回族*究竟是怎样的一个场所

宁夏回族所建*，严格遵循意*的各项原则，又大量吸收中国传统建筑手法，在宁夏宗教建筑之林中，别具一番风貌。随着宁夏回族的形成，原有的法官(最嗄)、教法说明官(穆夫提)逐渐被淘汰，世袭的“三道制”被开学阿訇和学董、乡老所代替，隶属的教坊制度也被单一的教坊制度所代替，于是，逐渐形成了格迪目传教形式和相应的寺坊组织。在奉行苏非主义的教派门宦中，也逐渐构建起以教主为中心，以各层次热依斯为骨干的教坊制度。

*不仅是宁夏回族*进行宗教活动的场所，也是他们开展社会活动的场所。在宁夏，每个*都和周围的*自然地联系在一起，形成一个地区性的宗教和民政组织单位，这就是“教坊”。具体来说，*是回族*淋浴净身、礼拜的场所，是阿訇宣讲教义和宗教知识的讲坛，是培养新一代宗教职业者的经堂，亦为*主办丧事及屠宰食用禽畜的服务场所和阿訇等宗教专职人员处理坊内事务的办公地点。此外，*还被用作欢度宗教节日的礼堂、纪念先贤的会场、筵宴宾客的厅堂和*锻炼身体的武术场，也是接待外来*的旅舍。

银川南关*，该寺始建于清末明初，“*”中被拆除，1981年重新修建。寺院面积约1万平方米，为银川*活动中心之一，主体建筑为二层，阿拉伯式圆顶闪闪发光，顶端新月高悬。可容纳千人同时礼拜。一层为水房和接待室，二层为礼拜大殿，内部宽敞明亮，外观巍峨壮观，楼前*建有直径15米的喷泉。该寺的照片曾一度被*电视台选作银川气象预报的背景图案。近年来又兴建了两座高耸的邦克楼和回廊，使全寺建筑联为一体，已成为中外游客观瞻银川的一大景观。

银川中大寺，始建于民国年间，为中国殿宇式建筑。礼拜殿两侧南北厢房有阿訇居室、讲经室和经文学校课堂。大门里侧有影壁。虽然面积不大，但庭院苍翠，殿堂宽敞，是银川市内保存较完整的一座老寺。