宋朝野史 揭秘名妓李师师的“太极”功夫

宋江夜访李师师，这个桥段发生在《水浒传》第七十二回。仔细读来，颇多感慨，这是一位何等冰雪聪明的女子呀！古人有句话：“有才而性缓，定属大才;有智而气和，斯为大智”。李师师堪称大才大智之人。

她不是官员，但她的能量不容小觑，否则宋江也不会死皮赖脸的抱住这根大腿不放;她不是官员，但她对官场拐弯抹角的伎俩十分谙熟，否则仅凭姿色何以与宋徽宗等名流长期交往？从这个桥段里，我们至少可以领悟到领导事功方面的两个原则：一，坚守虚静;二，审合形言。

三个女人的PK：成败看素质

同样混迹于京都勾栏，同样拥有“色艺”，阎婆惜、白秀英等人为何到哪儿都混不开，而李师师却成了举国闻名的花魁，尽享荣华？

小说里介绍，阎婆惜、白秀英都曾是“京漂”的歌唱演员，离开京城投奔的也都是官员，说明她们的“色艺”都还过得去。不同的是，阎家人没投着，而白家人投着了。她们的结局也基本相似。阎婆惜跟小吏宋江“非法同居”，后被宋江刺死，可谓活亦宋江死亦宋江;白秀英做了郓城县“第一小三”，拥有自己的事业，却因仗势欺凌都头雷横，惹来杀身之祸，死得很难看。

不怕不识货，就怕货比货。且看李师师是怎么为人处世的。

宋江第一次拜访李师师，并未送上礼金，是燕青开了空头支票--“那人实有千百两金银，欲送与宅上”。尽管如此，李师师仍然表现得很客气：“请过寒舍拜茶”。一个“寒”字，一个“拜”字，凸显了她过人的学养与谦抑的性格。

宋江、戴宗、柴进进来时，她先到中门相接，请到大客位里，敛手向前动问起居：“适间张闲(燕青的假名)多谈大雅，今辱左顾，绮阁生光。”随后问候了柴进，入座主位相陪，“亲手与宋江、柴进、戴宗、燕青换盏”，礼数之隆，言行之度，无不恰到好处。对于宋徽宗的突然“从后面”到来，李师师也表示出足够的歉意：“其实不敢相留，来日驾幸上清宫，必然不来，却请诸位到此，少叙三杯。”回过头来再想想阎婆惜的无知、白秀英的尖刻，高下立判矣！

睿智的人看得透，故不争;豁达的人想得开，故不傲。这就叫素质。

以李师师的尊贵身份，能够礼待并不知根知底、又无眼前利益的宋江，殊为难得;而雷横去看戏忘记了带钱，原本小事一桩，白秀英却出言讥讽，其智乃短;阎婆惜与宋江“谈判”，已然取得成果，却还不依不饶，足见其笨。正所谓可怜人必有可恨之处，“色艺”不是最主要的，成败的关键看素质呀。

圆转卸力，四两拨千斤

宋江第二次拜访李师师，是先付了款的，燕青送上黄金一百两。这一次李师师的待客之礼又有所不同，先是入到里面大客位里，李师师拜谢：“员外识荆之初，何故以厚礼见赐，却之不恭，受之太过。”这句话非常耐人寻味。她的意思是“我不值这些钱”，那么，她值不值这些钱呢？当然值了，相对于宋江之所求及梁山的前途，区区百两黄金又算个什么？可她偏就说自己不值钱，摆明了玩的就是“圆转卸力”的虚静之道，以谦虚反转对宋江诸人的奉承，不着痕迹，令人舒坦。俗谚云，“若要好，大敬小”。仅这一句话，李师师就越发让人尊重。

紧接着，她又将诸人邀请到一个小小阁儿里，分宾坐定(注意，按照宋代礼仪，邀请客人进里屋，说明不把对方当外人了)。然后侍婢“捧出珍异果子，济楚菜蔬，希奇按酒，甘美肴馔，尽用锭器，拥一春台”。不但招待极为丰盛，李师师还亲自执盏向前拜道：“夙世有缘，今夕相遇二君，草草杯盘，以奉长者。”陪他们说些街市俊俏的话。

种种迹象表明，她是在绕圈圈封嘴，想让对方感觉到付出的百两黄金已然体现出价值，而不该再有其他什么要求了。宋江也是明白人，赶紧表态：“花魁的风流声价，播传寰宇，求见一面，如登天之难，何况亲赐酒食”。也就是说，只为求见一面，无他，您亲赐酒食，我等受宠若惊。

坚守虚静的目的已经达到，李师师随即开始“审合形言”。所谓“宁静的人行深远，故不折”。李师师的“太极”功夫正体现于此，前者以不变应万变，而后者则是以万变应不变了。我继续往下分析。

人，是会伪装的，在正常情况下，有点文化的人更善于伪装，宋江就是这种人。但是再会伪装，狐狸尾巴也有露出来的时候。作者写道：“酒行数巡，宋江口滑，把拳裸袖，点点指指，把出梁山泊手段来”。你看，土豪的尾巴露出来了。柴进赶忙打圆场，笑道：“我表兄从来酒后如此，娘子勿笑。”李师师道：“各人禀性何伤！”淡淡的六个字，没有任何情绪表现，足以说明她早已通过“审合形言”洞悉了宋江其人，意料之中而已，不惊讶不奇怪。

尤其是拿李逵打趣那一幕，四两拨千斤的功夫更为了得。李逵进来，圆睁怪眼看着宋江，李师师便问道：“这汉是谁？恰像土地庙里对判官立地的小鬼。”众人都笑。宋江答道：“这个是家生的孩儿小李。”李师师笑道：“我倒不打紧，辱没了太白学士。”瞧这话说的，分明是借力打力嘛，借“家生的孩儿小李”讥讽宋江粗鄙，辱没了太白学士。情绪的宣泄，在打哈哈中取得自在归真。

至此，宋江的言与行、事与功，在李师师的心里，显然已是不相符的了。但她随方就圆，方圆相融，谦和如故，不动声色。因为，只有虚心，才能知道人与事情的真相;只有静气，才能知道人与事物的善恶。

躲猫猫不仅是现代人的玩意

宋江的诗词，我读过几首，说实在的，非一般的不怎么样。知道军师吴用为何从不动笔写诗填词吗？宋代人唱词，如同今天人说俏皮话一样的寻常，遑论吴用还是个差点中进士的料？其实不是不想写，而是不能写，写出来怕老大脸红。吴用的心机可不是白给的。

然而吊诡的是，宋江在李师师那儿填了一首词，李师师居然“反覆看了，不晓其意”，难道宋江引经据典过于生僻？又或者宋江的词意过于奥妙？且看全词：“天南地北，问乾坤何处可容狂客？借得山东烟水寨，来买凤城春色。翠袖围香，绛绡笼雪，一笑千金值。神仙体态，薄幸如何消得？想芦叶滩头，蓼花汀畔，皓月空凝碧，六六雁行连八九，只等金鸡消息。义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。离愁万种，醉乡一夜头白”。

不客气的说，通篇无典，浅显之至。如果说“山东烟水寨”和“一笑千金”也算典故的话，那如今的初中生也会写。李师师素有“造化独钟”之美誉，所结交的宋徽宗、周邦彦等人，都是当时词坛名家，又咋会瞧不懂宋江的“大作”？理由只有一个，她在躲猫猫，玩太极，令宋江出手了却无法找到着力点，有劲使不出。宋江也确实为此深感焦虑，“只要等她问其备细，却把心腹衷曲之事告诉”。两相比较，李师师实乃得道之人，晓天意，故不急。而宋江还嫩着呢，圆而无方，不知其可，妄称了“及时雨”之名。

恰在此时，侍婢来报：“官家从地道中来至后门。”李师师忙道：“不能远送，切乞恕罪。”自来后门接驾。和第一次接驾相比，李师师对宋江诸人的态度有了明显的变化，一个“忙”字把“躲”的底牌完全托出，简直让人怀疑宋徽宗的两次驾到都是她事先安排好的。

话也说回来，遇事儿玩太极，起码在官场里是不可取的，踢皮球，搞弯弯绕，工作不会取得成效，有违领导*“为官一任，造福一方”的初衷。但是我们需要理解李师师，她并非官场中人，倒更像是商业人士。

比如她的业务素质或许比阎婆惜、白秀英等人稍强一些，而她玩太极的政治素质，则体现在如何用政治资源为自己的商业活动服务，且仅限于此。这恐怕也是一种更为高明的太极功夫。因为一旦混淆了政治和商业的界限，往往会给非政治人物带来灾难性损失，毕竟政治资源只是借用而不是完全掌握。

按照小说的说法，梁山招安成功，李师师发挥了穿针引线的作用。但要搞清楚的是，那一次宋江并未出面，而是燕青的功劳，其中参杂了非政治、非商业的元素，更谈不上权谋，不提也罢。尽管如此，李师师的“坚守虚静”和“审合形言”的“太极”功夫还是能给予我们一些启示的：

领导者好恶不形于色，才能看到下属的真实表现，以免遇到曲意伪装和逢迎;领导者不露个人的成见与智巧，下属就会自知戒备、谨慎地工作。

“行道如水似圆”，人事只有回归到它最本真的状态，管理与施政才会顺达，才能实实在在的为民谋福。