蚩尤为什么和(蚩尤故里)
【西伯戡黎】是西周文王后期重大历史事件。黎国在今山西长治，绕过晋南盆地，就是殷都朝歌。祖伊大惧，向帝辛进言，纣王不以为意。这也为牧野之战，商纣王急迫征调奴工抵御，临阵倒戈，*鹿台的惨烈下场埋下伏笔。
本篇聚焦点在：【黎就是耆，耆、黎一国】，不知谁给此论断，让西周早期史有了这个死结！【耆】可不是平凡字，事关伊耆氏这个五帝史重要人物。伊耆氏，一说号神农，一说帝尧，或言帝尧母族伊耆氏之女。不过，常写作伊祁氏。
《竹书纪年》载：“炎帝神农氏，其初国伊又国祁，合而称之，又号伊祁氏。”
祁县（qí xiàn）位于山西省中部，古称“昭馀”，因“昭馀祁泽薮”而得名。隶属于山西省晋中市
祁县，是否“国祁”之地？不是讨论重点。今天祁姓，江苏很多。而从无耆姓，只有复姓伊耆。“伊耆氏作腊”，今天北方新年重要前哨，腊八节、八宝饭是也。耆老，又是秦汉乡里“三老”之一。然则，#古文字#破译，大跌眼镜——
【耆老】竟有“倚老卖老”之嫌。云云。
“祁/耆”实乃一字，怼回去曰耆
孔老夫子“吾年七十，而从心所欲不逾矩。”从另一个角度理解，满了七十岁，犯了刑法罪责，国家无可奈何，不予立案起诉。孝道大于天！从甲骨文、金文、简牍帛书、大小篆和传抄古文全解码：
▲【耆/祁】实乃一字！归藏文字告白：骂还曰祁/耆。用河南话说，怼回去！
▲【归藏文字告白：一吃亏后，拼命骂还！】用河南话说“张惊”——张狂急怒，没有涵养，“横的怕愣的，愣的怕不要命！”
▲【归藏文字告白：一吃亏后骂还！】孔仲尼老脸一红，“春秋笔法”讳之曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语·宪问》）”
黎国非耆，祁/耆同夷。黎民在祁国故地，倒有可能
西伯戡kán黎，这个黎国有说“姜蚩尤败亡后，九黎星散，一支后裔流迁于此。”清光绪版《长治县志》载：“黎侯岭，县西南三十里，黎泉出焉，有黎侯亭；诸山皆石，此独土山”。长治县为古今“上党”盆地中心。
《史记·五帝本纪·集解》孔安国曰：“九黎君号蚩尤。”《国语·楚语》注中说：“九黎，蚩尤之徒也。”《尚书·吕刑释文》、《吕氏春秋·荡兵》、《战国策》高诱注等雷同。
上一篇文章中，《九黎非九夷(江淮地)，蚩尤非东夷(山东人)》，略作回顾。从甲骨文、金文、简牍帛书、大小篆和传抄古文全解码：
▲【归藏文字告白：『消瘦显黑』曰黎。黎民爱尚『白富美』，“富”指富态，富贵闲人】从中透漏出：蚩尤[名黎贪(贪狼星君)]兄弟九人及八十一兄弟(胞族)真的实力强大，积贮盈野。九黎今河南安邑，后世安阳殷墟。
▲【归藏文字告白：『(吃亏)骂还』曰夷。】【夷】不是贬称，中国社会科学院《彝族宗教“晓补返咒”仪式研究》，“是盛行于彝族的宗教毕摩仪式…镜子影像咒语反还…”九夷，今河南南阳郡，战国时与楚国接境
▲【耆/祁】实乃一字！归藏文字告白：一吃亏骂还曰祁/耆。用河南话说，怼回去！
结 论：伊耆氏裔支有九夷、东夷、苦夷(库页岛)、通古斯夷(满族)、昆明夷(西南夷，今彝族)等等。——祁耆夷字，上古相通。
疑问综提
1.
伊耆氏･姜神农、炎帝･神农氏姜柱，是否同一人，或同一时期，待考。神农氏又作神龙氏，可能与伏羲王朝时期主管农业的龙官有关。炎帝成于神农氏故地，依旧例取名“姜神农”，也未尝可知。
2.
蚩尤故里之争方兴未艾，河北涿鹿、山西盐湖，湖南的安化、新化、隆回、新邵等均在之列，都在强劲造势。——蚩尤出生地，暂未确认。但九黎国在河南南部，文献多有记载。
《尚书·旅獒》：“遂通道於九夷八蛮。”南方曰蛮(《周书》)。
《战国策･魏策》云，“楚破南阳九夷”； 李斯上始皇书云，“包九夷，制鄢、郢”； 是九夷之地，南与楚接。
《淮南子·齐俗》篇云，越王勾践“霸天下，泗上十二诸侯皆率九夷以朝。”
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蚩尤哭了！俺河南人！不属山东东夷。炎帝伊耆氏来证明｜五帝德姓
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