宋高宗为什么杀岳飞(宋高宗不杀岳飞会怎样)
国破山河在，城深草木春。靖康之难使得大宋王朝原本花团锦簇的美好*，突然之间变得千疮百孔，四处漏风。徽宗、钦宗落入敌手，大宋群龙无首、乱成一团。
大宋*启动了应急预案，幸免于难的小王爷赵构因此被推到了至高无上的皇帝位置上，成为了大宋军民的精神核心和行为归宿。皇权时代，皇冠上的光是不能熄灭的，那是文武大臣和黎民百姓心中的灯塔。
赵构在一众文武大臣的拥护下，东躲西逃，慢慢稳定了局面，并登基称帝，开启了南宋时代。按理说，这么一个身负国恨家仇的落难皇帝，应该众志成城、奋发向上，力争早日恢复国土、重建家园才对，可是，赵构却在山河未靖、国家未复的情况下，用“莫须有”的罪名将南宋能征善战的英雄将军岳飞给处死了。
事出反常必有妖！岳飞之死，除了让人不胜唏嘘、分外愤怒之外，它的背后究竟还隐藏着什么样鲜为人知的人性逻辑呢？
秦桧给岳飞挖了三个坑
金国虽然以突然爆发的态势，给大宋王朝来了一招“猛虎掏心”，直接攻陷了大宋的皇城，并俘虏了徽钦二帝和众多皇室家眷。可是，金国当时毕竟只是一个方兴未艾的小国家，他们可以出其不意地把大宋王朝打乱成一锅粥，但是却不具备彻底占领和消灭宋朝的能力和实力。
赵构南逃之后，终于在临安稳住了阵脚，并登基称帝，建立了南宋。可此时的南宋毕竟是刚刚经历一次大劫难，元气未复，况且北边的地利之势尽落入了金人之手，卷土重来，也只能暂时止住颓势，与金国形成了南北对峙的局面。
居安不能思危是大多数人的通病，金国和南宋均因为一时无力打破僵局，而转向于内卷化的政治斗争当中去了。南宋慢慢满足于偏安一隅，金国的皇室也开始了无休无止的皇权争斗。
绍兴九年（1139），金国皇室的夺权大战以完颜宗弼完胜而告终。但是至高的权力往往需要最为深厚的基础来支撑，需要巨大的功绩和崇高的威信来构建权力的安全护城河，这些对于刚刚上位的完颜宗弼来说，都是十分缺失的。
完颜宗弼把眼睛盯向了南边的南宋，若是此时此刻，他若是能从南宋身上获得巨大的军功战绩，对于他自身的威望和金国的政局无疑是大有裨益的。
虽然南宋和金国这些年保持默契地相安无事，但是彼此心里弄死对方的心思却没有停止过。表面上和和气气，背地里勾心斗角，这是政治斗争中的一种常态。完颜宗弼想要打破这种“表面平静”的动机变得比赵构更加强烈。
于是，金国再次武力犯边，早已被打出心理阴影且毫无准备的南宋朝廷，再次惊慌失措，又使出了“花钱买平安”的昏招，结果，金国不费吹灰之力就从南宋手里获得了河南、陕西两地的大部分领土。
可赵构有一个问题永远没有想清楚，那就是人的欲望往往是得寸进尺、得陇望蜀的，它是不会因为得到短暂的满足而停止的。南宋渴望用割地赔款的方式来换取偏安一隅，无疑是给自己开错了药方。
第二年，金国用南宋进贡的财富重整了军备，并选择了更加合适的实际，再一次兴兵来犯。一时间，东起两淮，西至关中，四路金兵呼啸而来。
端坐朝堂之上的宋高宗赵构怎么也淡定不了了。金人真是欺人太甚，他们为何要这么咄咄逼人？那么一大片大好河山都给了他们，那么多金银财宝也献给了他们，他们为何还要苦苦逼朕？恐慌而又无奈的赵构只能下令全线狙击了，南宋朝廷最后一点生存空间不容有失。
中华儿女多奇志，华夏英豪赴国难。全民抗金运动在南宋开始轰轰烈烈地开展了起来。
全国各路抗金大军中，表现最为突出的就是大名鼎鼎的岳家军。岳飞带领岳家军从湖北到河南，连续占领军事重镇颍昌府（今河南许昌）、淮宁府（今河南淮阳），金兵集结重兵想要给岳飞迎头一击，却又被岳家军各个击破。南宋又趁机收复了郑州、西京河南府（今河南洛阳东）等地。
岳飞这一连串胜仗打下来，为南宋的护国之战赢得了喜人的态势，因为战争之中，必胜的信心和气势如虹的斗志往往是最为宝贵的。完颜宗弼也感觉如果任由岳飞这么发展下去，后果不堪设想。
于是，完颜宗弼充分发挥骑兵作战的优势，擒贼先擒王，打算直接摧毁岳家军的指挥中心。在探知岳飞只带少量的警卫部队驻扎在河南郾城后，完颜宗弼便亲率15000精兵，打算把岳家军的军事中枢给一锅端了。为了保证万无一失，他还带来了金兵部队中精锐中的精锐——铁浮屠和拐子马。
面对危险形势，岳飞不慌不忙，只要挺住了，就能把这四面包围的不利局面打成中心开花的有利局面。岳飞率领亲军背嵬军和游奕军，在杨再兴、岳云等多位猛将的浴血奋战下，多次粉碎了金兵的围剿。
气急败坏的完颜宗弼不达目的誓不罢休，为了尽快地拿下岳飞，不断地向战场增兵。奈何岳飞战术灵活、岳家军战力高绝、士气旺盛，始终有惊无险地守住了阵地。
战局的形势越来越如岳飞最初所期待的那样，周围的抗金部队开始向郾城靠拢，完颜宗弼只能迅速撤离了。
能让大金皇帝的亲征无功而返，这无疑是一次振奋人心的大捷。岳飞在抗金部队中的声望如日中天。可是，革命尚未成功，同志仍需努力，岳飞为了鼓励将士们再接再厉，在内部庆功宴上举杯：“直抵黄龙府，与诸君痛饮耳！”
也正在此时，宋高宗的金牌到了，不是嘉奖鼓励，而是要岳飞尽快班师回朝。岳飞很是不解，也很是不甘，并没有立即返身。但宋高宗的金牌一道接一道，岳飞难以拒绝，便匆匆交代了一下军事安排，带着儿子岳云、女婿张宪等少数部众回京了。
孰料到，岳飞此行却一去不复返，最后因“莫须有”的罪名，死在了赵高宗和秦桧布置的政治陷阱之中。
其实，当初宋高宗接到岳飞的捷报时，也是心花怒放的。毕竟这么多年被金国压得喘不过气来，现在岳飞扬我国威、佑我大宋，当浮一大白。
可是内心虚弱的人，他的情绪从来都是不稳定的，愤怒如此，喜悦亦是如此。当赵构身边的宠臣秦桧就此向宋高宗提出三个问题后，宋高宗的内心开始变得惊恐失措了。
秦桧的三个问题分别是：“岳家军真的能彻底消灭金军吗？”、“您还记得前两年的淮西兵变吗？”和“太祖皇帝龙兴之前也是个忠臣吧？”
这个三个问题可以说是招招毙命，直接把岳飞往火坑里推。第一个问题实际上在怀疑南宋能否取得这场战争的胜利，若是失败了，谁来承担后果。第二个问题是踩着赵构的痛点，趁机给岳飞上眼药，即使岳飞最终能够收复北疆，但是到时候的岳飞要是心怀异志，将如何是好？淮西兵变就是前车之鉴啦！第三个问题更是不容许赵高有丝毫的情绪缓冲，直接抬出赵匡胤为例，断言岳飞必反无疑。
试问一个皇帝，有多少人能容忍皇位的不安全性？所以，赵构在秦桧的拾掇之下，便不管不顾地把岳飞召回来了，并向金国提出议和。金国进攻不利，政局也是刚刚才稳下来，这种情况下，议和对于他们来说简直就是“想睡觉就有人递枕头过来”。但是，完颜宗弼不愧是一个“优秀的演员”，都这个时候了，还要摆出胜利者的姿态，说议和可以，但你们得拿出点诚意来。比如，把那个破坏双方友好的岳飞给我干掉。
早已失去信心和斗志的赵构，象征性地“争取”一下之后，便全盘接受了金国的条件，双方最终达成协议：宋金两国边境以淮河中流为界，西以大散关为界，以南属宋，以北属金。史称“绍兴议和”。
“绍兴议和”协议的达成，标志着金国不胜而胜，南宋不败而败。其根本原因在于秦桧为岳飞挖的那三个坑，把岳飞推向了不可能被赵构接受和信任的对立面。最终，岳飞在这些人的蝇营狗苟之下，在风波亭被秦桧以“莫须有”的罪名打入打牢、含冤而死。
赵构要杀岳飞的逻辑分析
从上文直接来推断，岳飞之所以会被赵高处死，一方面是因为奸臣秦桧的“危言耸听”，一方面是因为绍兴议和的政治牺牲。但是，秦桧当初向赵构进言的时候，也并没有说要把岳飞斩草除根，只是建议赵高不宜再支持岳飞北伐而已。“绍兴和议”的时候，金国倒是明确要岳飞死，但这谁都看得出，这就是金国的一个顺带要求，并非必要条件。毕竟和议都谈完了，也没见岳飞死。
“绍兴和议”之后，南宋朝廷为什么非要处死岳飞呢？你赵构害怕岳飞功高震主，可以让他赋闲在家就是，岳飞毕竟是对南宋有大功的将领，杀之难免会寒了一部分的人心。再说，虽说现在和金国议和了，岳飞暂时好像没有了用武之地，但金国历来都是反复无常的，把能征善战的岳飞留下来，多少还能让金国有点忌惮之心……所以，从常理上来看，赵构怎么也没有必须要置岳飞于死地的理由。
一件事，如果我们从事理上分析不清楚，就只能从情理上去入手了。也就是说，赵构之所以要杀岳飞，心里对岳飞一直是有很多负面情绪的。现在和金国议和了，他觉得也该到和岳飞算旧账的时候了。
赵构要杀岳飞从情绪上主要有这么几个方面的因素：
1、赵构格局太小。“绍兴和议”之后，高宗和南宋朝廷对时势出现了一些错误的认识。他们觉得“绍兴和议”那一纸合约就是他们的保命符了，但事实上，政治永远是反复无常的，战与不战其实都不需要太多的理由，也是没有绝对保障的。赵构觉得现在是和平时期了，武将不光没什么用了，还有可能是个定时炸弹，很危险，得赶紧处理。
这一点“谨小慎微”的小格局实际上是大宋王朝从基因里积累起来的。宋太祖赵匡胤通过陈桥兵变获得了皇权，拿着从别人手里抢来的东西，心里有多不踏实是可想而知的。所以，赵匡胤为了防微杜渐，从源头上和先天心里上就对武将充满不信任。
宋王朝的皇帝在前面两个创业皇帝之后，基本上都是守成之主，很容易产生小富即安的心理。他们需要武将给他们看家护院，却不需要武将为他们开疆拓土。和议之后，宋高宗对眼前的和平感到心满意足了，岳飞确实对他来说用处不大了。
格局小的人考虑问题总是只会考虑眼前的状态，不会用长远和发展的眼光去看问题，赵构根本就不会考虑金国会不会再次翻脸？也不会考虑偏安于长江以南的南宋依靠长江天险究竟能抵挡得住多少风雨。
2、赵构的心胸太窄。岳飞这个人有英雄之气，也有英雄之志，也有英雄之才，这是一个绝好的事业帮手。对于这样的属下，你既然希望他为你力挽狂澜，就要给予他充分的信任和支持，而不能站在一个老板的角度去给他挑毛病。
岳飞是大宋公司的一名员工，他只是一心一意地希望大宋能发展好，他能成公司里的功臣和楷模，公司里的所有同事及基层员工能过上更好的日子，这种情怀和志向出现在一个员工身上已经是难能可贵了。难道你还希望他站在一个老板的角度上，去参与那些内部的权谋和利益纠纷。
他是曾经提出过“迎回二帝”的口号，也是曾经提出过“还我河山”的旗帜，这话你听着是不舒服，毕竟你现在才是公司的老板，把你爸、你哥都接回来了，你去干什么去？但是，一来这还只是一个口号，还没有成为现实，你慌个球？
岳飞要是能迎回二帝、恢复河山，不是首先得把金国干趴下才行，这一点上与你的利益是一致的呀！岳飞要是成功了，最大的功劳不还是得记在你的头上？你那个不争气的爹和哥哥就算被接回来了，你已经在皇位上呆了这么多年，又立下了这样的不世之功，身边全是拥护你的文武大臣，你觉得他们还好意思跟你要皇位？他们还能争得过你？
你赵构就因为岳飞当初没有揣摩透你的心思，就想着要自断一臂，这种事只能让明白人看出你赵构是一个心胸狭隘的小人，谁还会死心塌地地给你办事呢？何况，岳飞后来不也慢慢醒悟了，不再提什么“迎回二帝”的口号了吗？
3、赵构不太自信。这一点从他在绍兴议和之后，就急着对“中兴四将”下手了可以略见一斑。此时，中兴四将中的刘光世已经出局，他剩下的岳飞、韩世忠、张俊全部弄进了枢密院，韩世忠、张俊为枢密使，岳飞为枢密副使。同时，撤销了三人的宣抚司职位，等于剥夺了他们的军队指挥权。
赵构这招过河拆桥其实在政治上是无可厚非的，毕竟他担心这些人尾大不掉。但是，你赵构这么不顾吃相地对手下的功臣动手，不正暴露了你权力上的不自信吗？
赵构在权力上的不自信在某些方面确实也是可以理解的。毕竟他这个皇位相当于是捡来的，本身就没有什么基础，也没有什么威望，手里也没有什么实力。所以，当年“苗刘兵变”说爆发就爆发了，也给他心里留下了一定的阴影。
但是，你得考虑清楚，这么做有没有用？要是他们真的要反你，你能不能挡得住？如果他们并没有明显的反意，你又何必这么饥不择食地做一些小家子气的事情来寒了大家的心呢？如果你能好好地拉拢他们、重用他们，不正是为你自己积累资本、积累名望的好时机吗？
4、赵构太过于敏感。还有一种说法说赵构之所以要杀岳飞，是因为岳飞当时在得宠的时候，曾经向赵构提议过，为了稳定民心，应该早点把太子之位定下来。这件事岳飞确实做得不太明智，因为赵构因为在特殊时刻受到惊吓，所以失去了生育能力，前面生的孩子也都死于战乱，所以膝下无子。立嗣这件事对于赵构来说，既是难言之隐，又是敏感的政治话题，岳飞确实不该提。
但是，赵构也确实不能因此就对岳飞心生杀机，因为岳飞尽管这话是说得不太漂亮，但是，一来岳飞并没有到处宣扬这事，说明他不是处心积虑地让你难堪，更多只是一种无心之失；二来岳飞说早点立嗣，从出发点上来讲，也是一片好意，因为一个国家在动乱时候，确实会因为接班人不明确而平添许多变故。
赵构当时虽然不悦，但还是克制住了，只是警告了岳飞不要“多管闲事”。这事过去了这么久了，你脾气也发过了。到最后，等到自己觉得用不到岳飞了，再来秋后算账，则说明赵构这个人的心理很脆弱、太敏感。
综上所述，赵构要杀岳飞，背后的政治原因虽然很多，比如南宋的国策或许以追求安定发展为主，所以不能容忍岳飞这样的主战派；比如岳飞是一个优秀的军事将领，但从来不是一个善于钻营的政治能手等等，但归根到底，还是因为赵构是一个敏感、脆弱、不自信、格局小的君王。
赵构杀岳飞，和赵王迁杀李牧，以及后来的崇祯杀袁崇焕，其实是有很多类似的地方，这种格局不大、情绪不稳、见识不深、心神不静的帝王，对于大多数名将来说，简直就是一场灾难。
岳飞和赵构之间关系转变的梳理
家贫念忠犬，国危思良将。原本按照当时南宋的形势，赵构和岳飞应该是天作之合的明君良将组合。赵构有力挽狂澜的需求，岳飞有披荆斩棘的能力，还有比这更顺理成章的一拍即合吗？
实话实说，赵构一开始对岳飞还是挺信任的，也是挺支持的。因为一开始就四处逃窜的赵构身边并没有多少值得信任的武将。在反反复复的辨认过程中，赵构觉得张俊、刘光世这些将门子弟只是贪图富贵，并不是真心为国为民，只有岳飞这样出身草莽的英雄才是真心抗金的。
据说，赵构曾在寝阁中接见岳飞，许诺全国的军队除了张俊和韩世忠，其余都归岳飞节制。这就充分说明了赵构和岳飞之间的关系基础还是很好的。
这其实也很好理解，领导在创业初期，用人的主要原则都是看重能力和忠诚度的。岳飞在这两个点上无疑是佼佼者。
但是一个公司到了稳定期，那么领导用人的标准就会发生倾斜了，关系亲疏、心情好坏、情投意合这些主观好恶都有可能决定一个人的位置甚至命运。
岳飞是一个热血英雄，从小接受的教育和成长的环境都是简单和朴素的，他追求的是纯粹的精忠报国，对于勾心斗角的政治哲学并没有很深的理解和领会。
我以我血荐轩辕，俯仰无愧于天地，岳飞其实很多时候就是这么简单而又纯粹地活着，甚至有时候活得像一个小孩子。
绍兴四年（1134年），岳飞收复襄阳六郡后，高宗封岳飞为节度使，又封他为武昌开国子。之后，岳飞平定伪齐，高宗又加封岳飞为太尉衔，位列三公。
这个时候的高宗看着岳飞，那眼里满满的都是爱呀，因为岳飞能给他无与伦比的安全感。这正是赵构和岳飞关系的甜蜜期。
一般地，一个领导为了表示对一个人的重视，总是会有意无意地找一些重要的话题来假装询问他的意见。赵构也曾这样对待过岳飞，他曾问岳飞有什么“中兴大计”，既表达了自己对岳飞的重视，又表明了自己的雄心壮志。
可是岳飞却很容易当真，闻言之后，直接脑门充血，脱口而出要“迎回二圣”。这显然就有点答非所问了，你把前任老板都接回来，不是要给现任老板添堵吗？所以，我们在回答领导的问题，或者向领导表决心的时候，一定要先理解领导的意图，有时候太过热血，会适得其反的。
但赵构听了之后，虽然一愣，心里有点不愉快，这人咋就这么不识抬举呢？但终究还是没有当场发作，毕竟岳飞不会说话，但是能干事呀！所以也就岔开了话题。
岳飞后来也慢慢意识到了自己“迎回二圣”的说法不妥了，于是开始改口了，对外只是宣称“奉邀天眷归国”。这种说法就让赵构心里舒服多了，“奉邀”说明岳飞是奉他之命办事的，“天眷”说明徽宗、钦宗在岳飞心中变成了他的家眷身份了。
从这点小事上，可以看出，岳飞是不太会揣摩领导心思的。他更多的时候只是在适应一些潜规则，恰如一个职场小白，都知道要听领导的话，却一不小心就莫名其妙地让领导不开心了。
但这件事其实并没有让岳飞吃了什么大苦头，对于他和赵构的关系影响也并不大。真正让赵构对岳飞心里产生了愤怒情绪的是在绍兴七年。
当时，刘光世因为犯了事，*放弃兵权来求个平安。赵构就想着把刘光世的部队交给岳飞来带领，毕竟岳飞在军事能力上的表现在当时是最突出的。
但是，时任宰相张浚和刚刚出任枢密使的秦桧表示坚决反对，在背后使劲扇阴风点鬼火，对赵构说：“这才刚跑了一只狼，皇上你又要培养一只虎吗？”
一句惊醒梦中人，聪明的赵构很快就明白他们在说什么了，心里就有点反悔了。于是便找个机会跟岳飞说事情有变，刘光世的那些部队不能交给他了。
岳飞被平白无故地摆了一道，心里自然也很不舒服。但是，职场之上，你还真能跟领导的出尔反尔去较真？可是，当赵构派张浚去做岳飞思想工作时，岳飞情绪失控了，直接指责赵构和张浚在资源调配和人员安排上很不合理，言下之意，大宋现在最能打的人是他，兵力应该向他集中才对。
这事一较真就变了性质了。你岳飞是想要拥兵自重还是想要胁迫领导做决定？总之，岳飞这么一闹，也没要到刘光世淮西军的指挥权。
好家伙，岳飞又开始犯小性子了。他随即以“为母守孝”的名义撂挑子回家了，你们不是不相信我吗？爱咋滴就咋滴，老子不干了！
赵构迫于当时的形势紧张，再说这事多少也是自己出尔反尔在前，所以也没有发作，便派人去请岳飞出山，可是岳飞压根不为所动。
后来，赵构又派岳飞的手下李若虚和王贵前去请岳飞还军。李若虚直接把这其中的利弊给岳飞讲清楚了，大意是你惹皇上不高兴了，这本身就对你不利，就算皇上现在不敢把你怎么样，但是若要处理兄弟们和岳家军，你又于心何忍呢？
这样，岳飞赶紧出山了，并给赵构上了一道请罪奏折。赵构看似不软不硬，实则杀机四伏的回复：太祖说：犯吾法者，惟有剑耳。你看我不但没对你动剑，还让你继续统领军队。说明我根本没把这事当回事。
赵构这番话，其实敲打得很厉害了，明显指出了这事的严重后果是动剑了。
岳飞经此一事之后，潜心军事，积极练兵，也算是消停了一段时间。但是，同年八月，岳飞回京汇报工作时，又捅了一个娄子，这就是前文所说的干涉皇室立嗣的事情。他给高宗递交了一份奏折，意思是：“建议皇帝立建国公为太子。”
赵构内心很是生气，但对岳飞这样的大将，也并没有当场翻脸，只是黑着脸说：“这种事不是这个领兵驻外的大将应该说的，你退下吧！”
综上所述，岳飞在赵构心目中的印象越来越差，主要是因为喊错口号、桀骜不驯、干涉皇权这三件事，这三件事其实都是可大可小的事，只要赵构这个当事人能够想清楚事情的来龙去脉，其实并不是什么大不了的事情。但是，要是这其中的任何一件事被人上纲上线，都是君臣关系之中的大忌。
恰巧，赵构并不是一个自我意志十分坚定的君王，他对自己偶然得来的皇权看得重于一切，对自己相中的一切都不彻底信任，他一方面想真诚地去对待那些能臣，一方面又担心自己前面的路到处是陷阱。这种人给了秦桧这样的小人可趁之机，他们只要在赵构敏感的地方，轻轻地吹一口气，赵构的心理就会狂风大作。
秦桧不停地用小人之心给赵构这个并不自信的皇帝进谗言，赵构和岳飞之间的君臣关系就注定难得善终，因为没有任何一种关系是经得起反复挑拨的。人与人之间的关系之所以值得信任，稳定可靠，一定是要靠双方不停地用心去维护的。可是，赵构和岳飞都是不善于维护彼此关系的人。
岳飞之死的现实警示意义
岳飞终究还是这样被赵构愚蠢地杀死了，恰如一千多年前的李牧被赵王迁逼死一样，天下冤之，民意难平。可是，历史有时候就是这样不完美，接受这种历史的残缺美，并从中找到使我们生活变得更加完美的经验和教训，这或许才是更为重要的。
先说说岳飞，岳飞干了这么多不符合政治逻辑的“错事”，难道他真的错了吗？只是他的环境和教育以及经历使得他暂时还不能适应政治背后的斗争而已。岳母教他的是精忠报国，师傅周侗教他的武艺和兵法，这些年一直前线打仗，想的是收复河山。可以说，岳飞没有太多熟练政治斗争的机会。所以他不明白爱国和爱君是有区别的，他不明白一心为国不代表啥都可以干，他也不明白“武功越高”越容易“走火入魔”，他也不明白“站得越高不仅让人更崇拜你，也让人更恐惧你”……
岳飞干的每一件“错事”，其实都是因为他是一心爱国的。但是如果一个人一旦被别有用心的人盯上了，他们要找你的茬子，那都是不费吹灰之力的事情。历史如此，生活也是如此。
所以，我们在岳飞身上要充分地明白一件事，我们时常所说和所听到的“做自己就好”，其实并不是一件容易的事。我们做人做事，实际上是由自己和环境共同作用而产生结果，我们既要做好自己，也要学会适应和改变环境，真正能够坚持自我的人，一定是一个能环境合二为一的人。
再说说赵构，赵构这个人并没有我们想象得那么不堪，至少在之前的岁月里，他对岳飞的支持和喜爱，说明他是有一定想法和度量的领导者。但是，这些对于一个领导者来说，是远远不够的。
首先，作为一个领导者，你得有明辨是非的能力，因为在领导的身边，必定会有君子，也会有小人，既会听到忠言，也会听到谗言。而且，这种站在不同立场上的话往往都是听上去很有道理的。若是一个是非不分的领导，很容易被下属牵动情绪，模糊判断，然后做出冲动的决策。
其次，作为一个领导者，你得有宏大的大局观。今天秦桧劝你要注意安全，明天岳飞劝你要恢复河山；今天秦桧劝你要以和为贵，明天岳飞劝你要不服就干；到最后，你连你自己的使命和理想是什么都不知道了，你连你的事业和国家的出路在哪里也弄不明白了，你还能当好一个皇帝吗？
然后，作为一个领导者，你得有无比自信的心志。权力这玩意，越不自信，越容易被它反噬。你老因自己的权力是偶然得来的，所以不自信，犹豫不决，说话没底气，就越难以得到别人真正的认可，越容易做出错误的决定。权力，只有在发挥出更多正面的作用之后，才会得到越来越多的人的尊重和认可。你每天防这防那，最后不还是和秦桧一起背上了千古骂名？不还是一辈子偏安一隅？
最后说说秦桧，先不说秦桧是不是金国派来的奸细，但这是一个十足的小人，却是毋庸置疑的。这种人历来都是最可怕的。
作为一个天子近臣，不尽心竭力地辅佐皇帝去强大国家、富强百姓，整天跟皇帝鼓吹那些蝇营狗苟的权谋之术，这是失职；作为大宋的朝中重臣，不以谁是精忠报国为准则，而是以个人喜好去打压、诬陷国之栋梁，这是失德；作为读书之人，不以实事求是为做人之本，刻意栽赃诬陷，肆意构陷诽谤，颠倒黑白、歪曲是非，这是失真。
一个失职、失德、失真的人，有多么可怕是可想而知的，而最可怕的是这种人还身居高位、手握权力。试想一下，一个公司的高层领导，每天不干实事，整天都在挖空心思去揣摩老板的意图，去迎合老板的喜好，然后鼓动下面的员工来鼓掌、唱戏，若是谁不配合，便在老板面前告黑状，背后下狠手，这样的人难道不是职场人的噩梦吗？
时过境迁，我们再执意纠结于赵构、岳飞和秦桧的绝对是非，其实已经意义不大。但是，我们需要从他们身上去反思很多的生活逻辑，做一个进退有度、得失有心、内外有爱的人。