韩复榘笑话不可信 韩复榘出身书香门第擅长书法

坊间流传父亲的笑话很多，无非是说他没文化，是个大老粗。

有人以为行伍出身的韩复榘只是一介武夫，略通文墨而已，其实这是一种很大的误解。父亲出身耕读之家，我爷爷是一位秀才，以教私塾为业。他自幼随父在私塾读书多年，对儒家的典籍有根基，参军后南征北战，但仍保持良好的读书习惯。他主鲁期间，山东省*咨议、著名学者沙明远经常为他讲经书、史书，如《易经》、《左传》等。

父亲在我十几岁时就去世了，他究竟是怎样一个文化程度我也把握不准，我查阅了下资料，不妨去看看接触过他的文化人士是怎么说的。

当代山东著名学者、教育家徐北文撰文称：“韩复榘在西北军以能诗文，擅书法发迹。他在山东主政后，把一些术士、僧道统统赶出衙门，并重用何思源、梁漱溟、赵太侔等西新派文人。韩与张宗昌的不同，是由于文野之分。至于韩复榘在民间传说中已成为粗鲁无知的军阀典型，其实不确。笔者幼年时，曾瞻望其风采，颇有老儒风范，其诗亦合平仄，通顺可读。”

梁漱溟对韩复榘的评价是：“韩复榘作战勇敢，又比较有文化，方深得冯玉祥的重用和信任，一步步提拔，而成为冯手下的一员大将。”“他对儒家哲学极为赞赏，且读过一些孔孟理学之作，并非完全一介武夫。”

大连大学师范学院原名誉院长于植元教授在一次学术报告会上讲：“有一年，我和侯宝林先生在一起半个多月，我说：你那个相声《关公战秦琼》得改，为什么？因为韩复榘虽是军阀，但他是一位学者。他的古文字学、音韵学的修养很深，诗写得好，字也不错。记得黄侃先生有一次在北京讲学，回来很激动地说：‘我发现了一个人才——韩复榘，那么多人听我讲学，只有韩复榘全懂。他对古音韵学超出一般人的理解。他是大家，诗写得好，字写得好。’沈阳故宫里有他的字。写文艺作品的人误会了他，他们是把山东督军张宗昌的事给韩复榘安上了，相声上这么一讲，韩复榘就是鲁莽之人了，这个东西很可怕。所以我们现在不学历史，只看文艺作品，看电影，听相声，以后还不一定把人都教成什么样子了。”

有人把《效坤诗钞》中的几首“打油诗”说是父亲所作，大加嘲笑，显然是把他与张宗昌(字效坤)当成一人了。那几首诗虽选自《效坤诗钞》，其实也并非张宗昌所作，而是由张的老师、前清末代状元王寿彭代笔，乃文人的游戏之作。在那个时代，文人、武人写“打油诗”是一种时尚，追捧者大有人在。“打油诗”系诗之异数，不受格律限制，有感而发，生动活泼，诙谐幽默，不能以平常的标准品评其高下。《效坤诗钞》之一首《天上闪电》(忽见天上一火链，好像玉皇要抽烟。如果玉皇不抽烟，为何又是一火链？)，就得到某位现代诗人的激赏。更有时人对“靠窗摆下酒，对海唱高歌”(《蓬莱阁》)之句拍案叫绝。

又有人编故事，对所谓“韩复榘讲话”大加嘲讽，诸如“没来的请举手”“懂七八个国家的英文”“行人都靠右走，那左边留给谁呢？”云云。由于故事编得过于离奇荒诞，反倒没人信了。

那么父亲讲话到底怎么样呢？

1935年4月，父亲在第三路军“军官训练班”上就战术问题讲话：“书面上的知识拿到社会上去应用，是很难恰当的”，必须“实事求是地埋头去做，才会有相当效果。不然仿佛闭门造车，最后是要失败的”。“战术学里说，全线作战是什么样，正面攻击是什么样，侧面作战又是什么样，虽然讲得很详细，可是实际应用起来，哪有这样恰当的时候？敌情什么样，是守是攻，是不是混成队伍，敌人的器械是什么，敌人有没有相当的训练，以及作战的地形，是山河是村庄，都是指挥官根据实际情况随机应变，详为筹划，绝不是书本上找得到的。”

1937年3月21日，父亲在省府“朝会”上就资本主义经济问题讲话：“资本愈发达，贫富的差别愈大，结果苦乐不均，社会的痛苦就一天比一天加深了。即以美国而论，美国是世界上第一个富国，其实也就是几个资本家富，如同煤油大王、汽车大王、钢铁大王等等，其国内每年仍有几百万失业的，几百万没有饭吃的。”

1934年父亲就在山东修筑铁路问题发表谈话：“常听一外国朋友讲，可惜我是生在英国，没有事情做，中国应做的事太多。我们听了很惭愧。现在世界各国都有交通网，大都有三层交通，中国连一层也不完全。铁路一项，仅就山东来说，假如济南到大名、石家庄有铁路，陇海修到道口，潍县修到徐州，济宁修到开封，多便利。”

1934年12月1日，父亲就购买国货发表讲话，他说：“如今世界潮流，科学进步，工商业竞争，我国事事落后，因为工商业不如人，每年才有几万万的入超。流出去的钱是哪里来的？都是中国人的……以后，无论个人、家庭或是所在的机关，凡本国有的东西，不管是好点坏点，钱贵点贱点，还是用本国的好。因为少买一点外货，钱少流出一点，国家就多一点生机。望大家觉悟，猛省，努力实行。”