历史上那些遭国君父亲们强娶的儿媳们结局如何
春秋时期有那么几个荒唐国君，本来是为自己的儿子娶媳妇，因为这个女子长的漂亮，于是就把她纳为己有，成了自己的妻子。这几个国君是卫宣公、鲁惠公、楚平王。还有一个国君晋文公，他因为政治目的娶了自己的侄子晋怀公的妻子怀赢为妻，宗法制度，侄子如同儿子，他也算是夺儿媳为妻。本博客有一篇博文专门论及此事。那么，这些被国君强夺为妻的女子后事都是怎样的呢？
卫宣公夫人宣姜
卫宣公为儿子聘的是齐国齐僖公的女儿。还没有等到拜堂成亲，见这个齐女漂亮，就把她纳为自己的妻子，史称宣姜。没过多久，宣姜为宣公生下了两个儿子，公子寿和公子朔。等到原来立的世子伋的母亲去世后，卫宣公就把宣姜立为正夫人。后来，在宣姜撺掇下，卫宣公设计杀死了自己的这个儿子公子伋。因为宣姜生的那个大儿子寿知道了这个阴谋，想代替哥哥去死，事情不成，两人同时被杀。公子伋死后第二年，卫宣公死了，宣姜生的第二个儿子朔当上了国君，这就是卫惠公。
公子朔继位，卫国的许多贵族不服，卫惠公四年(前696)，卫室公子发动*，公子朔逃亡到母亲娘家的齐国。卫国公室贵族立黔牟为君。卫惠公在外七年，齐襄公讨伐卫国，送回了卫惠公，卫惠公复位。荒唐事是因为有荒唐人，齐襄公因为对卫国有功，提出来一个荒唐的建议，要将宣姜嫁给卫惠公同父异母的哥哥公子顽，并为此派出了使臣。卫国本来不同意这样做，无奈畏于齐国的压力，只得同意。还有一种说法，宣姜自卫宣公死后就和公子顽私通，说《诗经·邶风》中那首“墙有茨”就是讽刺这件事情的。诗的大意是：墙上有蒺藜，不可去除，宫中那些话，实在没法说。如果说出来，实在是太丑了。不管是私通还是强行下嫁，宣姜和公子顽事实上却有婚姻。两人后来生儿三个儿子，两个女儿，分别是：齐子、卫戴公申、卫文公毁、宋桓公的夫人、许穆公的夫人。
宣姜是怎么死的？历史上没有记载。从后来发生的事情分析，她应该是享受着国君夫人的尊荣。当她的儿子卫惠公被赶走时，这时候是黔牟当卫国国君，公子顽是黔牟的弟弟，中间这七年，黔牟这个卫君当不会难为她。七年后，儿子复位，又执政了19年，继位的就是她的孙子卫懿公赤，在位9年。儿孙共执政40年，这个时候如果他还活着，接下来又是她和后夫所生儿子戴公和文公执政，前后26年。既然是没有记载，说明她再也没有故事，可以肯定，她一定是正常离世。
当然，《左传·鲁昭公二十年》当中也有一句话说：“闰月戊辰，杀宣姜。”这是发生在公元前522年的事情，距离卫宣公死(前709年)已经相隔183年。这个宣姜会是那个宣姜吗？
鲁惠公夫人仲子
鲁惠公姬弗湟，是鲁国第十三位国君。他的庶长子叫做息。晚年，鲁惠公打算为息娶宋武公的女儿，当这个宋女来到鲁国的时候，鲁惠公看到她很漂亮，就夺为己有，并把她立为夫人，后人称之为仲子。后来这个仲子生了一个儿子，叫做允，这就是后来的鲁桓公。不久鲁惠公死去，因为允太幼小，鲁国人共同商量，让息代理国政。公子息代理国政十一年，被公子挥所杀，死后被称之为鲁隐公。
这个宋仲子也没有故事，只是因为她的陵墓落成典礼才又一次提到了她。鲁隐公五年(前718)秋，仲子的陵寝落成，鲁国举行典礼庆祝。这场典礼是由鲁隐公主持的，典礼上跳起了六佾(yi，乐舞的行列)之舞。按照当时的礼制，天子八佾，三公六佾，诸侯四佾，鲁隐公身为诸侯却搞了一个六佾，这就是逾越礼制。实际上，史书记载这件事并不是为了写仲子的陵寝之事，而是为了说明从鲁隐公开始，连鲁国这样的礼制国家也已经是“礼崩乐坏”，到后来更是连鲁国大夫也跳起了只有天子才可以使用的“八佾之舞”。人们讽刺鲁隐公还有一件事，这个典礼不应该由他主持，因为这个仲子不是他的亲娘。不知是鲁隐公为了表示自己真正把这个仲子当做正“国母”看待，还是向人们表明他父亲本来就该娶这个女人，反正他主持了这场典礼。这说明，这个仲子是享受着尊荣的。后来仲子的儿子当上了国君，这就是鲁桓公。没有故事的仲子，至少可以确定是得以善终的。
楚平王夫人伯赢
楚平王的太子叫做熊建，他有两个师傅，太傅叫伍奢，少傅叫费无忌。费无忌不招太子待见，就中伤他。到了太子婚娶的年龄，楚平王给他聘下了秦女。费无忌极力夸赞秦女美丽无比，可倾国倾城，撺掇楚平王纳了这个儿媳，另为太子建娶了一个齐女。这个秦女称之为伯赢，也有称孟赢的，不管是伯还是孟，都是长女的意思。这时候是秦哀公十一年(前526)。秦哀公是继承父亲秦景公的君位，景公在位四十年，这个伯赢不太可能是秦景公的大女儿。按照君主长女嫁国君或者太子的对应关系，她有可能是秦哀公的女儿。后来楚国郢都被吴国攻破，申包胥在秦庭外哭了七天七夜，秦哀公终于同意派兵救援楚国，楚国才得以不亡。申包胥为什么要去秦国求援？除了秦国有这个能力，是否还有这种姻亲关系在其中？当然，没有明确记载的事情都只是推测，他是秦国公室公子长女的可能性也不是没有。
伯赢和楚平王生了一个儿子叫做珍，就是后来的楚昭王。楚昭王继位第十年，吴国攻入了楚国的郢都，楚昭王逃跑。吴国军队占领郢都后，伍子胥为了报父亲被杀的冤仇，自己将楚平王从坟墓里挖出来鞭打尸体，也纵容士兵烧杀抢掠，楚国郢都陷于灾难之中。大夫们进入楚国大夫之家，吴王进入楚宫，到了夜里，郢都到处是淫欲横流。吴王阖闾听说伯赢依然美貌，意欲奸淫，伯赢持剑相待，誓死不从，并言辞斥责阖闾。吴王阖闾无奈，只得放手。伯赢的儿子楚昭王在位二十七年，他的儿子也就是伯赢的孙子楚惠王在位57年。伯赢也无故事，应该也是善终。
晋文公夫人怀赢
晋文公的弟弟晋惠公为君的时候，为了表示和秦国和好，把自己的儿子已经立为太子的圉送到秦国当人质，秦穆公把小女儿许配给他。后来，秦惠公病重，太子圉害怕国内大臣另立他人为国君，就没有经过秦国的同意，偷偷跑回了晋国，把自己的妻子扔在了秦国。这个留在了秦国的女子被称之为怀赢。秦穆公觉得晋惠公父子两人都不是守信之人，就想为晋国另立国君，他选中了在国内和诸侯中很有威信的公子重耳，就从楚国把他找来。秦穆公一次性送给重耳五个女子，其中有一个就是他侄子晋怀公的妻子怀赢。
开始，晋文公觉得这样不太合适，就问手下大臣。有大臣说，国家都要夺来了，何况一个女子呢！这样，晋文公就决定娶这个女子。合婚之日，怀赢奉上一只盒子承在下面，自上而下浇水给重耳洗手。这是一种礼节，重耳起初接受了这种浇水之礼，等到结束的时候，重耳只是挥挥手就让怀赢走开，也就是很不重视的意思。怀赢非常生气，说：“秦国和晋国是相互匹敌的大国，你为什么看不起我？”重耳害怕了，脱去所穿戴的礼服，自囚以听候秦穆公的处罚。
这段记载颇有点儿耐人寻味。秦穆公把怀赢和五个女子打包相送，知道这个女儿已经嫁给了晋怀公，有那么一点儿自知理短的意味。重耳为了应付这个秦穆公还是把怀赢放在了第一位，但心里却很别扭。怀赢很聪明，她借机警告重耳，告诉他，你现在还不是国君，你能不能当得成这个国君，还是要看我爹的态度。重耳也是个明白人，马上自囚以听秦穆公处罚。秦穆公明白，重耳已经知道了利害关系，马上举行了一个仪式，正式宣布送重耳回晋国为国君。怀赢也成了正式的夫人，由此称之为文赢。
晋文公为君九年死去，他和文赢生的儿子姬欢继位，就是晋襄公。这一年，秦穆公趁着晋国国丧期间派兵偷袭郑国，事情不密，只好将滑国灭了。秦国吞并了晋国的属从国，军队又未经同意过境，晋国于是决定和秦国开战。晋襄公穿着孝服，终于在崤这个地方打败了秦军，俘虏了三个统军大将孟明视、西乞术、白乙丙。胜利后，晋国为晋文公举行葬礼，文赢也参加了。本来，晋襄公想杀死这三个大将，文赢对晋襄公说：“秦国也想得到这三员大将，如果放他们回国，秦国也必然会杀死他们。”晋襄公同意了，便送回了这三人。三人回国后，秦穆公自己把失败的责任全部揽了下来，并没有杀他们。后来，秦穆公兴兵报复，正是这三个人带兵打败了晋国，将上一次败仗阵亡的将士们的尸体掩埋，史称“秦穆公崤谷封尸”。发生了这件事情以后，文赢也没有了故事。
这些女子最后为什么都销声匿迹了呢？说到底，那个时代的女子根本就没有地位，他们的出现只不过是因为国君的荒唐把她们牵扯了进来，她们是被动的、无奈的，是任人摆布的。虽然她们最后的结局还算说得过去，但那也只不过是因为她们都生有一个儿子，而这个儿子都成了继位国君。否则，她们也会像那些无数的国君的姬妾一样，独自呆在凄凉的宫里，直到被历史的尘埃埋葬。尽管如此，即便历史给了她们一个特写，也始终改变不了“跑龙套”的角色。