墓碑上的“故、显、考、妣分别是什么意思？是怎么来的？

　　今天趣历史小编为大家带来墓碑上的“故、显、考、妣”分别是什么意思?希望对你们能有所帮助。

　　中国人被很多人说“是没有宗教信仰的民族”，这句话其实不完全正确。

　　虽然咱们国人鲜少像西方国家或印度教徒一样，信奉类似基督教或者*那样的宗教;尽管佛教和道教，在民间也有很强的影响力，却也很难说有多少虔诚的教徒。

　　但是有一种“信仰”，却是中国人所独有的，那就是所谓的“祖宗信仰”。

　　中国人对于祖先(父系)的崇拜程度，世所罕有。古代的开国(换届)帝王，登基后的第一件事就是追封自己的父系祖先。

　　比如唐朝开国皇帝李渊，就一连追封了好几位，甚至把春秋时期的老子(李耳)都给追封为唐圣祖。再比如嘉靖皇帝朱厚熜，从堂兄那里承袭帝位后，为了追封自己的亲生父亲，与群臣掀起了一场长达十几年的大礼之争。

　　正所谓上行下效，皇帝如此重视先祖逝世之后的名声，民间同样如是。不过平民没有条件进行声势浩大的追封，也无法将先祖载入史册。因此，人们对先祖的丧葬仪式的特别重视，由此也衍生出了种种墓葬习俗，以及关于墓葬的独特文化。

　　在丧葬礼仪中，墓穴是最为重要的环节，对选址、风水、下葬仪式、时辰都有很大的讲究。而墓碑，更是这一环节的重中之重!作为先祖日后长眠之地的门面，相当于一个人的“脸面”和“身份证明”，上面的内容也都有固定的版式和讲究。

　　清明即将到来，已经回家祭祖或者正计划祭祖的朋友就会看到，每个墓碑上都会有“碑文”，虽然每个碑文都有不同，但大多都会出现“故、显、考、妣”几个大字。

　　现代很多人已经不理解这几个字是什么意思，这其实蕴含着很多深意，也能从这些文字，大致看出先祖的身份和立碑者的关系。

　　下面，我们就一个字一个字来讲解一下。

　　“故、显、考、妣”每个字分别是什么意思?

　　正常情况下，墓碑都是后人为先人而立，碑文经常会以“故先考”或者“故先妣”开头，然后才是XX氏，再接下来才是墓主人真正的大名，最后加上“之墓”两个字。

　　其中“故”字应该是最好理解的，古今通用，“故”即“故去”“离世”的意思，其实就是“死”“亡”的意思，但中华文化中对这类字眼都比较忌讳，后人如此称呼先祖，有大不敬之意。所以用“故”替代，既表达了意思，又有尊重之意。现代也经常用“亡故”来表达逝者已逝。

　　“显”其实与“故”意思相近，不同的是，“显”除了表达生命终止的一种状态，还有一层逝者身份的象征。“显”很容易让人联想到“显赫、显贵、彰显”，通晓其意，“显”在碑文上，是达官显贵，家门显赫的人家，才能够在去世的亲人墓碑上使用这个字。如果年代久远的先祖墓碑上有“显”这个字，说明你先祖家室相当显赫，在当时是有一定地位的。

　　而普通百姓之家，由于不能用“显”，于是选择用谐音字“先”来称故去先人。意思是一样的，更多的是一种敬称。类似于古代对逝者称呼为“先父”一个意思。

　　“考、妣(bǐ)”应该是四个字当中，从字面意思最难解读的了，不过表达的意思却非常容易理解。

　　“考”代表的就是“父亲”，“妣”代表的是“母亲”，是对逝者的一种尊称。“先考”也就是后人为“先父”立的碑;“先妣”即后人为“先母”立的碑。

　　不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。

　　当然，不管风俗有何不同，“考和妣”这两个字只能是代表故去的父母，父母在世的情况下千万不能乱用这两个字。

　　不同的碑文蕴含着不同的意思

　　故、显、考、妣这几个字在墓碑上面非常重要，通常都是书写在墓碑中间的位置，我们称之为“中榜”。中榜的写法也很有讲究，不同的写法也有不同的意思。

　　比如，墓碑上常见的“考和妣”这两个字，上面已经讲过单独的意思。但是如果这两个字出现在一起是什么意思呢?

　　如果墓碑上同时出现“考和妣”，即为夫妻合葬之墓。

　　这种合葬墓的碑文一般都是“考”在左，“妣”在右，下面对应加上父母的姓名，也是“男左女右”。这主要是受古人以“左”为尊的思想影响，有“男尊女卑”的意思。

　　也有少数墓碑，并不会出现“考”或者“妣”这样的字眼。这是为什么呢?

　　这就说明立碑人非墓主人的子女。

　　比如弟弟为亡兄立的碑，就不可以用考这个字。这种情况下就只能用“先兄”或者“故兄”等这样的字眼。

　　碑文的字数也有很大的讲究和意义?

　　如果你清明祭扫时有留意先祖碑文上“中榜”的字数。就会发现，一般情况下都会是11，12，16，17，21，22这些字数。这不是巧合，而是立碑者刻意为之，这就是风水当中所讲究的“合生老”。

　　什么叫“合生老”呢?

　　风水中：“生、老、病、死、苦”的对应数字排列为“1、2、3、4、5”。“生、老”(1、2)为吉，“病、死、苦”(3、4、5)为凶。

　　所以人们的墓碑中榜的字数都会取11，12，16，17，21，22这些数字。因为这些数字依"生、老、病、死、苦"五个字循环应用，都是排在“生”字和“老”字的位置上，因此是属于吉数。

　　例如：故显考郭公厚芝老儒大人墓。就是12个字，因此这样算：“生、老、病、死、苦，生、老、病、死、苦，生、老……”第12个字是“老”字，也就是在老位上，这就是“合生老”的意思了。

　　有些人在写碑文时为了“合生老”，就会刻意加字或者减字，以此来达到“合生老“的要求，比如说之墓，可以删掉“之”字。而前面也可以加上“皇、清、故、先”等字，或者再加上一些讳如“府、宫”等字来达到”合生老”的要求。

　　这一点用于送给长辈的字画提名字数同样适用。

　　总结

　　再回望那句“中国人没有信仰”，不禁莞尔。中华文化博大精深，我们与生俱来的文化熏陶便是最深的信仰。它融入到了生活中的细枝末节当中，中国人的为人处世，每一处都有讲究，每一言都有来处。只不过大多人在无形之中受影响太深，反而不觉得是信仰，便只道是寻常罢了。

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