卒之为众人,卒之为众人 则其受于人者不至也的意思

导读：在各种考试的文言文考察中，经常会有一些核心词汇出现。今天小编就为大家做了简单整理了十三个文言核心词。掌握了它们，就是文言文阅读致胜的基础！以1.（动词）认为，以为我以日始出时去人近。——《两小儿辩日》以为妙绝。——《口技》臣以王吏之攻宋也,

卒之为众人,卒之为众人 则其受于人者不至也的意思

在各种考试的文言文考察中，经常会有一些核心词汇出现。今天小编就为大家做了简单整理了十三个文言核心词。掌握了它们，就是文言文阅读致胜的基础！

以

1.（动词）认为，以为

我以日始出时去人近。——《两小儿辩日》

以为妙绝。——《口技》

臣以王吏之攻宋也,为与此同类。——《公输》

或以为死，或以为亡。/ 吴广以为然。——《陈涉世家》

孰视之，自以为不如。/ 皆以美于徐公。——《邹忌讽齐王纳谏》

2.（介词）表示所用的工具、方法，凭借的条件等

①可译为“用”“拿”。

历历在目，以亿万计。——《山市》

徐喷以烟。——《童趣》

蒙辞以军中多务。——《孙权劝学》

投以骨。/ 以刀劈狼首。——《狼》

或以钱币乞之。——《伤仲永》

能以径寸之木，为宫室。——《核舟记》

全石以为底。——《小石潭记》

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。——《醉翁亭记》

祭以尉首。——《陈涉世家》

咨臣以当世之事。——《出师表》

成，将以攻宋。——《公输》

大王加惠，以大易小。——《唐雎不辱使命》

②可译为“靠”“凭”“凭借”。

而君以五十里之地存者。——《唐雎不辱使命》

域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。——《得道多助，失道寡助》

然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时。——《隆中对》

何以战？/ 可以一战。/以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、 王屋何？——《曹刿论战》

③可译为“按照”。

策之不以其道。——《马说》

小大之狱，虽不能察，必以情。/ 必以信。——《曹刿论战》

3.（介词）起提宾作用，可译为“把”

以丛草为林，以虫蚁为兽。——《童趣》

仁以为己任，不亦重乎？——《论语》

其诗以养父母、收族为意。——《伤仲永》

宅边有五柳树，引以为号焉。——《五柳先生传》

以是人多以书假余。（第二个“以”） ——《送东阳马生序》

故临崩寄臣以大事也。——《出师表》

以君之所长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》

衣食所安，弗敢专也，必以分人。——《曹刿论战》

4.（连词）表示因果关系，可译为“因”“因为”

此独以跛之故，父子相保。——《塞翁失马》

以是人多以书假余。（第一个“以”） ——《送东阳马生序》

以中有足乐者。——《送东阳马生序》

以其境过清，不可久居。——《小石潭记》

夫不能以游堕之事，潇然于山石草木之间者，惟此官也。——《满井游记》

不以物喜，不以己悲。——《岳阳楼记》

扶苏以数谏故，上使外将兵。——《陈涉世家》

是以先帝简拔以遗陛下。（第一个“以”）——《出师表》

先帝不以臣卑微。——《出师表》

徒以有先生也。——《唐雎不辱使命》

5.（连词）表示承接关系，可译为“而”，也可不译

东临碣石，以观沧海。——《观沧海》

家贫，无从致书以观。——《送东阳马生序》

高祖因之以成帝业。——《隆中对》

6.（连词）表示修饰关系，可译为“而”“来”？

也可以不译

近岸，卷石底以出。——《小石潭记》

手自笔录，计日以还。——《送东阳马生序》

俯身倾耳以请。——《送东阳马生序》

不敢出一言以复。——《送东阳马生序》

河曲智叟亡以应。——《愚公移山》

7.（连词）表目的的关系

①可译为“来”“用来”

意将隧入以攻其后也。——《狼》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》

幸甚至哉，歌以咏志。——《观沧海》

属予作文以记之。——《岳阳楼记》

令辱之，以激怒其众。/ 杀之以应陈涉。——《陈涉世家》

诚宜开张圣听，以光先帝遗德。——《出师表》

以昭陛下平明之理。——《出师表》

不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。——《出师表》

则责攸之、帏、允等之慢，以彰其咎。——《出师表》

吾从北方闻子为梯，将以攻宋。——《公输》

②可译为“以致”。

不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。/ 以伤先帝之明。——《出师表》

8.（助词）表示时间、方位的界限或范围，

用法同现代汉语

自康乐以来，未复有能与其奇者。—《答谢中书书》

自既望以致十八日为盛。——《观潮》

乃令符离人葛婴将兵徇蕲以东。——《陈涉世家》

受命以来，夙夜忧叹。——《出师表》

9.（副词）通“已”，已经

固以怪之矣。——《陈涉世家》

为

一、读作wéi时

1.（动词）做，干

为宫室、器皿、人物。——《核舟记》

酿泉为酒，泉香而酒洌。——《醉翁亭记》

若有作奸犯科及为忠善者。——《出师表》

行拂乱其所为。——《生于忧患，死于安乐》

则凡可以辟患者何不为也？——《鱼我所欲也》

2.（动词）当，担任

孤岂欲卿治经为博士邪！——《孙权劝学》

温故而知新，可以为师矣。——《论语》

项燕为楚将 / 陈胜自立为将军，吴广为都尉 ——《陈涉世家》

3.（动词）筑，造

为坛而盟，祭以尉首。——《陈涉世家》

公输盘为我为云梯。（第二个“为”） ——《公输》

4.（动词）题，写

即书诗四句，并自为其名。——《伤仲永》

5.（动词）看作，当成，当作，结为

仁以为己任，不亦重乎？——《论语》

以君为长者，故不错意也。——《唐雎不辱使命》

以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑。——《童趣》

子墨子解带为城，以牒为械。——《公输》

因以为号焉。——《五柳先生传》

此可以为援而不可图也。——《隆中对》

6.（动词）成，成为

弃其杖，化为邓林。——《夸父逐日》

卒之为众人 / 不受之人，且为众人。——《伤仲永》

得为众人而已耶？——《伤仲永》

为坻，为屿，为堪，为岩。——《小石潭记》

蒹葭苍苍，白露为霜。——《蒹葭》

7.（动词）以为，认为

孰为汝多知乎？（同“谓”，说） ——《两小儿辩日》

孤常读书，自以为大有所益。——《孙权劝学》

微笑，默叹，以为妙绝。——《口技》

或以为死，或以为亡。——《陈涉世家》

吴广以为然。——《陈涉世家》

明日徐公来，孰视之，自以为不如。——《邹忌讽齐王纳谏》

8.（动词）是，表判断

始悟为山市。——《山市》

此何遽不为福乎？——《塞翁失马》

此不为远者小而近者大乎？——《两小儿辩日》

中轩敞者为舱。——《核舟记》

中峨冠而多髯者为东坡。——《核舟记》

大道之行也，天下为公。——《大道之行也》

若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》

谓为信然。——《隆中对》

宫中府中，俱为一体。——《出师表》

此为何若人？/ 必为有窃疾矣 /为与此同类 ——《公输》

知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》

9.（名词）心理活动，心情

或异二者之为。——《岳阳楼记》

10.（助词）表示疑问语气

父子何命焉为？——《公输》

二、读作wèi时

11.（动词）被

舌一吐而二虫尽为所吞。——《童趣》

仅有“敌船”为火所焚。——《观潮》

山峦为晴雪所洗。——《满井游记》

吴广素爱人，士卒多为用者。——《陈涉世家》

贤能为之用。——《隆中对》

12.（介词）给，替

为人谋而不忠乎？——《论语》

公输盘为楚造云梯之械。——《公输》

13.（介词）因为

昂首观之止，项为之强。——《童趣》

为之怡然称快。——《童趣》

14.（介词）为了

为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？/ 乡为身死而不受。——《鱼我所欲也》

15.（介词）为了……，后面省略宾语“此”“之”等

愿为市鞍马，从此替爷征。——《木兰诗》

16.（介词）向，对

此人一一为具言所闻。——《桃花源记》

不足为外人之道。——《桃花源记》

为天下唱，宜多应着。——《桃花源记》

与

一、读作yǔ时

1.（动词）给，给予

父异焉，借旁近与之。——《伤仲永》

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。——《赤壁》

呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。——《鱼我所欲也》

2.（连词）和，及（注：连词前后的几个事物为并列

关系，顺序可以颠倒）

天与云与山与水，上下一白。——《湖心亭看雪》

太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》

陈涉少时，尝与人佣耕。——《陈涉世家》

此犹文轩之与敝舆也。——《公输》

庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁》

中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。——《白雪歌松武判官归京》

吾与汝毕力平险。——《愚公移山》

我孰与城北徐公美？——《邹忌讽齐王纳谏》

3.（介词）跟，通

（注：介词前后的几个事物不构成并列关系，顺序也常常不可颠倒）

蹲其身，使与台齐。——《童趣》

与朋友交而不信乎？——《论语》

孙公子禹年与同人饮楼上。——《山市》

夸父与日逐走。——《夸父逐日》

与儿女讲论文义。——《咏雪》

陈太丘与友期行。——《陈太丘与友期》

与蒙论议。——《孙权劝学》

神情与苏、黄不屑。——《核舟记》

遂与外人间隔。——《桃花源记》

天明登前途，独与老翁别。——《石壕吏》

念无与为乐者。——《记承天寺夜游》

且欲与常马等不可得。——《马说》

又患无硕师名人与游。——《送东阳马生序》

似与游者相乐。——《小石潭记》

微斯人，吾谁与归？——《岳阳楼记》

而此地适与余近。——《满井游记》

颍川徐庶元直与亮友善。——《隆中对》

每与臣论此事，未尝不叹息痛恨与桓、灵也——《出师表》

公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

4.（副词）相伴，一起

山气日夕佳，飞鸟相与还。——《饮酒》

二、读作yú时

5.通“欤”，表疑问

而君逆寡人者，轻寡人与？——《唐雎不辱使命》

所识穷乏者得我与？——《鱼我所欲也》

三、读作yù时

6.（动词） 欣赏

未复有能与其者？——《答谢中书书》

四、读作jǔ时

7.（动词）通“举”，选拔

选贤与能，讲信修睦。——《大道之行也》

其

1.（代词）这，那

复前行，欲穷其林。——《桃花源记》

其中往来种作。——《桃花源记》

其船背稍夷。——《核舟记》

一狼洞其中。——《狼》

2.（代词）他，他们

余人各复延至其家。/ 既出，得其船。——《桃花源记》

太守即遣人随其往。——《桃花源记》

余则缊袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》

问其姓氏。——《湖心亭看雪》

宜付有司论其刑赏。——《出师表》

3.（代词）他，他的

则题名其上。/ 其色墨。/ 其色丹。——《核舟记》

而计其长曾不盈寸。——《核舟记》

飞漱其间。——《三峡》

及其日中屠乃奔倚其下。（代词，指柴草堆） ——《狼》

帝感其诚。（代词，指愚公） ——《愚公移山》

屠自后断其股。（代词，指狼） ——《狼》

则其受于人者不至也。（代词，方仲永） ——《伤仲永》

并自为其名。（代指自己） ——《伤仲永》

亲旧知其如此。（他，代五柳先生）

——《五柳先生传》

食马者不知其能千里而食也（它，代指千里马）

——《马说》

其岸势犬牙差互。（它，代小石潭）

——《小石潭记》

增其旧制。（它，代岳阳楼）

——《岳阳楼记》

醉能同其乐。（代词，代宾客）

——《醉翁亭记》

百姓多闻其贤。（代词，代扶苏）

——《陈涉世家》

卜者知其指意。（代词，代陈胜、吴广）

——《陈涉世家》

皆刑其长吏。（当地的）

——《陈涉世家》

其乡人也。（他的。指曹刿）

——《曹刿论战》

下视其辙。（代词，指齐军）

——《曹刿论战》

望其旗靡。（代词，指齐军）

——《曹刿论战》

居庙堂之高则忧其民。（他，代古仁人）

——《岳阳楼记》

谓其妻曰。（他的，指邹忌）

——《邹忌讽齐王纳谏》

其妻献疑曰。（他的，指愚公）

——《愚公移山》

4. 其中

不能指其一端。/ 不能名其一处也。——《口技》

其一犬坐于前。——《狼》

5.（副词）表语气

其真无马邪？（难道） ——《马说》

其真不知马也。（恐怕） ——《马说》

安陵君其许寡人。（加强语气，一定） ——《唐雎不辱使命》

其如土石何？（加强反问语气） ——《愚公移山》

若

1. （动词）像，好像

中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目。—— 《山市》

万里赴戎机，关山度若飞。——《木兰诗》

山有小口，仿佛若有光。——《桃花源记》

右手攀石趾，若啸呼状。——《核舟记》

急湍甚箭，猛浪若奔。——《与朱元思书》

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》

皆若空游无所依。——《小石潭记》

一望空阔，若脱笼之鹄。——《满井游记》

令初下，群臣进谏，门庭若市。——《邹忌讽齐王纳谏》

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，逐浪排空。——《岳阳楼记》

2.（动词）及，比得上

未若柳絮因风起。——《咏雪》

以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》

徐公不若君之美也。——《邹忌讽齐王纳谏》

汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。——《愚公移山》

3.（代词）你

庸者笑而应曰：“若为佣耕，何富贵也？——《陈涉世家》

4.（代词）此，这样的

其言兹若人之俦乎？——《五柳先生传》

5.（连词）假如，如果

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。——《游山西村》

若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。

——《唐雎不辱使命》

若有作奸犯科及忠善者，宜付有司论其刑赏。

——《出师表》

6.（助词）用于词尾，可译为“……一样”

舍其粱肉，邻有糟糠而欲窃之——此为何若人？

——《公输》

则

1.（副词）乃，就是。用以加强肯定语气

卒之为众人，则其受于人者不至也。——《伤仲永》

此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》

至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之，祎、允之任也。——《出师表》

2.（副词）表示顺承

楼愈高，则明渐少。——《山市》

学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

日初出大如车盖，及日中则如盘盂。——《两小儿辩日》

日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。——《陈太丘与友期》

则右刻“山高月小，水落石出。” ——《核舟记》

其船背稍夷，则题名其上。——《核舟记》

水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》

则玉城雪岭际天而来。——《观潮》

春冬之时，则素湍绿潭。——《三峡》

俟其欣悦，则又请焉。——《送东阳马生序》

则有去国怀乡。——《岳阳楼记》

居庙堂之高则忧其民。——《岳阳楼记》

作则飞沙走砾。——《满井游记》

不效，则治臣之罪。——《出师表》

由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。得之则生，弗得则死。——《鱼我所欲也》

可以一战，战则请从。——《曹刿论战》

相当于“那么”。

心之所向，则或千或百，果然鹤也。——《童趣》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？——《鱼我所欲也》

然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》

则汉室之隆，可计日而待也。——《出师表》

3.（副词）表示转折，相当于“却”

余则蕴袍敝衣处其间。——《送东阳马生序》

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！——《鱼我所欲也》

4.（连词）表示假设，想防御“如果”

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

——《生于忧患，死于安乐》

5.（连词）表示让步，“倒是”

曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》

6.（助词）无意义

蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。——《与朱元思书》

乃

1.（连词）于是，就

蒙乃始就学。——《孙权劝学》

以其境过清，不可久居，乃记之而去。——《小石潭记》

乃重修岳阳楼，增其旧制。——《岳阳楼记》

屠乃奔倚其下，弛担持刀。——《狼》

见渔人，乃大惊，问所从来。——《桃花源记》

杀臣，宋莫能守，乃可攻也。——《公输》

陈胜、吴广乃谋曰。——《陈涉世家》

乃丹书帛曰“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。——《陈涉世家》

乃诈称公子扶苏﹑项燕，从民欲也。——《陈涉世家》

陈涉乃立为王，号为张楚。——《陈涉世家》

乃入见。——《曹刿论战》

2.（副词）才

以衾拥覆，久而乃和。——《送东阳马生序》

乃悟前狼假寐，盖以诱敌。——《狼》

过中不至，太丘舍去，去后乃至。——《陈太丘与友期》

由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。——《隆中对》

羽、飞乃止。——《隆中对》

3.（副词）竟然

问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。—— 《桃花源记》

4.（副词）应该，是

吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。——《陈涉世家》

且

1.（副词）况且

且为众人。——《伤仲永》

且秦灭韩亡魏。——《唐雎不辱使命》

2.（副词）尚且

且欲与常马等不可得。——《马说》

诸

1. （形容词）众，各个

其西南诸峰，林壑尤美。——《醉翁亭记》

诸郡县苦秦吏者。——《陈涉世家》

2. （兼词）相当于“之于”

投诸渤海之尾。——《愚公移山》

3.诸侯，古代分封的各国国君

挟天子而令诸侯。——《隆中对》

不求闻达于诸侯。——《出师表》

4.人名中的字

夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。

——《唐雎不辱使命》

5.姓中的字

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。——《陋室铭》

因

1.（动词）顺着，就着

罔不因势象形，各具情态。——《核舟记》

2.（介词）依靠，凭借

高祖因之以成帝业。——《隆中对》

未若柳絮因风起。——《咏雪》

3.（连词）因此

余因得遍观群书。——《送东阳马生序》

安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》

4.（副词）于是，就

宅边有五柳树，因以为号焉。——《五柳先生传》

因屏人曰。——《隆中对》

之

1.（动词）去，往；到

辍耕之垄上。——《陈涉世家》

又间令吴广之次所旁从饲中。——《陈涉世家》

多助之至。/ 寡助之至。——《得道多助，失道寡助》

2.（代词）第三人称代词

①相当于“他”。

择其善者而从之。——《论语》

下车引之。——《陈太丘与友期》

借旁边与之。——《伤仲永》

或置酒而招之。——《五柳先生传》

楚人怜之。/ 令辱之。——《陈涉世家》

今或闻无罪，二世杀之。——《陈涉世家》

长跪而谢之曰。——《唐雎不辱使命》

将军岂愿见之乎？/ 贤能为之用。——《隆中对》

徐庶见先主，先主器之。——《隆中对》

愿借子杀之。—— 《公输》

亲戚畔之。/ 天下顺之。——《得道多助，失道寡助》

呼尔而与之。/ 蹴尔而与之。——《鱼我所欲也》

惠子相梁，庄子往见之。——《惠子相梁》

②相当于“他们”。

问所从来，具答之。——《桃花源记》

杀之以应陈涉。——《陈涉世家》

关羽，张飞等不悦，先主解之曰。——《隆中对》

事无大小，悉以咨之。——《出师表》

公将驰之。/ 跳往助之。——《愚公移山》

③相当于“它”。

鞭数十，驱之别院。——《童趣》

学而时习之。——《论语》

有一言而可以终身行之者乎？——《论语》

传一项秀才观之。/ 受之天也。——《伤仲永》

复投之。/ 又数刀毙之。——《狼》

渔人甚异之。——《桃花源记》

箬篷覆之。/ 闭之。/ 石青糁之。——《核舟记》

盖简桃核修狭者为之。——《核舟记》

策之不以其道。/ 执策而临之。——《马说》

弗之怠。/ 走送之。——《送东阳马升序》

乃记之而去。——《小石潭记》

明之者谁？——《醉翁亭记》

得之心而寓之酒也。（第二个“之”） ——《醉翁亭记》

而城居者未之知也。——《满井游记》

愿终守之。——《唐雎不辱使命》

宋无罪而攻之，不可谓仁。——《公输》

环而攻之而不胜。/ 委而去之。——《得道多助，失道寡助》

④相当于“它们”。

昂首观之。《童趣》/ 忽啼求之。——《伤仲永》

攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。——《陈涉世家》

⑤相当于“这件事”。

余闻之也久。——《伤仲永》

闻之，欣然规往。——《桃花源记》

属予作文以记之。——《岳阳楼记》

然足下卜之鬼乎？——《陈涉世家》

固以怪之矣。——《陈涉世家》

时人莫之许也。——《隆中对》

再拜，曰：“请说之。” ——《公输》

吾既已言之于王矣。——《公输》

肉食者谋之。——《曹刿论战》

暮寝而思之。——《邹忌讽齐王纳谏》

3.（代词）指示代词，相当于“此”“这”

项为之强。/ 为之怡然称快。——《童趣》

有良田美池桑竹之属。—— 《桃花源记》

心乐之。——《小石潭记》

公输盘为楚造云梯之械。—— 《公输》

曾不能损魁父之丘。——《愚公移山》

4.（助词）用在定语和中心语之间，可译为“的”

故时有物外之趣。——《童趣》

不能称前时之闻。——《伤仲永》

仲永之通悟。——《伤仲永》

于厅事之东北角。——《口技》

禽兽之变诈几何哉？——《狼》

忘路之远近。——《桃花源记》

水陆草木之花。——《爱莲说》

花之君子者也。/ 菊之爱 ——《爱莲说》

能以径寸之木。——《核舟记》

春冬之时。——《三峡》

山川之美。/ 实是欲界之仙都。——《答谢中书书》

祇辱于奴隶人之手。——《马说》

黔娄之妻有言。/ 其言兹若人之俦乎？——《五柳先生传》

无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？——《五柳先生传》

益慕圣贤之道。/ 从乡之先达执经叩问。——《送东阳马生序》

腰白玉之环。/ 不知口体之奉不若人也。——《送东阳马生序》

盖余之勤且艰若此。——《送东阳马生序》

此则岳阳楼之大观也。——《岳阳楼记》

前人之述备矣。/ 览物之情。——《岳阳楼记》

予尝求古仁人之心，或异二者之为。（第一个“之”） ——《岳阳楼记》

燕雀安知鸿鹄之志哉！——《陈涉世家》

山之僧智仙也。/ 醉翁之意不在酒。—— 《醉翁亭记》

山水之乐。/ 山间之朝暮也。而不知人之乐。

——《醉翁亭记》

寡人欲以五百里之地易安陵。——《唐雎不辱使命》

皆布衣之士也。——《唐雎不辱使命》

此用武之国。——《隆中对》

此诚危急存亡之秋也。——《出师表》

荆之地方五千里。——《公输》

公输盘之攻械尽，子墨子之守圉有余。——《公输》

三里之城，七里之郭 ——《得道多助，失道寡助》

域民不以封疆之界 ——《得道多助，失道寡助》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》

小大之狱。——《曹刿论战》

朝廷之臣莫不畏王。——《邹忌讽齐王纳谏》

本在冀州之南，河阳之北。——《愚公移山》

惩山北之塞。——《愚公移山》

5.（助词）用在主语和谓语之间，取消句子独立性，不译

心之所向。——《童趣》

然后知松柏之后凋也。——《论语》

大兄何见事之晚乎！——《孙权劝学》

而两狼之并驱如故。——《狼》

无丝竹之乱耳。——《陋室铭》

予独爱莲之出淤泥而不染。——《爱莲说》

大道之行也。——《大道之行也》

当余之从师也。——《送东阳马生序》

无鲜肥滋味之享。——《送东阳马生序》

其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。

——《岳阳楼记》

而不知太守之乐其乐也。——《醉翁亭记》

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。——《满井游记》

天子之怒，伏尸百万。——《唐雎不辱使命》

此庸夫之怒也，非士之怒也。——《唐雎不辱使命》

而离之刺庆忌也。——《唐雎不辱使命》

此犹粱肉之与糠糟也。——《公输》

臣以王吏之攻宋也，为与此同类。——《公输》

以天下之所顺，攻亲戚之所畔。——《得道多助，失道寡助》

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？——《鱼我所欲也》

此之谓失其本心。——《鱼我所欲也》

吾妻之美我者，私我也。——《邹忌讽齐王纳谏》

汝心之固，固不可彻。——《愚公移山》

虽我之死，有子存焉。——《愚公移山》

6.（助词）作定语后置的标志

马之千里者。——《马说》

居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。——《岳阳楼记》

7.（助词）作宾语前置的标志

何陋之有？——《陋室铭》

宋何罪之有？——《公输》

8.（助词）补足音节，没有实义

知之为知之，不知为不知。——《论语》

妇拍而呜之。——《口技》

卒之为众人。——《伤仲永》

久之。——《狼》

处处志之。——《桃花源记》

望之蔚然而深秀者，琅琊也。——《醉翁亭记》

怅恨久之。——《陈涉世家》

公将鼓之。——《曹刿论战》

9.（助词）用在“前”“后”“内”“外”“间”等词前，表示对时间或方位的限制

期年之后，虽有欲言，无可进者。——《邹忌讽齐王纳谏》

渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。——《醉翁亭记》

在乎山水之间也。——《醉翁亭记》

始知郊田之外未始无春。——《满井游记》

然

1.（代词）这样，那样

岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语》

父利其然也。——《伤仲永》

世有伯乐，然后有千里马。——《马说》

然则北通巫峡，南极潇湘。/ 然则何时而乐耶？——《岳阳楼记》

虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》

谓为信然。——《隆中对》

然后施行，必能裨补阙漏。——《出师表》

虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。——《公输》

人恒过然后能改。——《生于忧患，死于安乐》

然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》

2.（形容词）是的，对的

吴广以为然。——《陈涉世家》

3.（助词）作词尾，表状态，相当于“……的样子”，也可以不译

则或千或百，果然鹤也。

为之怡然称快 / 不觉呀然一惊。——《童趣》

生气莽莽然 / 则黯然缥缈。——《山市》

公欣然曰：“白雪纷纷何所似？” ——《咏雪》

满坐寂然，无敢哗者。——《口技》

忽然抚尺一下，群响毕绝。——《口技》

复行数十步，豁然开朗 / 屋舍俨然。——《桃花源记》

黄发垂髫，并怡然自乐 / 闻之，欣然规往 ——《桃花源记》

其人视端容寂，若听茶声然。——《核舟记》

欣然起行。——《记承天寺夜游》

每有会意，便欣然忘食。——《五柳先生传》

左佩刀，右备容臭，烨然若神人。——《送东阳马生序》

佁然不动，俶尔远逝。——《小石潭记》

满目萧然，感极而悲者矣。——《岳阳楼记》

望之蔚然而深秀者 / 有亭翼然临于泉上者 ——《醉翁亭记》

杂然而前陈者 / 颓然乎其间者 ——《醉翁亭记》

晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣者。——《满井游记》

娟然如拭 /悠然自得 ——《满井游记》

采菊东篱下，悠然见南山。——《饮酒》

停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。——《行路难》

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得。——《茅屋为秋风所破歌》

秦王怫然怒。——《唐雎不辱使命》

杂然相许。——《愚公移山》

4.（连词）然而，但是

然数年恒不一见。——《山市》

然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐 ——《醉翁亭记》

然侍卫之臣不懈于内。——《出师表》

然胡不已乎？——《公输》

然而不胜者，是天时不如地利也。——《得道多助，失道寡助》

于

1.（介词）介绍动作行为发生的时间、处所

①可译为“在”

私拟作群鹤舞于空中。——《童趣》

己所不欲，勿施于人。——《论语》

于舅家见之，十二三矣。——《伤仲永》

于厅事之东北角。——《口技》

于是宾客无不变色离席。——《口技》

其一犬坐于前。——《狼》

货恶其弃于地也，不必藏于己。（第一个“于”）

——《大道之行也》

相与步于中庭。——《记承天寺夜游》

并有乘骑弄旗标枪舞刀于水面者。——《观潮》

出没于鲸波万仞中。——《观潮》

祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。——《马说》

刻唐贤今人诗赋于其上。——《岳阳楼记》

迁客骚人，多会于此。——《岳阳楼记》

有亭翼然临于泉上者。——《醉翁亭记》

于是冰皮始解。——《满井游记》

欲信大义于天下。——《隆中对》

试用于昔日。/ 躬耕于南阳。——《出师表》

然侍卫之臣不懈于内，忠志之士往身于外者。——《出师表》

不求闻达于诸侯。——《出师表》

受任于败军之际，奉命于危难之间。——《出师表》

困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。

——《生于忧患，死于安乐》

搜于国中三日三夜。/ 于是鸱得腐鼠。——《惠子相梁》

庄子与惠子游于濠梁之上。——《庄子与惠子游于濠梁之上》

公与之乘，战于长勺。——《曹刿论战》

此所谓战胜于朝廷。——《邹忌讽齐王纳谏》

②可译为“到”。

饮于河、渭；河、渭不足。——《夸父逐日》

太守与客来饮于此。——《醉翁亭记》

仓鹰击于殿上。/ 何至于此！——《唐雎不辱使命》

安陵君因使唐雎使于秦。——《唐雎不辱使命》

遂用猖蹶，至于今日。——《隆中对》

三顾臣于草庐之中。/ 还于旧都。——《出师表》

行十日十夜而至于郢。——《公输》

皆朝于齐。——《邹忌讽齐王纳谏》

指通豫南，达于汉阴。——《愚公移山》

箕畚运于渤海之尾。——《愚公移山》

③可译为“从”。

力恶其不出于身也。——《大道之行》

见闻水声潺潺而泻出于两峰之间者。——《醉翁亭记》

受地于先王，愿终守之，弗敢易。——《唐雎不辱使命》

休祲降于天。——《唐雎不辱使命》

子墨子闻之，起于鲁。——《公输》

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间。——《生于忧患，死于安乐》

夫鹓鵮发于南海。——《惠子相梁》

2.（介词）介绍动作行为产生的原因，可译为“因”“因为”

然后知生于忧患而死于安乐也。——《生于忧患，死于安乐》

3.（介词）介绍动作行为涉及的对象

①可译为“向”。

日扳仲永环谒于邑人。——《伤仲永》

每假借于藏书之家。——《送东阳马生序》

而飞于北海。——《惠子相梁》

客之美我者，欲有求于我也。——《邹忌讽齐王纳谏》

告之于帝。——《愚公移山》

胡不见我于王？——《公输》

②可译为“给”。

请广于君。——《唐雎不辱使命》

欲报之于陛下也。——《出师表》

故天将降大任于是人也。——《生于忧患，死于安乐》

③可译为“对”“对于”。

未尝不叹息痛恨于恒、灵也。——《出师表》

万钟于我何加焉？——《鱼我所欲也》

不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。——《五柳先生传》

④可译为“与”“跟”“通”。

每自比于管仲、乐毅。——《隆中对》

曹操比于袁绍，则名微而众寡。——《隆中对》

4.（介词）介绍动作行为的主动者，可译为“被”“从”

则其受于人者不至也。——《伤仲永》

5.（介词）表示比较，可译为“比”

其受之天也，贤于材人远矣。——《伤仲永》

是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。——《鱼我所欲也》

6.（连词）至于，表示提起相关的另一件事

至于夏水襄陵，严溯阻绝。——《三峡》

至于负者歌于途。——《醉翁亭记》

至于斟酌损益。——《出师表》

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