怎样鉴别紫檀佛珠真假 5步教你认识真假佛珠
佛珠是佛教徒用以念诵记数的随身法具，在僧俗间的广泛使用。本称“念珠”，起源于持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。通常可分为持珠、佩珠、挂珠...
佛珠编辑
菩提子是最为人们所熟知的一类佛珠。佛珠是弘法最为方便的法器。在使用佛珠时，不要过分地计较它的构造、颗数和质料才好。只要能做到“静虑离妄念，持珠当心上”，也就可以早证菩提、成就涅槃了。
起源
佛珠，本称念珠，是指以线来贯穿一定数目的珠粒，于念佛或持咒时，用以记数的随身法具。其梵文原语包括四种意义：
（一）pa^saka－ma^la^，音译“钵塞莫”，意译作“数珠”。
（二）aks！a－ma^la^，音译“阿叉摩罗”，意译作“珠鬘”。
（三）japa－ma^la^，音译“渣巴摩罗”，意译作“念诵鬘”。
（四）aks!a－su^tra，音译“阿叉修多罗”，意译作“珠之贯线”。
而梵语ma^la^是“鬘”的意思。佛珠的起源，通常来讲是由于古印度人有缨珞鬘条缠身的风尚，沿袭至后世，遂逐渐演变成为佛珠。 在佛教经典中，关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》所载佛陀对波流离王的开示作为通说。经云： 佛告王言：若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随；若行、若坐、若卧，恒当至心无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子；如是渐次度木槵子，若十，若二十，若百，若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流、趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。
鉴别
由于市场上紫檀日趋减少，很多人从既得利益出发，往往用奇特木材来以假充真，以次充好。因此有经验的人，常常会通过采用看、掂、闻、泡、敲等方法来综合判断：
1、看。即察言观色，察看紫檀木的颜色及纹理特征。真正的印度小叶紫檀，新的时候颜色通常紫红色，经上手之后，颜色才逐渐变深。与非洲大叶紫檀相比，小叶紫檀紫有花纹，光泽油润，而非洲大叶紫檀则是紫黑一片，没有光泽。小叶紫檀木纹不明显，有的几乎看不出纹理，大叶紫檀则纹理较粗，颜色较浅些的，打磨后会有明显木线，即出现棕眼。也就是说，大叶紫赯通常纤维较粗，干燥收缩后，会出现由于不同机体收缩度不同所形成的间隙，即人们俗称的“牛毛纹”。
2、掂。由于紫檀质地细密，比重较大，因此可用手感掂试物件的比重，看其是否达到紫檀木（该体积应该达到）的重量。当然这手感，只可意会，不可言传。要靠自己长期积累经验不断摸索才行。
3、闻。即用小刀轻轻刮一刮木渣，闻一闻木屑的气味。通常小叶紫檀会散发淡淡的微香，如果木屑香味过农，或者毫无香气，就应该慎重。
4、泡。即从木头上刮下一点木屑或粉末，浸泡在白酒或者瓶装水中。真正紫檀的浸出液，不仅会呈现出一道道红色的丝条，而且还泛有荧光。另外，也有人用酒精棉球，在被试木料的表面轻轻擦一擦，如果棉球呈紫红色，就是紫檀。通常老紫檀浸水不掉色，涂上贪色一擦就掉；而新紫檀浸水后会掉色，涂上颜色也轻易擦不掉。
5、敲。紫檀木经敲击发出声音的状况，来判断紫檀的真伪。
紫檀佛珠的养护，也有很多讲究。有经验的人通常注意以下几点：
1、购请新的紫檀佛珠之后，为保持紫檀佛珠幽雅的本色，应该先用柔软的布或白线手套将其盘到不再掉色（红色），并呈现琥珀般光泽后，才可直接上手盘玩。
2、由于上油会使紫檀佛珠的色彩加深，因此，除非读者特别偏爱深色，一般不要轻易上油。因为质地优良的木材，一般都具有天然油性，而且人手上渗出的油，也照样会使佛珠的色彩变深。
3、由于上蜡会堵塞紫檀佛珠的“毛孔”（棕眼），因此，不可轻易随便上蜡。
4、由于紫檀佛珠遇到酒精、化学溶剂等会引起脱色，因此应该使其远离酒精、化学溶剂等等。