颜真卿的祭侄稿为什么被称为“天下第二行书？好在哪里？
颜真卿的祭侄稿为什么被称为“天下第二行书”?好在哪里?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍。
颜真卿是唐代名臣，著名的书法家。在中国书法史上，颜真卿可能是一个异类。他既是开创一派新风的书法家，也是一个标标准准的唐室好臣子，人品道德更堪称完美。
颜真卿是唐代有名的书法家，在一开始的时候，颜真卿的师傅是张旭，张旭也是唐朝有名的书法家，后来，颜真卿认真学习书法，把别人的优点全部都化为己有。后来慢慢形成了自己的学派，他的书法有着别人没有办法临摹的气势，后来也就形成了“颜体”。他的书法作品更是被后人欣赏观摩，被后人夸赞不已。
颜真卿的书法让世人惊叹，但是他的爱国情怀更是让人惊讶。大家都知道思想家一般都有悲天悯人的情怀，当时还有一个有名的典故，他曾担任平原太守，在安禄山的管理下，有一次安禄山企图发动*，颜真卿发现了这个事情，于是每天都自己喝酒来迷惑安禄山，让他以为自己不知道这件事情，但是实际上他每天都在挖掘通道来联系自己的哥哥，一起准备对付他，当时安禄山准备*的时候发现颜真卿已经召集了这么多的士兵来抵抗自己，于是便不敢再轻举妄动了，这样既保全了国家，也保护了皇帝。
后来大家也听说过李希烈发动了*，当时颜真卿已经70多岁了，在我们这个时候70多岁已经是准备养老，更别提古代，但是颜真卿却不同，他亲自去跟李希烈说道理，劝他不要*，但是却被李希烈处死，后来也是李希烈死后，他的遗体才被运送回国，但是全朝百官对他进行悼念，纪念这个爱国书法家，当时皇帝更是废朝八天来哀悼颜真卿。
颜真卿不光爱国会写书法，而且有勇有谋，会运用自己的方法来保全自己的国家，可以说是唐朝一位全才。还有一次是他的师傅带他去实践学习，但是说是学习但是却没有半句体积书法的事，他以为是师傅不愿意把书法最重要的东西传授给他，怪自己的师傅不爱自己，还询问师傅为什么要这样。他的师傅告诉他要想学好书法，就必须学会自己观察自己领悟，后来师傅直接告诉他说自己是想让他学会如何自己学习，自己发现，只有这样，才能更好的学习知识，才能把书法练习的更好，颜真卿认真听了老师的话，成了有名的书法家。
颜真卿的祭侄稿被誉为天下第二行书，仅次于王羲之的兰亭序，艺术价值可见一斑，而要是问到，为什么祭侄稿会被认为是千古名帖，颜真卿的祭侄稿，写出了中国书法新高度，拓宽了中国书法书写表达的内容。而透过这幅书法作品，我们不仅能够一窥颜鲁公高超的书法技艺，同时也让我们深切感受到了颜真卿的品德和气节!
下面分5个要点论述：
一、王羲之与颜真卿的不同
在颜真卿写出祭侄稿以前，中国书法是什么样的状态呢?可以用一个词来形容，那就是秀雅华美。这四个字当然不准确，但是我们可以想见，在颜真卿出现之前，谁是中国书法最高艺术的代表呢?
毫无以为，是王羲之，而王羲之的书法风格，简单来说，就一个字——雅。这种雅气，是一种贵族的雅气、贵族的高贵。我们别忘了，王羲之不是一个平头百姓，而是一个贵族公子哥，但是与我们印象里的纨绔子弟截然不同，王羲之虽说是富二代，但是，人家关心民间疾苦，常常忧国忧民，所以才有为街头卖扇子的老婆婆写字的传说。
但是，我们通观王羲之的书法，整体上，是一种不温不火的中和之美，即便是我们印象中应该龙飞凤舞的草书，在王羲之的笔下，都变得一个个温文尔雅、气度高华。
但是，我们看颜真卿的书法，就不一样了。如果概括地说，颜真卿的书法的特点是——壮。这种壮，是理直气壮，也是壮美的代表。如果说王羲之“书生”，温文尔雅，那么颜真卿就是一位“硬汉”。
这一点当然不仅仅表现在在他的书法名作《祭侄稿》里，而且颜真卿的楷书也透露着一股正气，因此有人说颜真卿的楷书，如关羽座帐，气势逼人。
二、时势造英雄
而联系到颜真卿生活的年代，唐朝，我们不难发现，这不仅仅是一个繁华的盛世，也是一个文化高度繁荣的文明。颜真卿所处的年代，正是狂草艺术突飞猛进的年代，而唐朝所特有的奔放、热情开明的气质，让艺术家们无所顾忌的挥洒笔毫，展现他们的天性烂漫。
如果我们再往前追溯的话，这样一个洒脱不羁的、释放自己天性、*的时代，我们能够想象到的，也只有魏晋时期的魏晋风骨了，你比方说嵇康、阮籍等竹林七贤，就是那个时代的产物。而王羲之恰恰生活在那个时代。而王羲之的书法，也没有辜负那个时代，成为中国书法史上无人可比的书法大家。在王羲之之后，中国的大唐盛世，也恰恰有这样一个*的、让艺术家们随性洒脱的一个时代。所以，颜真卿成为了那个时代中，最为典型的一个代表。从此也奠定了中国书法史上，与王羲之并肩的两座高峰的地位。
三、新时代的艺术变换
与王羲之不同，颜真卿此时此刻生活的大唐，对于艺术*度的探索更加大胆开放。而中国书法也从一味的“雅”开始慢慢走向“壮”的审美。
而在这一转变过程中，颜真卿的祭侄稿成为了他一生书法的最高代表，因此有人说颜真卿书法——楷不及行，行不及草，草不及稿。
因此，从时代意义上来说，颜真卿的书法——祭侄稿，其意义就是呼应时代的艺术主张下的产物，成为那一个时代艺术的代名词。无论从艺术形式上还是艺术技巧以及艺术的精神内涵上来说，这都是大唐盛世才能产生的杰作。
当然，具有讽刺意义的事，这幅在气度、格局上象征大唐艺术的珍宝，在某意义上，又是大唐衰落和耻辱的标志。因为它所标记的历史事件——安史之乱，正是大唐盛世的转折点。而这层意义，又为祭侄稿增添了更加深刻的丰富内涵。
四、激愤之作
中国书法，讲求无意于佳乃佳。王羲之的兰亭序、十七帖，怀素的自叙帖、王献之的快雪时晴帖，都是即兴的产物。但是与这些即兴产物下的艺术作品不同，颜真卿在创作这幅艺术作品时，所面临的心境要比之前的那些书法家复杂得多，也艰难的多。
我们都知道这幅作品是颜真卿祭奠侄子的作品，而他的侄子就是在保家卫国，打击安史叛军的战斗中被安史叛军残忍杀害的。所以颜真卿既怀有国仇家恨，又怀有痛心自责，将满腔怒火倾斜于笔毫一端，挥笔泪洒满篇。因此，这样浓烈的感情、激愤难平的心境，是中国书法几千年以来，任何一个书法作品都不能比拟的，没有哪一个书法家的书法作品，其心态是这样的难过、悲伤。
五、升华
当然，如果仅仅是表达颜真卿一个人的悲伤、难过的情绪，是不能让这幅书法作品成为千古名篇的，真正让他成为仅次于王羲之的兰亭序的千古名作的原因，就在于，颜真卿在这幅书法作品里情感上升到了一种家国情怀。
本身悼亡侄子的原因就在于叛军之乱，这一层家恨国仇自然就隐含于其中，而颜真卿又是一位对国家忠心耿耿的人，其情感升华，自然不局限于个人的悲伤层面，对于侄子的悲惨遭遇，自然可以有深层次的升华。
所以，我们看到颜真卿的祭侄稿，不仅仅是一幅“草稿”，他更是一个时代艺术主张的忠实记录者，也是一位对国家忠心耿耿的老人，对于国家深深的眷顾和热爱。
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