家费新我、作家周瘦鹃等。在“顾氏三贤墓”东侧不远处，记者发现10多位民工正在建造多个公墓，忙着安装石栏杆。顾建新告诉记者，小王山公墓最早建于1989年，皆修葺得较为豪华。
【揭秘】顾墓的发现归功于李根源
与一旁豪华的公墓不同，“顾氏三贤墓”已经在这里寂寞地度过了千年。历史的变迁，一度让顾氏后人都不知道，自己祖先的墓究竟在此山何处。
根据苏州史志记载，顾雍墓的发现，得归功于李根源。
1923年，李根源因为反对曹锟贿选，愤而辞去国务总理的高位，退出北洋*，隐居苏州十全街。1928年李根源买山葬母，从此开始了在小王山的生活，李根源庐墓守孝十年，留下了一段佳话。
这十年里，社会各界的名流纷纷前来拜谒李根源，其中善书者必留墨宝，善诗者必高吟唱和。于是，李根源专门长年雇了石匠，将题词题诗镌刻到山上的各处岩石上，使小王山成了一座近现代名人书法艺术的露天博物馆，其中章太炎、于右任、章士钊、蔡锷、吴昌硕、张大千等书法摩崖石刻一百多条，具有很高的艺术价值和历史价值。1995年，小王山摩崖石刻、李根源墓已被列入江苏省文物保护单位。
老教师金云良向记者透露，他曾是李根源的学生，其父与李根源是挚友。1927年10月，李根源到穹窿山买山葬母，查询历史典故时，发现了“汉吴侯顾贵、吴丞相雍、梁建安令烜，三墓并在白马岭小王山”这段史料，想将母亲葬在顾雍墓附近，便萌生了找寻顾雍墓的念头。于是他先后在村里顾姓人家处询问，但大多不知道在哪，多处寻访未果。
李根源始终不死心，第二次再到山里来时，碰到善人桥一位村民来访，提到在附近村庄一位顾氏后人家里有顾氏旧谱抄本。李根源便立即找来看，确认顾雍葬在小王山，但那位顾氏后人还是不知道墓在何方。李根源便携顾氏后人到山中去寻找，在小王山南麓草丛中得碑一方，字已经被风雨剥蚀，清洗后细细查看，“见到上面有三行字，‘汉驰义侯顾氏迁吴始祖贵、吴丞相封醴陵侯顾雍、梁建安令赠侯爵顾之墓’，落款为嘉庆丙子岁，碑后还有三座墓冢，巍然平列。”
1928年，顾氏三贤墓得到了吴县保墓会的保护和修缮，当年李根源作为保墓会会长，亲自登记、寻访并拍照，记录下顾氏三贤墓的详尽方位，还亲手种植松树护墓。在李根源著《松海》中明确写道，“此墓距吾母兆域才五十丈，逾岭即是，且有墓碣可认。”金云良说，是年李根源重修顾墓，并在墓前亲书摩崖石刻，以“刻石纪之，已告来者”，偕顾氏后裔、当地乡亲跪拜古贤。
【保护】著名教育家顾毓秀重为先祖立碑
顾氏是江南名门望族，著名教育家、*恩师顾毓秀就是顾氏后人之一，曾于1947年和1986年两次来苏祭拜顾雍之墓。
金云良介绍，1986年6月21日，顾毓秀夫妇从美国回来，一踏上祖国大地，就受到邓颖超的亲切接待，邓大姐得知顾老要回苏州故里扫墓，立即派人陪同前往。当时，顾墓墓碑已经在*时期被毁，于是顾毓秀决定亲自书写两块新碑的碑文。到了1987年立碑之时，当地的老百姓亮出了旧碑，说是为了防止顾墓在那个特殊的年代被破坏，就偷偷将墓碑藏匿起来。见顾氏后人从海外归来，便放心交出旧碑。喜出望外的顾老将新旧碑一起立于墓前。瞻仰完先祖墓，顾老还深情地捧起墓地泥土带回美国。这些，在顾毓秀所著《行云流水》中均有详细记录。
顾家后人前来寻觅拜祭更是经常的事。2009年6月10日，无锡顾氏历史文化研究会会长顾智杰带领无锡、安徽、南通、常州等地的二十余名宗亲到苏州寻谒先祖顾雍墓，但大家看了“顾氏三贤墓”后无不痛心。“顾毓秀重新立碑至今已有二十多年，顾墓的墓碑始终保持原样，令人遗憾的是，其墓碑周围的荒草一天天长高，周围的新墓还在不断增加，顾墓的将来不容乐观。出于保护顾墓的目的，顾氏后人以及一批保护地方文化的热心人士四处奔走，希望有关部门能够将其立为文保单位。”顾建新说。
1928年所绘的顾氏三贤墓地形图最早为保护顾墓而奔走的，要数苏州钱币学会常务副秘书长邹志谅老先生，早年他因关注中国“钱币学鼻祖”顾烜而关注顾墓。1987年，邹志谅结识金云良老师，便开始了为顾墓“申保”的征程。然而，这20多年来，他和顾氏后人一直到处奔走，希望顾雍墓能够被列入文物保护单位，以得到妥善的保护。
【争议】现在“顾墓”是在原址东边新堆的
7月初，随着《三国》的热播，有媒体报道了顾雍墓。吴中区文管办组织了苏州市文物局、苏州博物馆、苏州市考古所、苏州碑刻博物馆等单位的领导和专家、顾氏后人以及特邀的知情人代表，于穹窿山举办了“小王山顾墓座谈、论证会”。但是在会上，有人却说，“顾氏三贤墓”其实是个典型的“假古董”。这到底是怎么回事？
说这话的人，是1987年参与修墓的原藏书乡兴奋村党支部书记朱玉华。
朱玉华称，上世纪80年代初，由吴县政协统战部牵头，在藏书乡兴奋村小王山修建李根源纪念馆。当时的兴奋村是吴县市的18个贫困村之一，村里没有企业，经济负担相当繁重，为了解决纪念馆日常开支，有人建议能不能借助“名人效应”打造一个名人公墓。大家认为，小王山有山有地，是块风水宝地，同时又有李根源、顾雍等历史名人的文化号召力，是不可多得的资源。为了振兴当地经济，1986年7月8日，他召集村上80岁以上老人召开座谈会，试图从老人的回忆里寻找顾氏墓园的蛛丝马迹。
从朱玉华提供的当年会议记录上可以看到，与会八位老人印象中的顾墓曾经有墓道、有两脚牌楼等。朱玉华回忆说，老人所指的“遗址”上早就布满了新的墓地。无奈，他们只能在原墓地往东40米的地方，在一片空地上堆了一个土堆，然后请人仿照资料记载刻了一块嘉庆墓碑。随后将这个墓园的照片寄给顾毓秀。第二年，顾毓秀又寄回了亲书碑文，朱玉华按照顾毓秀书写的碑文，制作了两块墓碑加立在墓前，与重立的“清嘉庆原文碑”并立，形成现今顾墓前并列三块墓碑的现状。
顾墓的真实性遭到质疑，这让包括邹志谅、金云良、顾建新在内的所有呼吁保护顾墓的人，都坐不住了。
此后，顾建新一直想要找朱玉华问个究竟，但拨通电话后，朱玉华以不在苏州为由拒绝了与顾建新对话。记者费了一番周折联系上朱玉华，他强调自己在座谈会上所说的都是实情。“我是负责任地出来说那些话的”“我非常讨厌弄虚作假的”“要尊重历史、尊重科学。”说完，他以正在陪领导喝酒为由匆匆挂断电话。
【再争议】当地老人都说“顾墓”就在原位
“如果顾雍墓碑是在原址东面40米立的，那也就是说顾雍墓早已被建公墓破坏了？”针对朱玉华的说法，当地不少老人也表示了质疑。
当年李根源在小王山现场考证时。除了发现顾贵、顾雍、顾烜三墓，他还发现了宋秘书正字周公南、顾文节公彦成、顾漫庄先生禧、潘氏南渡始祖、清赠刑部郎中王公元相五人之墓，并将考证结果以摩崖石刻的形式告诉后人。近一个世纪以来，这已得到所有顾裔和相关学者的认定。
已90岁的当地村民潘文男，早年曾经做过风水先生，对周围山川地形相当熟悉。据潘文男说，摩崖石刻上说到的与顾雍墓同葬在小王山的“潘始南渡始祖”，就是他的祖先，潘始祖在小王山落葬之初，小王山南麓还有潘家的一座小房子，是守墓人住在那里的，*的时候被破坏了。
潘文男清晰地记得，顾氏三贤墓位于小王山南麓半山腰，而潘家的墓位于山顶，两墓均朝南。“顾雍墓的位置一直没有变过，破四旧的时候，顾雍墓的墓碑不见了，我在附近的村庄里找了好久，怎么都找不到。后来又有人重新把碑立起来了，还在老位置。”
李根源夫人的侄女马彩英和老伴王根生两位老人，在小王山生活了五十年。王根生说，顾雍墓一直没有变动过。“以前墓地很大，现在只剩一小块了。”
“顾氏三贤墓”的真真假假让人迷惑，那为何不通过考古发掘揭开真相呢？
苏州市文物局有关工作人员表示，由于顾墓附近新墓林立，不便考古，此外，顾氏后人亦不希望打扰先贤安宁，不愿看到顾墓地下部分再遭破坏。
宰相肚里能撑船，长眠于地下的顾雍是大度的。但是任由一代名相之墓被湮没，实在太遗憾了吧！离开顾雍墓时，顾建新不无担忧地说，“下次来又不知路途了，因为公路旁没有明显的标记。”