揭秘*：回族主要的宗教场所

*所到之处首先要建*。宁夏*出现于唐宋，中经元代，特别是随着回族的形成，迄明代已有了很大的发展。出现了规模宏大的*。修于明嘉靖十年(公元1531年)的 《嘉靖宁夏新志》中有宁夏古*的记载。该书卷首附图，绘有当时银川城 “礼拜寺” 的图址，并注明“回纥礼拜寺在宁静寺北”，其面积相当于城内显赫的贵族宅第“丰林王府”与“真宁王府”之和。宁夏现存著名的清真大寺有：银川南关*、永宁纳家户*、同心清真大寺等。

“清真”，原为普通的名词，是纯洁质朴的意思。唐宋时期有名的文人墨客以“清真”入诗的不少。如唐代大诗人李白有“韩生信英彦，裴子含清真”，宋代陆游《园中赏梅》诗有“阅尽千葩百卉春，此花风味独清真”等等。*传入中国后，借用了“清真”一词，并赋于“清真”以新的含义加以“垄断”专用。如明清之际的回族学者解释为：“清”指真主清净无染，不拘方位，无所始终;“真”指真主独一至尊，永恒常存，无所比拟。从此以后，回族*虔诚地称*为“清真教”，称其寺院为“*”。

回族的*职能用途比较广，作用较大，它既是回族*沐浴洁身、进行宗教活动的场所，又是举办宗教教育、传播宗教常识、培养宗教职业者的讲坛和经堂，还是回族群众政治、经济、文化、生活以及公益事业的一个中心。回族*每日五次礼拜，每星期五的主麻聚礼以及一年一度的开斋节、古尔邦节。圣纪节等都要在这里举行会礼。阿匐平时还要在*给满拉讲学，给回族群众讲“瓦尔兹(戒劝)”，主持婚丧嫁娶屠宰食用禽畜等有关活动。

在动乱年代和革命战争年代，*曾成为回族群众进行反抗斗争的重要场地。如清朝回族几次抗清斗争都是在*里举行仪式的。1936年，中国工农红军在宁夏建立的豫海县回族苏维埃*，就是在同心县清真大寺举行庆祝大会的。现在凡是回族聚居的地方，都建有*。如宁夏回族自治区B前已有大小*2666座。